Numeri 3 v talmudu

Rabi Šmuel bar Nachmani řekl jménem rabiho Jonatana: Každému, kdo učí syna svého druha Tóře, Písmo přičítá, jako by ho zplodil, neboť je řečeno: „Toto jsou rodopisy Árona a Mojžíše“ (Nu 3,1)

… rabiho Jonatana: Každému, kdo učí syna svého druha Tóře, Písmo přičítá, jako by ho zplodil, neboť je řečeno: „Toto jsou rodopisy Árona a Mojžíše“ (Nu 3,1), a je psáno: „Toto jsou jména Áronových synů“ (Nu 3,2)

Řekl rabi Akiva: Odkud [víme], že zachycení má být jen způsobilým kněžím a službou nádobou? Je řečeno zde „synové Áronovi“ a je řečeno jinde: „To jsou jména synů Áronových, pomazaných kněží“ (Nu 3,3)

Aba Chanan řekl jménem rabiho Eliezera: Je hoden smrti, neboť je řečeno: „A neměli syny“ (Nu 3,4)

„A nekněz, který sloužil“ – neboť je psáno: „Nekněz, který se přiblíží, bude usmrcen“ (Nu 3,10)

A pro [budoucí] pokolení – odkud to máme? Verš říká: „a levité budou moji“ (Nu 3,12)

… dovoleno, kdo s ním vstupuje do společenství, kdo od něho přijímá [zvíře] do péče a kdo mu dává [zvíře] do péče – [takové zvíře] je osvobozeno od [povinnosti] prvorozenství, neboť je řečeno: „v Izraeli“ (Nu 3,13)

Rabi Elazar řekl: Rabi Jochanan mi ukázal ve snu – a řeknu dobrou věc: Verš říká: „budou moji“ (Nu 3,13)

… ačkoli to není dovoleno, kdo s ním vstupuje do společenství, kdo od něho přijímá [zvíře] do péče a kdo mu dává [zvíře] do péče – [takové zvíře] je osvobozeno od prvorozenství, neboť je řečeno: „v Izraeli“ (Nu 3,13)

… věc. Vešel a řekl před nimi: Odkud vzešla tato pravda, že služba byla u prvorozených? Z tohoto verše: „Neboť mně patří každý prvorozený; v den, kdy jsem pobil každého prvorozeného v egyptské zemi“ atd. (Nu 3,13)

„Rabi Elazar říká: [Platí to,] dokud nepřesahují [plné] roky o měsíc a jeden den.“ Učí se: Rabi Elazar říká: Je řečeno zde „a výše“ a je řečeno tam: „od jednoho měsíce a výše“ (Nu 3,15)

… Elazar: Kdo vynese břemeno výše než deset dlaní [nad zemí], je vinen, neboť tak nesli synové Kehatovi. A odkud víme [jak vypadalo] nesení synů Kehatových? Neboť je psáno: „u příbytku a u oltáře kolem“ (Nu 3,26)

„Všechny nádoby, které byly v Chrámu, mají druhé“ atd. [Bronzový oltář je jako půda,] neboť je psáno: „Oltář z hlíny mi uděláš“ (Ex 20,24). Zlatý oltář – neboť je psáno: „Svícen a oltáře“ (Nu 3,31)

Snad bys řekl, že byl nepatrný? Rabi Jehošua ben Levi řekl: Je psáno: „A přednostou přednostů Levitů byl Elazar, syn kněze Árona“ (Nu 3,32)

… který konal službu vrátného ve službě svého druha, [podléhá trestu] smrti, neboť je řečeno: „A ti, kdo táboří před příbytkem na východě, před stanem setkávání… a cizí, který se přiblíží, bude usmrcen“ (Nu 3,38)

Odkud to máme? Řekl Abaje: Neboť Písmo praví: „A ti, kteří tábořili před příbytkem na východ, před stanem setkávání k východu, Mojžíš a Áron a jeho synové, střežící stráž svatyně za stráž synů Izraele“ (Nu 3,38)

Rav Aši řekl: [Plyne to] z konce verše: „střežící stráž … za stráž“ (Nu 3,38)

Rav Papa to napadl: A na poušti nebyli posvěceni? Vždyť je psáno: „Sečti všechny prvorozené mužského pohlaví mezi syny Izraele“ (Nu 3,40)

Jaký je důvod rabínů? Vyvozují „měsíc“ (Nu 18,16) – „měsíc“ (Nu 3,40)

„A Mojžíš nad nimi.“ Mojžíš učinil opatření. V hodině, kdy mu Svatý, budiž požehnán, řekl: „Sečti všechny prvorozené muže mezi syny Izraele“ (Nu 3,40)

Oni vykoupili? Člověk vykoupil člověka, zvíře vykoupilo zvíře, jak je psáno: „Vezmi levity místo všech prvorozených mezi syny Izraele a dobytek levitů místo jejich dobytka“ (Nu 3,45)

Možná i tak stál obyčejný [dobytek] levitů naproti prvorozeným Izraelitů [kus za kus]? Verš říká: „a dobytek levitů místo jejich dobytka“ (Nu 3,45)

Obdobně řekneš [o verši]: „Vezmeš po pěti šekelech na hlavu“ (Nu 3,47)