Sanhedrin 102a סנהדרין

A také Achija ze Šila se zmýlil a podepsal, neboť i Jehu byl velký spravedlivý, jak je řečeno: „Hospodin řekl Jehuovi: Protože jsi dobře vykonal, co je správné v mých očích, a učinil jsi domu Achavovu všechno, co bylo v mém srdci, budou na trůnu Izraele sedět tvoji synové do čtvrtého pokolení“ (2Kr 10,30), a je psáno: „Ale Jehu nedbal, aby celým svým srdcem chodil podle zákona Hospodina, Boha Izraele; neodvrátil se od hříchů Jarovama, který svedl Izrael k hříchu“ (2Kr 10,31).

Co to způsobilo? Řekl Abaje: Se rty je uzavřena smlouva [vyslovené slovo má moc], jak je řečeno: „Achav sloužil Baalovi málo, Jehu mu bude sloužit hodně“ (2Kr 10,18). Rava řekl: Uviděl podpis Achiji ze Šila a zmýlil se.

Jak je psáno: „Odpadlíci prohloubili porážku, ale já jsem trestem pro ně všechny“ (Oz 5,2). Řekl rabi Jochanan: Svatý, budiž požehnán, řekl: Oni šli hlouběji než já. Já jsem řekl: Každý, kdo nevystoupí [do Jeruzaléma] o poutním svátku, přestupuje příkaz; a oni řekli: Každý, kdo vystoupí o poutním svátku, bude probodnut mečem.

„V tom čase, když Jarovam vyšel z Jeruzaléma, potkal ho na cestě prorok Achija ze Šila, a byl zahalen novým pláštěm“ (1Kr 11,29). Učí se jménem rabiho Josiho: To byl čas určený k pohromě.

„V čase, kdy budou navštíveni, zahynou“ (Jr 51,18) – učí se jménem rabiho Josiho: Čas určený k pohromě. „V čase přízně jsem ti odpověděl“ (Iz 49,8) – učí se jménem rabiho Josiho: Čas určený k dobru. „V den, kdy budu navštěvovat, navštívím na nich jejich hřích“ (Ex 32,34) – učí se jménem rabiho Josiho: Čas určený k pohromě. „V tom čase odešel Jehuda od svých bratří“ (Gn 38,1) – učí se jménem rabiho Josiho: Čas určený k pohromě.

„Rechavam šel do Šechemu, neboť do Šechemu přišel celý Izrael, aby ho ustanovil králem“ (1Kr 12,1). Učí se jménem rabiho Josiho: Místo určené k pohromě. V Šechemu znásilnili Dinu, v Šechemu prodali bratři Josefa, v Šechemu se rozdělilo království domu Davidova.

„Jarovam vyšel z Jeruzaléma“ (1Kr 11,29). Řekl rabi Chanina bar Papa: Že vypadl ze seznamu Jeruzaléma [ztratil v něm podíl].

„Potkal ho na cestě prorok Achija ze Šila, a byl zahalen novým pláštěm, a oba byli sami na poli“ (1Kr 11,29). Co znamená „novým pláštěm“? Řekl Rav Nachman: Jako nový plášť: jako nový plášť nemá žádnou vadu, tak ani Jarovamova Tóra neměla žádnou vadu. Jiný výklad: „nový plášť“ – že vynalézali nové věci, které ucho nikdy neslyšelo.

Co znamená „a oba byli sami na poli“? Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Že všichni učenci byli vedle nich jako polní tráva. A někteří říkají: Že všechny důvody Tóry jim byly odkryty jako pole.

„Proto dáš dary na rozloučenou Moréšet-Gatu; domy Achzivu budou zklamáním pro izraelské krále“ (Mi 1,14). Řekl rabi Chanina bar Papa: Vyšel hlas z nebe a řekl jim: Synům toho, který zabil Pelištejce a dal vám do dědictví Gat, dáváte dary na rozloučenou? [Proto] „domy Achzivu budou zklamáním pro izraelské krále“.

Řekl Rav Chinena bar Papa: Každý, kdo užívá [darů] tohoto světa bez požehnání, je, jako by okrádal Svatého, budiž požehnán, a Pospolitost Izraele, jak je řečeno: „Kdo okrádá svého otce a svou matku a říká: To není přestupek, je druhem ničitele“ (Př 28,24). A „otec“ není nikdo jiný než Svatý, budiž požehnán, jak je řečeno: „Což není on tvůj otec, který tě získal?“ (Dt 32,6); a „matka“ není nikdo jiná než Pospolitost Izraele, jak je řečeno: „Slyš, můj synu, výchovu svého otce a neopouštěj učení své matky“ (Př 1,8).

Co znamená „je druhem ničitele“? Je druhem Jarovama, syna Nevatova, který zkazil Izrael [a odvrátil ho] od jeho Otce v nebesích.

„Jarovam odvrátil Izrael od Hospodina a svedl je k velkému hříchu“ (2Kr 17,21). Řekl rabi Chanin: Jako dvě hole, které se navzájem odrážejí.

„A Di-Zahav“ (Dt 1,1). V domě rabiho Janaje říkali: Mojžíš řekl před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, stříbro a zlato, kterým jsi zahrnul Izrael, až řekli: Dost (daj)! – to je přimělo udělat si zlatého boha. Podobenství: Lev neřve a netrhá nad košem slámy, ale nad košem masa.

Řekl rabi Hošaja: Až do Jarovama sál Izrael z jednoho telete; od té doby ze dvou a tří telat. Řekl rabi Jicchak: Není žádné pohromy, která přichází na svět, aby v ní nebyla jedna čtyřiadvacetina z převážené litry prvního telete, jak je řečeno: „V den, kdy budu navštěvovat, navštívím na nich jejich hřích“ (Ex 32,34).

Řekl rabi Chanina: Po dvaceti čtyřech pokoleních byl tento verš vymožen, jak je řečeno: „Zvolal mi do uší velkým hlasem: Přibližte se, tresty města, každý se svou ničivou zbraní v ruce“ (Ez 9,1).

„Po této věci se Jarovam neodvrátil od své zlé cesty“ (1Kr 13,33). Co znamená „po“? Řekl rabi Aba: Po tom, co Svatý, budiž požehnán, chytil Jarovama za oděv a řekl mu: Obrať se, a já, ty a syn Jišajův se budeme procházet v rajské zahradě. Zeptal se ho: Kdo bude v čele? – Syn Jišajův bude v čele. – Je-li tomu tak, nechci.

Rabi Abahu býval zvyklý vykládat o třech králích. Onemocněl a zavázal se, že [o nich] už nebude vykládat. Jakmile