Jevamot 63b יבמות

před hříchem. Rav Jehuda učil svého syna Rav Jicchaka [verš]: „A shledávám hořčejší než smrt ženu“ (Kaz 7,26). Ten se ho zeptal: Například koho? – Například tvou matku.

Ale vždyť Rav Jehuda učil svého syna Rav Jicchaka: Člověk nachází spokojenost jen se svou první ženou, neboť je řečeno: „Ať je tvůj pramen požehnán a raduj se z ženy svého mládí“ (Př 5,18). A on se ho zeptal: Například koho? – Například tvou matku. – Je prudce popudlivá, ale snadno se dá usmířit slovem.

Jaká je zlá žena? Abaje řekl: Připraví mu stůl a připraví mu [i] ústa [k hádce]. Rava řekl: Připraví mu stůl a obrátí se k němu zády.

Rabi Chama bar Chanina řekl: Jakmile si člověk vezme ženu, jeho hříchy se ucpou, neboť je řečeno: „Kdo nalezl ženu, nalezl dobro a dosáhl přízně [vejafek] od Hospodina“ (Př 18,22). Na Západě, když si člověk vezme ženu, říkají mu takto: „Nalezl“, nebo „shledávám“? „Nalezl“ – jak je psáno: „Kdo nalezl ženu, nalezl dobro“; „shledávám“ – jak je psáno: „A shledávám hořčejší než smrt ženu.“

Rava řekl: Zlou ženu je přikázání rozvést, neboť je psáno: „Vyžeň posměvače a odejde svár a ustane spor i hanba“ (Př 22,10). A Rava řekl: Zlá žena s vysokou ketubou – [vezmi] jí soupeřku po boku, jak lidé říkají: [Zkroť ji] její družkou, a ne trnem. A Rava řekl: Zlá žena je těžká jako deštivý den, neboť je řečeno: „Neustálé kapání v deštivý den a svárlivá žena jsou si podobné“ (Př 27,15).

A Rava řekl: Pojď a pohleď, jak dobrá je dobrá žena a jak zlá je zlá žena. Jak dobrá je dobrá žena, neboť je psáno: „Kdo nalezl ženu, nalezl dobro“ – mluví-li verš o ní samé, jak dobrá je dobrá žena, když ji Písmo chválí; mluví-li verš o Tóře, jak dobrá je dobrá žena, když je k ní Tóra přirovnána. Jak zlá je zlá žena, neboť je psáno: „A shledávám hořčejší než smrt ženu“ – mluví-li verš o ní samé, jak zlá je zlá žena, když ji Písmo haní; mluví-li verš o gehenně, jak zlá je zlá žena, když je k ní gehenna přirovnána.

„Hle, přivedu na ně zlo, z něhož nebudou moci vyjít“ (Jr 11,11) – Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: To je zlá žena s vysokou ketubou. „Pán mě vydal do rukou, z nichž nemohu povstat“ (Pl 1,14) – Rav Chisda řekl, že Mar Ukva bar Chija řekl: To je zlá žena s vysokou ketubou. Na Západě říkali: To je ten, jehož obživa závisí na jeho penězích.

„Tvoji synové a tvé dcery budou vydáni jinému lidu“ (Dt 28,32) – Rav Chanan bar Rava řekl, že Rav řekl: To je otcova manželka. „Pobouřím je bláznivým národem“ (Dt 32,21) – Rav Chanan bar Rava řekl, že Rav řekl: To je zlá žena s vysokou ketubou. Rabi Eliezer říká: To jsou saduceové, a tak praví [Písmo]: „Blázen řekl ve svém srdci: Není Boha“ (Ž 14,1).

V baraitě se učí: To jsou lidé z Barbarie a lidé z Mauretánie, kteří chodí nazí po tržišti; neboť není nikdo ohavnější a odpornější před Všudypřítomným než ten, kdo chodí po tržišti nahý. Rabi Jochanan řekl: To jsou chabarové [perští kněží]. Řekli rabimu Jochananovi: Chabarové přišli do Babylónie. Zhroutil se. Řekli mu: Přijímají úplatky. Narovnal se a posadil.

