Talmud česky

Šabat 10:2 שבת

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 10:2 · 3 segmentů

1
MIŠNA: Kdo vynese pokrmy a položí je na práh, ať je potom vynesl dál sám, nebo je vynesl někdo jiný, je osvobozen, protože neudělal svou práci najednou. Je-li košík plný ovoce položen na vnějším prahu, i když je většina ovoce venku, je osvobozen, dokud nevynese celý košík.
משנה: הַמּוֹצִיא אוֹכְלִין וּנְתָנָן עַל הָאַסְקוּפָּה בֵּין שֶׁחָזַר וְהוֹצִיאָם בֵּין שֶׁהוֹצִיאָם אַחֵר פָּטוּר מִפְּנֵי שֶׁלֹּא עָשָׂה מְלַאכְתּוֹ בְּבַת אַחַת. קוּפָּה שֶׁהִיא מְלֵיאָה פֵירוֹת וּנְתוּנָה עַל הָאַסְקוּפָּה הַחִיצוֹנָה אַף עַל פִּי שֶׁרוֹב הַפֵּירוֹת מִבַּחוּץ פָּטוּר עַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַקּוּפָּה:
2
GEMARA: Chizkija řekl: Mišna mluví o košíku s okurkami a tykvemi, kde je část plodu uvnitř a část venku. U košíku plného ovoce však, jakmile z něj vynesl [množství] sušeného fíku, je vinen. Říkají: Výrok rabi Jochanana je s tím v rozporu. Neboť rabi Chija ve jménu rabi Jochanana řekl: Prkno, které je zčásti uvnitř a zčásti venku: vzal-li [něco] odsud a dal tam, je osvobozen. Zvedl-li je, až když je zvedne celé najednou.
הלכה: ב׳. חִזְקִיָּה אָמַר. בְּקוּפָּה שֶׁלְקִישּׁוּאִים וְשֶׁלְדִּילוּעִין הִיא מַתְנִיתָא. שֶׁמִּקְצַת הָאוֹכֶל מִבִּפְנִים וּמִקָצָתוֹ מִבַּחוּץ. אֲבָל בְּקוּפָּה שֶׁהִיא מְלֵיאָה פֵּירוֹת כֵּיוָן שֶֶׁהוֹצִיא מִמֶּנָּה כִגְרוֹגֶרֶת חַיָיב. אָמְרִין. מִילְּתֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן פְלִיגָא. דְּאָמַר רִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. סָרוּד שֶׁמִּקְצָתוֹ מִבִּפְנִים וּמִקָצָתוֹ מִבַּחוּץ. נָטַל מִיכָּן וְנָתַן לְכָאן פָּטוּר. אִם עֲקָרוֹ. עַד שֶׁיַּעֲקוֹר כּוּלּוֹ כָאַחַת.
3
Rabi Mana řekl před rabi Josim: Vylož to o proraženém. Řekl mu: Vždyť jsme se učili „košík“! Můžeš snad říci proražený košík? Jak je to tedy? Nic se nepohybuje ve veřejném prostoru a nestává se karmelitem kromě člověka samotného. Chizkija řekl: Vynesl-li někdo balík ze soukromého prostoru do veřejného a než ho odložil ve veřejném prostoru, byl jeho vršek výš než deset [dlaní], pak jelikož celý nespočívá ve veřejném prostoru, je osvobozen. Rabi Šmuel bar Rav Jicchak řekl: Vynesl-li někdo trám ze soukromého prostoru do veřejného a než ho odložil ve veřejném prostoru, vnikl jeho konec do jiného soukromého prostoru, pak jelikož celý nespočívá ve veřejném prostoru, je osvobozen. Rabi Jochanan řekl: Leží-li ve veřejném prostoru kámen vysoký deset a široký čtyři [dlaně], kdo přenáší z něj do veřejného prostoru a z veřejného prostoru na něj, je vinen. Šmuel řekl: Leží-li ve veřejném prostoru košík plný ovoce, vysoký deset a široký čtyři [dlaně], kdo přenáší z něj do veřejného prostoru nebo z veřejného prostoru do něj, je osvobozen. V čem se liší? Zde když ho převrátil na bok, tam když ho na bok nepřevrátil. Rabi Bun bar Chija se ptal: Vytrhl-li někdo kámen ve veřejném prostoru, vysoký deset a široký čtyři [dlaně], jak to posoudíš? Jako toho, kdo přenáší z něj do veřejného prostoru, z veřejného prostoru na něj a z veřejného prostoru do jiného veřejného prostoru? Mudrci z Cesareje říkají: Rabi Jochanan se ptal: Položil-li pět [dlaní] na pět, jak je posoudíš? Jako toho, kdo přenáší ze soukromého prostoru do karmelitu, z karmelitu do soukromého prostoru a ze soukromého prostoru do jiného soukromého prostoru?
אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. תִּיפְתָּר בְּפָרוּץ. אָמַר לֵיהּ. וְהָא תַנִּינָן. קוּפָּה. אִית לָךְ מֵימַר. קוּפָּה פְרוּצָה. מַיי כְדוֹן. אֵין לָךְ מִיטַּלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנַעֲשֶׂה כַרְמְלִית אֶלָּא אָדָם בִּלְבַד. חִזְקִיָּה אָמַר. הוֹצִיא חֲבִילָה מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים. עַד שֶׁלֹּא הִנִּיחָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים הָיָה רֹאשָׁהּ לְמַעֲלָה מֵעֲשָׂרָה. הוֹאִיל וְאֵין כּוּלָּהּ נִיחָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים פָּטוּר. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. הוֹצִיא קוֹרָה מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים. עַד שֶׁלֹּא הִנִּיחָהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים נִכְנַס רֹאשָׁהּ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד אֲחֶרֶת. הוֹאִיל וְאֵין כּוּלָּהּ נִיחָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים פָּטוּר. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. אֶבֶן שֶׁהִיא נְתוּנָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ מִתּוֹכָהּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים וּמֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְתוֹכָהּ חַיָיב. שְׁמוּאֵל אָמַר. קוּפָּה שֶׁהִיא מְלֵיאָה פֵירוֹת וּנְתוּנָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהָה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ מִתּוֹכָהּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים אוֹ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְתוֹכָהּ פָּטוּר. מַה פְלִיג. כָּאן כְּשֶׁהָפְכָהּ עַל צִדָּהּ. וְכָאן בְּשֶׁלֹּא הָפְכָהּ עַל צִידָּהּ. רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בָעֵי. עָקַר אֶבֶן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהָה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה מָה אַתְּ עֲבַד לָהּ. כְּמִּשְׁתַּמֵּשׁ מִתּוֹכָהּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים וּמֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְתוֹכָהּ וּמֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִרְשׁוּת הָרַבִּים אֲחֶרֶת. רַבָּנִן דְּקַיְסָרִין אָמְרִין. רִבִּי יוֹחָנָן בָּעֵי. נָתַן חֲמִשָּׁה עַל גַּבֵּי חֲמִשָּׁה מָה אַתְּ עֲבַד לוֹן. כְּמִּשְׁתַּמֵּשׁ מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לְכַרְמְלִית. מִכַּרְמְלִית לִרְשׁוּת הַיָּחִיד. מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד אֲחֶרֶת.

Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 10:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu