Jevamot 64b יבמות

z níž jste byli vytesáni, a do jámy studny, z níž jste byli vykopáni“ (Iz 51,1), a je psáno: „Pohleďte na Abrahama, svého otce, a na Sáru, která vás porodila“ (Iz 51,2).

Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: Naše pramatka Sára byla neplodná [ajlonit], neboť je řečeno: „A Sáraj byla neplodná, neměla dítě“ (Gn 11,30) – neměla ani dělohu.

Rav Jehuda, syn Rav Šmuela bar Šilata, řekl jménem Rava: Učili to jen o dřívějších pokoleních, jejichž léta byla mnohá; ale v pozdějších pokoleních, jejichž léta jsou nemnohá, [stačí] dva a půl roku, odpovídající třem těhotenstvím. Raba řekl, že Rav Nachman řekl: Tři roky, odpovídající třem navštívením, neboť mistr řekl: Na Roš ha-šana byly navštíveny Sára, Ráchel a Chana.

Raba řekl: Tato pravidla neplatí. Vždyť kdo ustanovil Mišnu? Rabi. A přece už za dnů Davida se léta zkrátila, neboť je psáno: „Dnů našich let je sedmdesát let“ (Ž 90,10).

A toto „snad nebyl hoden mít z ní potomstvo“ – snad to byla ona, kdo nebyl hoden? – Ona, protože není zavázána k plození a množení se, není trestána.

Je tomu tak? Vždyť mudrci řekli rabimu Abovi bar Zavdovi: Vezmi si ženu a ploď syny. A on jim odpověděl: Kdybych byl hoden, měl bych je z první [ženy]. – Tam je jen odbýval, neboť rabi Aba bar Zavda se stal neplodným z [dlouhých] přednášek Rav Huny.

Rav Gidel se stal neplodným z přednášek Rav Huny; rabi Chelbo se stal neplodným z přednášek Rav Huny; Rav Šešet se stal neplodným z přednášek Rav Huny. Rava Achu bar Jaakova postihla nemoc močového ústrojí; zavěsili ho na cedr v domě studia a vyšlo z něj [cosi] jako zelený palmový lístek. Rav Acha bar Jaakov řekl: Bylo nás šedesát starců, a všichni se stali neplodnými z přednášek Rav Huny, kromě mne, který jsem dodržoval [radu]: „Moudrost zachovává při životě toho, kdo ji má“ (Kaz 7,12).

„Rozvedl-li se s ní, smí…“ atd. Druhý ano, třetí ne.

Podle koho je naše Mišna? Je to [podle] rabiho, jak se učí: Obřezala-li [žena prvního syna] a zemřel, [druhého] a zemřel, třetího ať neobřezává; slova rabiho. Raban Šimon ben Gamliel říká: Třetího ať obřeže, čtvrtého ať neobřezává.

Ale učí se [i] naopak! Která z nich je ta druhá [správná]?

Pojď a slyš, co řekl rabi Chija bar Aba, že rabi Jochanan řekl: Stala se příhoda se čtyřmi sestrami v Ciporách: první obřezala [syna] a zemřel; druhá a zemřel; třetí a zemřel; čtvrtá přišla před Rabana Šimona ben Gamliela a on jí řekl: Neobřezávej.

Ale snad kdyby přišla třetí, také by jí to řekl! – Je-li tomu tak, co by bylo svědectví rabiho Chiji bar Aby? – Snad nás tím učí, že sestry [také] vytvářejí předpoklad.

Rava řekl: Nyní, když jsi řekl, že sestry vytvářejí předpoklad, ať si člověk nebere ženu ani z rodiny epileptiků, ani z rodiny malomocných; a to [platí], když se to potvrdilo třikrát.

Jak to bylo rozhodnuto? Když přišel Rav Jicchak bar Josef, řekl: Stal se případ před rabim Jochananem v synagoze v Maonu na Jom kipur, který připadl na Šabat: první [sestra] obřezala a [dítě] zemřelo, druhá a zemřelo, třetí přišla před něj, a on jí řekl: Jdi a obřež.

Abaje mu řekl: Pohleď, že jsi dovolil [porušení] zákazu i nebezpečí!

Abaje se na to spolehl a šel si vzít Chomu, dceru Isiho, syna Rav Jicchaka, syna Rav Jehudy, kterou si vzal Rechava z Pumbedity, a zemřel; [pak] Rav Jicchak, syn Raby bar bar Chany, a zemřel; a [Abaje] si ji vzal, a zemřel.

Rava řekl: Je snad někdo, kdo by takto riskoval sám na sobě? Vždyť on sám řekl: Avin je spolehlivý, Jicchak Rudý není spolehlivý; Avin se znovu vrací [do země Izraele a ověřuje si to], Jicchak Rudý se nevrací. A dále: připusťme, že se liší ohledně obřízky; liší se snad ohledně sňatků?

Ano, neboť se učí: Provdala-li se za prvního a zemřel, za druhého a zemřel, za třetího ať se neprovdává; slova rabiho. Raban Šimon ben Gamliel říká: Za třetího se smí provdat, za čtvrtého ať se neprovdává.

U obřízky je to pochopitelné: je rodina, jejíž krev je řídká, a je rodina, jejíž krev se sráží. Ale u sňatků – jaký je důvod? Rav Mordechaj řekl Rav Ašimu: Tak řekl Avimi z Hagronji jménem Rav Huny: Způsobuje to pramen [její lůno]. A Rav Aši řekl: Způsobuje to osud.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je mezi nimi, když se s ní [jen] zasnoubil a zemřel; anebo když spadl z palmy a zemřel.

Rav Josef, syn Ravy, řekl Ravovi: Zeptal jsem se Rav Josefa, zda je halacha podle rabiho, a řekl mi: Ano. [Zeptal jsem se, zda] podle Rabana Šimona ben Gamliela, a řekl mi: Ano. Dělal si ze mě legraci?

Odpověděl mu: Ne; jsou to anonymní [Mišny], a vyřešil ti [to tak]: v sňatcích a bičování podle rabiho; v menstruačních obdobích a v [případě] býka varovaného podle Rabana Šimona ben Gamliela.

Sňatky – to, co jsme řekli. Bičování – jak jsme se učili: Kdo byl zbičován a [hřích] zopakoval, soud ho uzavře do kobky a krmí ho ječmenem, dokud mu nepraskne břicho. Menstruační období – jak jsme se učili: Žena