MIŠNA: Kdo vynese ať pravou, ať levou rukou, v záňadří nebo na rameni, je vinen, neboť tak nosili synové Kehatovi. Hřbetem ruky, nohou, ústy, loktem, uchem, vlasy, opaskem obráceným ústím dolů, mezi opaskem a košilí, v lemu košile, v botě nebo v sandálu je osvobozen, protože nevynesl způsobem, jakým se vynáší.
GEMARA:Rabi Josi se ptal: Potom kdo vynese sušený fík na rameni, je vinen? A to je břemeno synů Kehatových? A je psáno: „A Elazar, syn kněze Árona, bude mít na starosti olej na svícen, vonné kadidlo, stálou moučnou oběť a olej pomazání“ (Nu 4,16). Olej na svícen v pravé ruce, vonné kadidlo v levé a denní moučnou oběť zavěšenou na paži. Kde byl olej pomazání? Rabi Avun ve jménu rabi Elazara[řekl]: Měl jakoby malou lahvičku v opasku.
Snad bys řekl, že byl nepatrný? Rabi Jehošua ben Levi řekl: Je psáno: „A přednostou přednostů Levitů byl Elazar, syn kněze Árona“ (Nu 3,32). Byl vévodou vévodů. Rabi Jehuda, syn Rabiho, řekl: Byl markalem. Rabi Chija učil: Proč se jmenuje markal? Protože byl pánem nad vším. Jenže v královském paláci žádná velikost není. Rabi Levi řekl: Je psáno: „Kněz si oblékne lněný šat… a vyzdvihne popel“ (Lv 6,3). Jenže v královském paláci žádná velikost není.
Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 10:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.