Genesis 2 v talmudu

Genesis 2,1 5×

• Šabat 119b Bavli

  … Každého, kdo se modlí v předvečer Šabatu a říká „Tak byla dokončena“, pokládá Písmo, jako by se stal společníkem Svatého, budiž požehnán, v díle stvoření, jak je řečeno: „Tak byla dokončena [nebesa i země]“ (Gn 2,1)

• Roš ha-šana 11a Bavli

  … stvoření byla stvořena (ve své plné velikosti), byla stvořena se svým souhlasem, byla stvořena ve své [zvolené] podobě, neboť je řečeno: „Tak byla dokončena nebesa i země a všechen jejich zástup (cevaam)“ (Gn 2,1)

• Chulin 60a Bavli

  … Všechna díla stvoření byla stvořena ve své [plné] výšce, byla stvořena se svým souhlasem, byla stvořena ve své podobě, jak je řečeno: „Tak byla dokončena nebesa a země a všechen jejich zástup (cevaam)“ (Gn 2,1)

• Berachot 1:1 Jerušalmi

  … rzí; ale zde: „jako lité zrcadlo“: v každé chvíli se jeví jako v hodině svého lití. Rabi Azarja řekl k tomuto výroku rabi Šimona ben Lakiše: „Tak byla dokončena nebesa i země i všechen jejich zástup“ (Gn 2,1)

• Taanit 4:3 Jerušalmi

  … Čtvrtý den „Buďte světla“ a „Ať se vody hemží“ (Gn 1,20). Pátý den „Ať se vody hemží“ a „Ať země vydá“ (Gn 1,24). Šestý den „Ať země vydá“ a „Tak byla dokončena nebesa a země a všechen jejich zástup“ (Gn 2,1)

Genesis 2,2 4×

• Megila 9a Bavli

  „A dokončil v šestý den a odpočinul v sedmý den“ (Gn 2,2)

• Berachot 1:1 Jerušalmi

  … každé chvíli se jeví jako v hodině svého lití. Rabi Azarja řekl k tomuto výroku rabi Šimona ben Lakiše: „Tak byla dokončena nebesa i země i všechen jejich zástup“ (Gn 2,1). „A Bůh dokončil sedmého dne“ (Gn 2,2)

• Šabat 7:2 Jerušalmi

  … prošel očima celou Tóru a nenašel takto psanou tuto věc. Tato věc byla otázkou: „A přišel do domu, aby konal svou práci“ (Gn 39,11) – patří mezi ně? „A dokončil Bůh v sedmý den svou práci, kterou konal“ (Gn 2,2)

• Megila 1:9 Jerušalmi

  … krále Talmaje. Napsali mu: „Bůh stvořil na počátku“ (Gn 1,1). „Učiním člověka v obraze a v podobě“ (Gn 1,26). „Muže a jeho otvory stvořil je“ (Gn 5,2). „A dokončil šestého dne a odpočinul sedmého dne“ (Gn 2,2)

Genesis 2,3 1×

• Berachot 1:1 Jerušalmi

  … svého lití. Rabi Azarja řekl k tomuto výroku rabi Šimona ben Lakiše: „Tak byla dokončena nebesa i země i všechen jejich zástup“ (Gn 2,1). „A Bůh dokončil sedmého dne“ (Gn 2,2). „A Bůh požehnal sedmý den“ (Gn 2,3)

Genesis 2,4 6×

• Joma 54b Bavli

  Učí se v baraitě: Rabi Eliezer Veliký říká: „Toto jsou pokolení nebes a země, když byly stvořeny, v den, kdy Hospodin Bůh učinil zemi a nebesa“ (Gn 2,4)

• Chagiga 12a Bavli

  … stvořena země, jak je řečeno: „Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi“ (Gn 1,1). A Bejt Hilel říkají: Země byla stvořena nejprve a potom nebe, jak je řečeno: „V den, kdy Hospodin Bůh učinil zemi a nebe“ (Gn 2,4)

• Menachot 29b Bavli

  Když se říká: „Toto jsou rodopisy nebes a země, když byly stvořeny (be-hibaram)“ (Gn 2,4)

• Berachot 1:1 Jerušalmi

  … ben Lakiše: „Tak byla dokončena nebesa i země i všechen jejich zástup“ (Gn 2,1). „A Bůh dokončil sedmého dne“ (Gn 2,2). „A Bůh požehnal sedmý den“ (Gn 2,3). Co je psáno potom? „Toto je rodokmen nebes“ (Gn 2,4)

