Genesis 12 v talmudu

A někteří říkají: i změna místa, jak je psáno: „I řekl Hospodin Avramovi: Odejdi ze své země“ (Gn 12,1)

Rabi Šimon ben Lakiš řekl: „Učiním z tebe velký národ“ (Gn 12,2)

A někteří říkají: i změna místa, jak je psáno: „I řekl Hospodin Avramovi: Odejdi ze své země“ (Gn 12,1), a potom: „A učiním tě velikým národem“ (Gn 12,2)

… Tóry k předčítání a nepředčítá, neboť je psáno: „Neboť ona je tvým životem a délkou tvých dnů“ (Dt 30,20). Pohár požehnání, aby požehnal, a nežehná, neboť je psáno: „A požehnám těm, kdo žehnají tobě“ (Gn 12,3)

A rabi Elazar řekl: Co znamená, co je psáno: „A požehnány budou v tobě všechny čeledi země [adama]“ (Gn 12,3)

… jméno na syny Izraele a já jim požehnám“ (Nu 6,27). A rabi Jehošua ben Levi řekl: Každý kohen, který žehná, je požehnán, a kdo nežehná, není požehnán, neboť je řečeno: „Požehnám těm, kdo žehnají tobě“ (Gn 12,3)

Odkud však rabi Akiva bere požehnání pro kohany? Rav Nachman bar Jicchak řekl: „A požehnám těm, kdo žehnají tobě“ (Gn 12,3)

Řekl Reš Lakiš: Každého, kdo učí Tóře syna svého bližního, Písmo pokládá, jako by ho učinil, jak je řečeno: „a duše, které učinili v Charanu“ (Gn 12,5)

Nýbrž [od doby, o níž je psáno]: „a duše, které získali v Charanu“ (Gn 12,5)

… hoře Gerizim a k hoře Ebal, které jsou v Samaří, vedle Šechemu, u dubů More, jak je řečeno: „Což nejsou za Jordánem“ atd. (Dt 11,30), a jinde říká: „A Abram prošel zemí až k místu Šechem, k dubu More“ (Gn 12,6)

… (Dt 11,30) – to jsou hora Gerizim a hora Ebal, kde sídlí Kutejci. „Naproti Gilgalu“ – blízko Gilgalu. „U dubů More“ – [to je] Šechem. A jinde říká: „A Abram prošel zemí až k místu Šechem, k dubu More“ (Gn 12,6)

… přišel k hoře Gerizim a k hoře Ebal v Samaří, vedle Šechemu, u dubů More, jak je řečeno: „Což nejsou za Jordánem“ atd. (Dt 11,30), a jinde říká: „A Abram prošel zemí až k místu Šechem, až k dubu More“ (Gn 12,6)

… na začátku [předložku] lamed, přidalo Písmo na konec he. A ve škole rabiho Jišmaela se učilo: Například „do Elimu [Elima]“ (Ex 15,27), „do Machanajimu [Machanajma]“ (2S 17,24), „do Egypta [Micrajma]“ (Gn 12,10)

Učili naši mistři: Je-li ve městě hlad, rozptyl své nohy [odejdi], neboť je řečeno: „Nastal v zemi hlad a Abram sestoupil do Egypta, aby tam pobyl jako host“ (Gn 12,10)

… se díval na pannu?“ (Jb 31,1). Rava řekl: Prach do úst Jobových! On [se nedíval] na cizí ženy, ale Abraham se nedíval ani na svou vlastní, neboť je psáno: „Hle, nyní vím, že jsi žena krásného vzhledu“ (Gn 12,11)

A Chelbo řekl: Ať si člověk vždy dává pozor na čest své ženy, neboť požehnání se v domě člověka vyskytuje jedině kvůli jeho ženě, jak je řečeno: „A Abramovi prokazoval dobro kvůli ní“ (Gn 12,16)

A kvůli smilstvu, jak je psáno: „Hospodin postihl faraona velikými ranami…“ (Gn 12,17)

… horší a takový, kterému žena škodí, než raatan. Rabi Šmuel bar Nachman jménem rabi Jonatana: A tím byl postižen bezbožný farao. Proto je psáno: „Hospodin postihl faraona velkými ranami i jeho dům“ atd. (Gn 12,17)

… věncem (livjat) pro tvou hlavu a náhrdelníkem pro tvé hrdlo“ (Př 1,9). A rabi Jehošua ben Levi řekl: Za čtyři kroky, kterými farao doprovodil Abrahama, jak je řečeno: „Farao kvůli němu přikázal mužům…“ (Gn 12,20)