Přísloví 1 v talmudu

… rabi Janaj ho chválil: „Ti, kdo sypou zlato z měšce“ (Iz 46,6) atd.; „Synu můj, ať se ti nevzdálí z očí“ (Př 3,21); „Dej moudrému a bude ještě moudřejší“ (Př 9,9); „Ať slyší moudrý a přidá na poučení“ (Př 1,5)

… (Iz 46,6); „Můj synu, ať se ti to nevzdálí z očí“ (Př 3,21); „Buď moudrý, můj synu, a potěš mé srdce“ (Př 27,11); „Dej moudrému a bude ještě moudřejší“ (Př 9,9); „Ať moudrý slyší a přibude mu poučení“ (Př 1,5)

… měšce“ (Iz 46,6). „Synu můj, ať neuniknou z tvých očí“ (Př 3,21). „Buď moudrý, synu můj, a potěš mé srdce“ (Př 27,11). „Dej moudrému a bude ještě moudřejší“ (Př 9,9). „Moudrý uslyší a přidá k poučení“ (Př 1,5)

… tvých očí“ (Př 3,21); „Buď moudrý, můj synu, a potěš mé srdce, abych mohl odpovědět tomu, kdo mě tupí“ (Př 27,11); „Dej moudrému, a bude ještě moudřejší“ (Př 9,9); „Ať slyší moudrý a přidá k učení“ atd. (Př 1,5)

Kdo má koš a chce jej odvést, vezme dvě devítiny a devítinu devítiny, což je deset desátku a devět druhého desátku. Ať řekne „devatenáct“! Rabi Zeira řekl: „Slova mudrců a jejich hádanky“ (Př 1,6)

… řečeno: „Což není on tvým otcem, který tě stvořil?“ (Dt 32,6). A „jeho matka“ není nikdo jiný než pospolitost Izraele, jak je řečeno: „Slyš, můj synu, poučení svého otce a neopouštěj učení své matky“ (Př 1,8)

… rabiho Jochanana a řekli mu: Našim otcům to bylo možné, nám to možné není. Řekl jim: Vaši otcové to již na sebe přijali, jak je řečeno: „Slyš, můj synu, poučení svého otce a neopouštěj naučení své matky“ (Př 1,8)

… jak je řečeno: „Což není on tvůj otec, který tě získal?“ (Dt 32,6); a „matka“ není nikdo jiná než Pospolitost Izraele, jak je řečeno: „Slyš, můj synu, výchovu svého otce a neopouštěj učení své matky“ (Př 1,8)

Rabi Jochanan řekl Rav Šemenovi bar Abovi: Tato varlata jsou dovolena, ale ty je nejez, kvůli [verši]: „A neopouštěj učení své matky“ (Př 1,8)

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Kdo jde cestou a nemá doprovod, ať se zabývá Tórou, neboť je řečeno: „Neboť jsou půvabným věncem“ (Př 1,9)

Bolí-li ho hlava, ať se zabývá Tórou, neboť je řečeno: „Neboť jsou půvabným věncem tvé hlavě“ (Př 1,9)

(Znamení: náhrdelník, jeho líce, desky, vyryto.) Rabi Eliezer řekl: Co znamená, co je psáno: „a náhrdelníkem tvému hrdlu“ (Př 1,9)

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Kdo jde cestou a nemá doprovod, ať se zabývá Tórou, neboť je řečeno: „Neboť jsou ozdobným věncem (livjat) pro tvou hlavu a náhrdelníkem pro tvé hrdlo“ (Př 1,9)

Je-li hoden, udělají mu stínítko; není-li hoden, udělají mu náhrdelník, jak je řečeno: „a náhrdelníky na tvé hrdlo“ (Př 1,9)

A rabi Jehošua ben Levi řekl: Odkud víme, že i ptáci poznají lakomce? Neboť je řečeno: „Nadarmo je síť rozprostřena před očima všech okřídlenců“ (Př 1,17)

Ten, kdo říká duši oloupeného, [vychází z toho], že je psáno: „Takové jsou stezky každého, kdo je chtivý zisku: bere život svému majiteli“ (Př 1,19)

Rabi Jochanan řekl: Kdo oloupí svého bližního [o věc] v hodnotě peruty, je, jako by mu vzal duši, neboť je řečeno: „Takové jsou stezky každého, kdo je chtivý zisku: bere život svému majiteli“ (Př 1,19)

… Hospodin povede jejich spor a těm, kdo je obírají, vezme život“ (Př 22,23). A ten, kdo říká „život oloupeného“: neboť je psáno: „Takové jsou stezky každého, kdo se žene za ziskem: bere život svým pánům“ (Př 1,19)

Kdo vidí ve snu husu, ať očekává moudrost, neboť je řečeno: „Moudrost venku hlasitě volá“ (Př 1,20)

[Rabi se zeptal:] Proč to mistr udělal? Odpověděl mu: Protože je psáno: „Moudrost venku hlasitě volá“ (Př 1,20)

Jak tedy vyložím: „Budou jíst z plodů své cesty a nasytí se svými úklady“ (Př 1,31)

… skutků“ (Iz 3,10). Přestoupení má jistinu a nemá plody, jak je řečeno: „Běda zlovolnému, je zle, neboť se mu stane podle činů jeho rukou“ (Iz 3,11). Jak potom naplním: „A budou jíst plody své cesty“ (Př 1,31)