Jevamot 63a יבמות

a půjčí chudému sela v čase jeho tísně – o tom Písmo říká: „Tehdy zavoláš a Hospodin odpoví, budeš volat o pomoc a řekne: Zde jsem“ (Iz 58,9).

Mnemotechnická pomůcka: žena, půda, pomoc, tato, dvě, požehnání, obchodníci, nejmenší. Rabi Elazar řekl: Každý člověk, který nemá ženu, není člověkem, neboť je řečeno: „Muže a ženu je stvořil… a nazval je jménem Adam [člověk]“ (Gn 5,2). A rabi Elazar řekl: Každý člověk, který nemá půdu, není člověkem, neboť je řečeno: „Nebesa jsou nebesa Hospodinova, ale zemi dal lidem“ (Ž 115,16).

A rabi Elazar řekl: Co znamená, co je psáno: „Učiním mu pomoc jemu protějškem [kenegdo]“ (Gn 2,18)? Je-li hoden, je mu pomocí; není-li hoden, je proti němu. A někteří říkají: Rabi Elazar poukázal na rozpor: Je psáno „kenegdo“ a čteme „keniggdo“ [bít ho]: je-li hoden, je mu protějškem; není-li hoden, bije ho.

Rabi Josi potkal Elijáše a řekl mu: Je psáno: „Učiním mu pomoc“ – v čem žena pomáhá muži? Odpověděl mu: Člověk přinese pšenici – což žvýká pšenici? Len – což obléká len? Což tedy nerozjasňuje jeho oči a nestaví ho na nohy?

A rabi Elazar řekl: Co znamená, co je psáno: „Tato tentokrát je kost z mých kostí a maso z mého masa“ (Gn 2,23)? To učí, že Adam obcoval se všemi zvířaty domácími i divokými, a jeho mysl nebyla uspokojena, dokud neobcoval s Evou.

A rabi Elazar řekl: Co znamená, co je psáno: „A požehnány budou v tobě všechny čeledi země [adama]“ (Gn 12,3)? Svatý, budiž požehnán, řekl Abrahamovi: Mám dva dobré výhonky, které do tebe naroubuji: Rut Moabku a Naamu Amonku. „Všechny čeledi země“ – i čeledi, které bydlí na zemi [adama], dostávají požehnání jen kvůli Izraeli. „Všechny národy země“ (Gn 18,18) – i lodě, které plují z Galie do Hispánie, dostávají požehnání jen kvůli Izraeli.

A rabi Elazar řekl: V budoucnu se všichni řemeslníci postaví na půdu, neboť je řečeno: „Z lodí sestoupí všichni, kdo drží veslo, námořníci, všichni kormidelníci moře, na zemi se postaví“ (Ez 27,29). A rabi Elazar řekl: Není nižšího zaměstnání než [obdělávání] půdy, neboť je řečeno: „sestoupí“. Rabi Elazar viděl jedno pole, do něhož zaseli zelí napříč. Řekl [poli]: I kdyby tě zaseli podél, obchodování je lepší než ty.

Rav vešel mezi klasy; viděl, jak se kymácejí. Řekl jim: Kymácejte se, jak chcete, obchodování je lepší než vy. Rava řekl: Sto zuzů v obchodě – každý den maso a víno; sto zuzů v půdě – sůl a zelenina; a nejen to, ale [půda] ho nechá spát na zemi a uvrhne na něj spory.

Rav Papa řekl: Zasej, a nekupuj [obilí], i když je to stejné [co do ceny], neboť ty [vlastní] přinášejí požehnání. Prodávej [majetek], a nekupuj horší – to platí o kobercích, ale u plášťů ne, neboť ty se nenajdou.

Ucpi [trhlinu], a neomítej; omítej, a nestav, neboť každý, kdo se zabývá stavěním, zchudne. Pospěš si koupit půdu; pomalu si ber ženu. Sestup o stupeň a vezmi si ženu; vystup o stupeň a vyber si družbu.

Rabi Elazar bar Avina řekl: Pohroma přichází na svět jen kvůli Izraeli, neboť je řečeno: „Vyhladil jsem národy, zpustošeny jsou jejich nárožní věže, zpustošil jsem jejich ulice“ (Sf 3,6), a je psáno: „Řekl jsem: Jistě se mě budeš bát, přijmeš poučení“ (Sf 3,7).

Rav se loučil s rabim Chijou. [Ten] mu řekl: Ať tě Milosrdný ochrání před něčím, co je horší než smrt. – Je snad něco horšího než smrt? Vyšel, zkoumal a našel: „A shledávám hořčejší než smrt ženu…“ (Kaz 7,26). Rava trápila jeho žena: když jí řekl: Udělej mi čočku, udělala mu hrách; [řekl-li] hrách, udělala mu čočku.

Když vyrostl jeho syn Chija, převracel jí to. [Rav] mu řekl: Tvoje matka se polepšila. Odpověděl mu: To já jsem jí to převracel. Řekl mu: To je to, co lidé říkají: Kdo z tebe vzejde, učí tě rozumu. Ty to však nedělej, neboť je řečeno: „Naučili svůj jazyk mluvit lež, namáhají se páchat zvrácenost“ (Jr 9,4).

Rabiho Chiju trápila jeho žena. Kdykoli něco našel, zabalil jí to do svého šátku a přinesl jí to. Rav mu řekl: Ale vždyť ona Mistra trápí! Odpověděl mu: Stačí nám, že vychovávají naše děti a zachraňují nás