MIŠNA: Kdo řekne ženě: Hle, jsi mi zasnoubena, až konvertuji, nebo až konvertuješ; až budu propuštěn, nebo až budeš propuštěna; až zemře tvůj manžel, nebo až zemře tvá sestra; až ti tvůj švagr vykoná chalicu – není zasnoubena. A stejně kdo řekne svému druhu: Porodí-li tvá žena dívku, je mi zasnoubena – neřekl nic.
GEMARA: „Kdo řekne ženě: Hle, jsi mi zasnoubena“ atd. Tázali se před rabim Jochananem: Jaký je rozdíl mezi tím a tím, kdo řekne: Toto je pozdvihovaná dávka za tyto [plody] připojené [k zemi], až budou utrženy? Řekl jim: Tam je v jeho moci je utrhnout, ale zde není v jeho moci propustit. Namítl rabi Pes: Představ si, že to byla jeho otrokyně. Rabi Ba bar Mamal řekl: Až bude propuštěna, závisí to na jiné vůli.
Příklad: Rabi Hošaja Veliký a rabi Judan Nasi seděli. Řekli: Řekněme něco o zasnoubení. Kdo řekne ženě: Zde máš tuto perutu, abys mi byla zasnoubena, až se s tebou rozvedu – co platí? Zasmáli se a vstali. Rabi Josi řekl: A proč se smáli? Neřekl snad rabi Ba bar Mamal: Až bude propuštěna, závisí to na jiné vůli? I zde: až bude rozvedena, závisí to na jiné vůli. Chceš-li se ptát, ptej se takto: Jeden člověk šel zasnoubit jednu ženu. Předběhl ho jeho druh a řekl jí: Věz, že ten muž, který tě jde zasnoubit, má špatnou mysl. Hodlá tě opustit. Ale zde máš tuto perutu, abys mi jí byla zasnoubena, až budeš [od něho] rozvedena. Co platí?
Tam jsme se učili: „Tyto stromky jsou oběť, nebudou-li pokáceny; tento plášť je oběť, nebude-li spálen.“ A byl spálen. [Řekneš-li, že] byly posvěceny zpětně, dopustil se zpronevěry; řekneš-li, že odteď dál, nedopustil se zpronevěry.
Chizkija řekl: Vykoupil-li je, vrátily se ke své svatosti. Rabi Jochanan řekl: Vykoupil-li je, jsou vykoupeny. Mišna je proti rabimu Jochananovi: „Nelze je vykoupit.“ Vyložil to: Až je pokácí, nelze je vykoupit. Rabi Josi řekl: Co řekl Chizkija, platí, když je vykoupil on. Vykoupil-li je však jiný, jejich svatost z nich pominula. Metoda rabiho Josiho se obrací. Tam říká: Vykoupil-li je jiný, jejich svatost z nich pominula, a zde říká: Provdala-li se za jiného, zasnoubení z ní nepominulo. Je třeba [se ptát] jen tehdy, když jí dal dvě peruty, jednu předem a jednu pro dobu, až se s ní rozvede – co platí?
Rabi Janaj řekl: Hlasovalo třicet a kolik starších: Odkud [víme], že zasnoubení neplatí se švagrovou? Učení praví: „Žena zemřelého se nevdá ven za cizího muže“ (Dt 25,5) – aby u ní nebylo „stát se [ženou]“ pro cizího. Rabi Jochanan mu řekl: A není to snad mišna? „Nebo až ti tvůj švagr vykoná chalicu – není zasnoubena.“ A rabi Janaj ho chválil: „Kteří sypou zlato z měšce“ (Iz 46,6); „Můj synu, ať se to neztratí z tvých očí“ (Př 3,21); „Buď moudrý, můj synu, a potěš mé srdce, abych mohl odpovědět tomu, kdo mě tupí“ (Př 27,11); „Dej moudrému, a bude ještě moudřejší“ (Př 9,9); „Ať slyší moudrý a přidá k učení“ atd. (Př 1,5). Rabi Šimon ben Lakiš mu řekl: Po všech těchto chválách – lze to vyložit podle rabiho Akivy, neboť rabi Akiva říká: Mamzer vzniká i u švagrové.
Šmuel říká: V naší skromnosti [soudíme, že] od něho potřebuje rozlukový list. Rabi Josi be-rabi Bun řekl: Mišna [mluví o výroku] „až ti tvůj švagr vykoná chalicu“. Řekl-li však: Až tvůj švagr zemře, je zasnoubena. Učil rabi Chija: Dívka stará jeden den se zasnubuje penězi; stará tři roky a jeden den se [z hlediska práva] zasnubuje aktem bíja. Rabi Mana řekl: Mišna to říká: „A stejně kdo řekne svému druhu: Porodí-li tvá žena dívku, je mi zasnoubena – neřekl nic,“ protože není na světě. Kdyby však na světě byla, je zasnoubena.
Originál: Jerusalem Talmud Kiddushin 3:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.