• Chagiga 2:1 Jerušalmi

  … důvod? „Neboť v Jah, Hospodinu, je skála světů“ (Iz 26,4). A nevíme, který byl stvořen písmenem he a který jod. Ale z toho, co je psáno: „To jsou rodopisy nebes a země, když byly stvořeny [be-hibaram]“ (Gn 2,4)

• Chagiga 2:1 Jerušalmi

  … Jako král, který udělal trůn; když ho udělal, udělal si podnožku: „Nebesa jsou můj trůn a země podnožka mých nohou“ (Iz 66,1). Jaký je důvod Bejt Hilel? „V den, kdy Hospodin Bůh učinil zemi a nebesa“ (Gn 2,4)

Genesis 2,5 1×

• Chulin 60b Bavli

  Rav Asi poukázal na rozpor: Je psáno: „I vydala země zeleň“ (Gn 1,12) — v úterý; a je psáno: „A žádný keř polní ještě nebyl na zemi“ (Gn 2,5)

Genesis 2,6 7×

• Roš ha-šana 11a Bavli

  … je ten, kdy země vydává zeleň a strom je plný plodů? Musíš říci, že je to tišri. A tato doba byla obdobím [prvních] dešťů; zapršelo a [rostliny] vyrašily, neboť je řečeno: „A pára vystupovala ze země“ (Gn 2,6)

• Suka 11b Bavli

  Toto je pravidlo: Cokoli přijímá nečistotu atd. Odkud se to vyvozuje? Reš Lakiš řekl: Písmo praví: „A mlha vystupovala ze země“ (Gn 2,6)

• Taanit 9b Bavli

  Učí se: Rabi Eliezer říká: Celý svět pije z vod oceánu, jak je řečeno: „A pára vystupovala ze země a napájela celý povrch půdy“ (Gn 2,6)

• Šabat 2:6 Jerušalmi

  „Protože nejsou úzkostlivé ohledně nidy, chaly a zapalování lampy.“ Adam, první člověk, byl krví světa, neboť je psáno: „A ze země vystupovala pára“ (Gn 2,6)

• Suka 1:5 Jerušalmi

  Rabi Jochanan řekl: Je psáno: „Když sklízíš ze svého humna a ze svého lisu“ (Dt 16,13): z odpadu humna a lisu si uděláš krytinu. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: „A pára vystupovala ze země“ (Gn 2,6)

• Taanit 2:1 Jerušalmi

  Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Je psáno: „A pára stoupá ze země“ (Gn 2,6)

Všech 7 míst v rejstříku →

Genesis 2,7 7×

• Berachot 61a Bavli

  Rav Nachman bar Rav Chisda vykládal: Co znamená, co je psáno: „I utvořil (vajicer) Hospodin Bůh člověka“ (Gn 2,7)

• Eruvin 18a Bavli

  Podle toho, kdo řekl „tvář“, je to v pořádku – to je, co je psáno: „A utvořil (va-jicer)“ (Gn 2,7)

• Taanit 22b Bavli

  … nesmí trýznit sám sebe půstem, protože by mohl být odkázán na lidi, a lidé by se nad ním nesmilovali. Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Jaký je důvod rabiho Josiho? Je psáno: „A člověk se stal živou bytostí“ (Gn 2,7)

• Šabat 2:6 Jerušalmi

  „A chaly.“ Adam, první člověk, byl čistou chalou světa, neboť je psáno: „Hospodin Bůh vytvořil člověka z prachu země“ (Gn 2,7)

• Jevamot 4:2 Jerušalmi

  Odkud máme dvě utváření? Rabi Zeira ve jménu rabiho Huny: „I utvořil“ (Gn 2,7)

• Nazir 7:2 Jerušalmi

  … požehnán, vzal jednu plnou lžíci z místa oltáře a stvořil z ní prvního člověka. Řekl: Kéž by byl stvořen z místa oltáře a měl trvání. To je to, co je psáno: „Hospodin Bůh utvořil člověka, prach ze země“ (Gn 2,7)

Všech 7 míst v rejstříku →

Genesis 2,8 2×

• Pesachim 54a Bavli

  Rajská zahrada, neboť je psáno: „A Hospodin Bůh vysadil zahradu v Edenu předem (mi-kedem)“ (Gn 2,8)

• Nedarim 39b Bavli

  Rajská zahrada, jak je psáno: „Hospodin Bůh vysadil zahradu v Edenu na východě…“ (Gn 2,8)