Vyhlásili [dekrety] proti třem věcem kvůli třem věcem: vyhlásili proti masu kvůli [kněžským] darům; vyhlásili proti lázním kvůli ponoření.

Vykopávají mrtvé, protože se radují ve svůj sváteční den, neboť je řečeno: „A ruka Hospodinova bude proti vám a proti vašim otcům“ (1S 12,15). Raba bar Šmuel řekl: To je vykopávání mrtvých, neboť mistr řekl: Pro hřích živých jsou mrtví vykopáváni.

Rava řekl Rabovi bar Mari: Je psáno: „Nebudou sebráni ani pohřbeni, budou hnojem na povrchu země“ (Jr 8,2), a je psáno: „Smrt bude volena raději než život“ (Jr 8,3). Odpověděl mu: Smrt bude volena raději pro bezbožné, aby nežili na tomto světě, nehřešili a nepadli do gehenny.

V knize Ben Siry je psáno: Dobrá žena je dobrým darem jejímu muži; a je psáno: Do náruče bohabojného bude dána. Zlá žena je malomocenstvím jejímu muži. Jaká je náprava? Ať ji rozvede, a bude uzdraven ze svého malomocenství. Krásná žena – šťastný její muž, počet jeho dnů je dvojnásobný.

Odvrať své oči od půvabné ženy, abys nebyl chycen do její sítě. Nepřikloň se k jejímu muži, abys s ním míchal víno a opojný nápoj; neboť krásou krásné ženy mnozí byli zahubeni a četní jsou všichni, které zabila. Mnohé byly rány podomního obchodníka, ti, kdo navykají [lidi] k nemravnosti, jako jiskra zapaluje uhlí; jako klec plná ptactva, tak jsou jejich domy plné lsti.

Netrap se starostí o zítřek, neboť nevíš, co přinese den; snad zítra přijde, a on [už] nebude, a ukáže se, že se trápil pro svět, který není jeho. Drž mnohé dál od svého domu a nepřiváděj do svého domu každého. Ať je mnoho těch, kdo se ptají na tvé blaho, ale tajemství odhal jen jednomu z tisíce.

Rabi Asi řekl: Syn Davidův nepřijde, dokud se nevyčerpají všechny duše v Guf, neboť je řečeno: „Neboť duch, který přede mnou chřadne, a duše, které jsem učinil“ (Iz 57,16). Učí se: Rabi Eliezer říká: Každý, kdo se nezabývá plozením a množením se, je, jako by prolil krev, neboť je řečeno: „Kdo prolije krev člověka, tomu bude člověkem prolita krev“ (Gn 9,6), a je psáno hned potom: „A vy ploďte a množte se“ (Gn 9,7).

Rabi Jaakov říká: Jako by zmenšoval [Boží] obraz, neboť je řečeno: „Neboť k obrazu Božímu učinil člověka“ (Gn 9,6), a je psáno hned potom: „A vy ploďte…“ Ben Azaj říká: Jako by prolil krev a zmenšoval obraz, neboť je řečeno: „A vy ploďte a množte se.“

Řekli Ben Azajovi: Je ten, kdo pěkně vykládá a pěkně plní; [je ten, kdo] pěkně plní, ale nevykládá pěkně; a ty pěkně vykládáš, ale neplníš pěkně. Ben Azaj jim odpověděl: Co mám dělat, když má duše přilnula k Tóře? Svět se může udržet prostřednictvím jiných.

Učí se v jiné [baraitě]: Rabi Eliezer říká: Každý, kdo se nezabývá plozením a množením se, je, jako by prolil krev, neboť je řečeno: „Kdo prolije krev člověka“, a hned vedle toho: „A vy ploďte…“ Rabi Elazar ben Azarja říká: Jako by zmenšoval obraz. Ben Azaj říká atd. Řekli Ben Azajovi: Je ten, kdo pěkně vykládá atd.

Naši mistři učili: „A když spočinula, říkal: Navrať se, Hospodine, k desetitisícům tisíců Izraele“ (Nu 10,36).