Jevamot 64a יבמות

To učí, že Šechina nespočívá na méně než dvou tisících a dvou desetitisících z Izraele. Bylo-li [by] Izraelitů dva tisíce a dva desetitisíce bez jednoho, a tento [jeden] se nezabýval plozením a množením se – nezpůsobil by tento, že se Šechina vzdálí od Izraele?

Aba Chanan řekl jménem rabiho Eliezera: Je hoden smrti, neboť je řečeno: „A neměli syny“ (Nu 3,4) – kdyby měli syny, nezemřeli by. Jiní říkají: Způsobuje, že se Šechina vzdálí od Izraele, neboť je řečeno: „Abych byl Bohem tobě a tvému potomstvu po tobě“ (Gn 17,7) – v době, kdy je tvé potomstvo po tobě, spočívá Šechina; není-li tvé potomstvo po tobě, na čem spočine? Na dřevě a kamenech?

MIŠNA: Vzal-li si ženu a prodlel s ní deset let a neporodila, nesmí [od přikázání] ustat. Rozvedl-li se s ní, smí se provdat za jiného, a druhý smí s ní prodlet deset let. A potratila-li, počítá se od doby, kdy potratila.

GEMARA: Naši mistři učili: Vzal-li si ženu a prodlel s ní deset let a neporodila, ať ji propustí a dá jí ketubu; snad nebyl hoden mít z ní potomstvo.

Ačkoli to není důkaz věci, je to náznak věci: „Po deseti letech, co Abram bydlel v zemi kenaanské“ (Gn 16,3) – to tě učí, že pobyt mimo zemi Izraele se mu do počtu nezapočítává. Proto onemocněl-li on, nebo onemocněla-li ona, nebo byli-li oba uvězněni v žaláři, nezapočítává se mu to do počtu.

Rava řekl Rav Nachmanovi: Ať se to odvodí od Jicchaka, neboť je psáno: „A Jicchakovi bylo čtyřicet let, když si vzal Rivku…“ (Gn 25,20), a je psáno: „A Jicchakovi bylo šedesát let, když se mu narodili“ (Gn 25,26)! Odpověděl mu: Jicchak byl neplodný.

Je-li tomu tak, i Abraham byl neplodný! – Ten [verš] je potřebný k [výroku] rabiho Chiji bar Aby, neboť rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: Proč jsou spočítána léta Jišmaelova? Aby se podle nich určila léta Jaakovova.

Rabi Jicchak řekl: Náš praotec Jicchak byl neplodný, neboť je řečeno: „A Jicchak prosil Hospodina naproti své ženě“ (Gn 25,21) – není řečeno „za svou ženu“, nýbrž „naproti“; to učí, že oba byli neplodní. Je-li tomu tak, [místo] „a vyslyšel ho“ mělo být „a vyslyšel je“! – Protože modlitba spravedlivého, syna spravedlivého, není podobná modlitbě spravedlivého, syna bezbožného.

Rabi Jicchak řekl: Proč byli naši praotcové neplodní? Protože Svatý, budiž požehnán, touží po modlitbě spravedlivých. Rabi Jicchak řekl: Proč je modlitba spravedlivých přirovnána k vidlím [eter]? Jako tyto vidle převracejí obilí z místa na místo, tak modlitba spravedlivých převrací vlastnosti Svatého, budiž požehnán, z vlastnosti hněvu na vlastnost milosrdenství. Rabi Ami řekl: Abraham a Sára byli tumtum [bez zřejmého pohlaví], neboť je řečeno: „Pohleďte na skálu,