Genesis 2,10 4×

• Berachot 34b Bavli

  A snad řekneš: Zahrada je totéž co Eden? Proto verš říká: „Z Edenu vycházela řeka, aby zavlažovala zahradu“ (Gn 2,10)

• Taanit 10a Bavli

  Řekl rabi Jehošua ben Levi: Celý svět pije ze zbytků zahrady Eden, jak je řečeno: „A z Edenu vychází řeka atd.“ (Gn 2,10)

• Sanhedrin 99a Bavli

  … To je Eden, který nikdy nespatřilo žádné oko. A pokud řekneš: Kde tedy přebýval Adam? – V zahradě. A pokud řekneš: Zahrada je Eden – proto se praví: „A z Edenu vychází řeka, aby zavlažovala zahradu“ (Gn 2,10)

• Berachot 1:1 Jerušalmi

  … dělí pod ním. Proč? „Bude jako strom zasazený u vodních potoků“ (Ž 1,3). Učí se: Strom života je šedesátina zahrady a zahrada je šedesátina Edenu. „A řeka vycházela z Edenu, aby zavlažovala zahradu“ (Gn 2,10)

Genesis 2,12 2×

• Joma 44b Bavli

  … Řekl Rav Chisda: Je sedm [druhů] zlata: zlato, dobré zlato, zlato z Ofíru, ryzí zlato, tažené zlato, uzavřené zlato a zlato parvajimské. Zlato a dobré zlato, neboť je psáno: „a zlato té země je dobré“ (Gn 2,12)

• Joma 4:4 Jerušalmi

  Dobré zlato, jak to zní: „A zlato té země je dobré“ (Gn 2,12)

Genesis 2,14 3×

• Berachot 59b Bavli

  Co znamená „Chidekel“ (Gn 2,14)

• Ketubot 10b Bavli

  … níž je psáno v Tóře – co se o ní dá říci? Že mudrci v budoucnu stanoví pro ni mane. A píše snad Písmo o budoucnosti? Ano, neboť je psáno: „A jméno třetí řeky je Chidekel, ta teče na východ od Ašuru“ (Gn 2,14)

• Bechorot 55b Bavli

  Vždyť je psáno: „A čtvrtá řeka – to je Eufrat“ (Gn 2,14)

Genesis 2,16 1×

• Sanhedrin 56b Bavli

  Odkud to víme? Řekl rabi Jochanan: Neboť verš říká: „A Hospodin Bůh přikázal člověku, řka: Ze všech stromů zahrady smíš jíst“ (Gn 2,16)

Genesis 2,17 1×

• Kidušin 4:1 Jerušalmi

  … prokletí“ (Joz 9,23). A je psáno: „Izraelci řekli Chivejcům“ (Joz 9,7). Copak to byli Chivejci? Ale jednali jako had. Řekl [had]: Vím, že Svatý, budiž požehnán, řekl: „V den, kdy z něho pojíš, jistě zemřeš“ (Gn 2,17)

Genesis 2,18 4×

• Jevamot 61b Bavli

  … ale od [života s] ženou ustat nesmí. To podporuje Rav Nachmana, který řekl, že Šmuel řekl: I když má člověk mnoho dětí, je mu zakázáno zůstat bez ženy, neboť je řečeno: „Není dobré, aby člověk byl sám“ (Gn 2,18)

• Jevamot 62b Bavli

  … je psáno: „A budeš se radovat ty i tvůj dům“ (Dt 14,26). Bez požehnání, neboť je psáno: „Aby spočinulo požehnání na tvém domě“ (Ez 44,30). Bez dobra, neboť je psáno: „Není dobré, aby člověk byl sám“ (Gn 2,18)

• Jevamot 63a Bavli

  A rabi Elazar řekl: Co znamená, co je psáno: „Učiním mu pomoc jemu protějškem [kenegdo]“ (Gn 2,18)

• Ketubot 67b Bavli

  … „…dostatek k jeho nouzi, čeho se mu nedostává“ (Dt 15,8). „Dostatek k jeho nouzi“ – to je dům; „čeho se nedostává“ – to je lůžko a stůl; „mu“ – to je žena, a tak praví [Písmo]: „Udělám mu pomoc jemu rovnou“ (Gn 2,18)

Genesis 2,19 3×

• Chulin 27b Bavli

  … Bůh řekl: Ať se vody zahemží hemžením živých duší a ať létá ptactvo“ (Gn 1,20) – tedy byli stvořeni z vody; a je psáno: „A Hospodin Bůh vytvořil ze země všechnu polní zvěř a všechno nebeské ptactvo“ (Gn 2,19)

• Nida 22b Bavli

  Jak je volné u dobytka? Řekneš-li, protože je psáno: „I učinil Bůh zvěř země“ (Gn 1,25), a je psáno: „A Hospodin Bůh utvořil ze země všechnu polní zvěř“ (Gn 2,19)

• Nida 3:2 Jerušalmi

  … Bůh člověka z prachu země“ (Gn 2,7). Rabi Ami se ptal: [Není to spíš proto], že je o nich psáno vytvoření jako o zvířeti? „I vytvořil Hospodin Bůh ze země všechnu zvěř polní a všechno ptactvo nebeské“ (Gn 2,19)

Genesis 2,21 3×

• Berachot 61a Bavli

  Podle toho, kdo říká tvář, je pochopitelné, proč je psáno: „a uzavřel to místo masem“ (Gn 2,21)

• Eruvin 18a Bavli

  Podle toho, kdo řekl „tvář“, je to v pořádku – to je, co je psáno: „a uzavřel to místo masem“ (Gn 2,21)

• Sanhedrin 39a Bavli

  Jistý kacíř řekl Rabanu Gamlielovi: Váš Bůh je zloděj, neboť je psáno: „Hospodin Bůh uvedl na člověka hluboký spánek, a on usnul [a vzal jedno z jeho žeber]“ (Gn 2,21)

Genesis 2,22 7×

• Berachot 61a Bavli

  „I vystavěl Hospodin Bůh to žebro“ (Gn 2,22)

• Berachot 61a Bavli

  „A přivedl ji k člověku“ (Gn 2,22)

• Šabat 95a Bavli

  Ta, která si líčí oči – kvůli barvení; ta, která splétá a upravuje účes – kvůli stavění. Což se takto staví? Ano, jak vykládal rabi Šimon ben Menasja: „A Hospodin Bůh vystavěl to žebro“ (Gn 2,22)

• Eruvin 18a Bavli

  Rabi Jirmeja ben Elazar řekl: Dvě (dejo) tváře měl první člověk, jak se praví: „Zezadu i zepředu jsi mě utvořil“ (Ž 139,5). Je psáno: „A Hospodin Bůh vystavěl žebro…“ (Gn 2,22)

• Eruvin 18b Bavli

  „A přivedl ji k člověku“ (Gn 2,22)

• Nida 45b Bavli

  Řekl Rav Chisda: Jaký je důvod Rabiho? Neboť je psáno: „I vystavěl Hospodin Bůh to žebro [v ženu]“ (Gn 2,22)

Všech 7 míst v rejstříku →

Genesis 2,23 1×

• Jevamot 63a Bavli

  A rabi Elazar řekl: Co znamená, co je psáno: „Tato tentokrát je kost z mých kostí a maso z mého masa“ (Gn 2,23)

Genesis 2,24 7×

• Sanhedrin 57b Bavli

  Řekni, že dcera Noemova, která smilnila, nebude popravena, neboť je psáno: „Proto opustí muž…“ (Gn 2,24)

• Sanhedrin 58a Bavli

  Neboť učí baraita: „Proto opustí muž svého otce a svou matku“ (Gn 2,24)

• Sanhedrin 58a Bavli

  „A přilne“ (Gn 2,24)

• Sanhedrin 58b Bavli

  Řekl rabi Elazar, řekl rabi Chanina: Potomek Noemův, který obcoval se svou ženou nepřirozeným způsobem, je vinen, neboť je řečeno: „A přilne“ (Gn 2,24)

• Jevamot 11:2 Jerušalmi

  … matky z její matky musí propustit, sestru své matky z jejího otce si smí ponechat. Řekl Rav Chanin: Prostý smysl [Písma] je pro nás ve slovech rabiho Meira: „Proto opustí muž svého otce a svou matku“ (Gn 2,24)

• Kidušin 1:1 Jerušalmi

  … je zproštěn, protože se změnil jeho zákon. Rabi Elazar ve jménu rabiho Chaniny: Odkud [víme], že noachovci jsou varováni před zakázanými svazky jako Izrael? Proto Písmo praví: „A přilne ke své ženě“ (Gn 2,24)

Všech 7 míst v rejstříku →