Šabat 2:6 שבת

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 2:6 · 12 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Za tři přestoupení umírají ženy v hodině porodu: protože nejsou úzkostlivé ohledně nidy, chaly a zapalování lampy.

משנה: עַל שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת הַנָּשִׁים מֵיתוֹת בִּשְׁעַת לֵידָתָן עַל שֶׁאֵינָן זְהִירוֹת בַּנִּידָּה בַחַלָּה וּבְהַדְלָקַת הַנֵּר:

GEMARA: „Za tři přestoupení umírají ženy“ atd. Někteří tanaité učí: mladé [děti]. Někteří tanaité učí: rodící. Kdo říká „mladé“: učí se jménem rabi Jehudy: Za vinu slibů umírají děti. Jaký je důvod? „Nadarmo jsem bil vaše děti“ (Jr 2,30). A kdo říká „rodící“: odtud plyne, že satan žaluje jen v hodině nebezpečí.

הלכה: עַל שָׁלשׁ עֲבֵירוֹת הַנָּשִׁים מֵתוֹת כול׳. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. יְלָדוֹת. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. יוֹלְדוֹת. מָאן דָּמַר. יְלָדוֹת. תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי יוּדָה. בָּעֲוֹן הַנְּדָרִים הַבָּנִים מֵתִים. וּמַה טַעֲמָא. לַשָּׁוְא הִכֵּיתִי אֶת בְּנֵיכֶם. וּמָאן דָּמַר. יוֹלְדוֹת. מִיכָּן שֶׁאֵין הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג אֶלָּא בְשָׁעַת סַכָּנָה.

Rabi Pinchas, rabi Jirmeja jménem rabi Chiji bar Aby: Je psáno: „Postaví se před kněze Elazara a ten se pro něho otáže podle rozsudku urim“ (Nu 27,21). Není zde psáno „podle pořádku urim“, ale „podle rozsudku urim“. To učí, že když Izrael vychází do války, zasedá nad nimi soud nahoře, zda zvítězí, či budou poraženi. Rabi Chija bar Aba řekl: Je psáno: „Když vytáhneš s vojskem proti svým nepřátelům, vyvaruj se všeho zlého“ (Dt 23,10). Cožpak když nevytáhne, nepotřebuje se střežit? Odtud však plyne, že satan žaluje jen v hodině nebezpečí.

רִבִּי פִינְחָס רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא. כְּתִיב וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן יַעֲמֹד וְשָׁאַל לוֹ בְּמִשְׁפַּט הָאוּרִים. בְסֵדֶר הָאוּרִים אֵין כָּתוּב כָּאן אֶלָּא בְּמִשְׁפַּט הָאוּרִים. אֶלְּא מְלַמֵּד. בְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל יוֹצְאִין לַמַּלְחָמָה בֵּית דִּין שֶׁלְּמַעֲלָה יוֹשְׁבִין עֲלֵיהֶן אִם לִנְצוֹחַ אִם לְהִינָּצֵחַ. אָמַר רִבִּי חִיָיא בַּר בָּא. כְּתִיב כִּי תֵצֵא מַחֲנֶה עַל אוֹיְבֶיךָ וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע. הָא אִם אֵינוֹ יוֹצֵא אֵינוֹ צָרִיךְ לֵיהּ שְׁמִירָה. אֶלָּא מִיכָּן שֶׁאֵין הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג אֶלָּא בְשָׁעַת הַסַּכָּנָה.

Rabi Achaj bar Jaakov řekl: Je psáno: „a potká-li ho neštěstí na cestě“ (Gn 42,38). Doma tedy ne? Odtud však plyne, že satan žaluje jen v hodině nebezpečí.

אָמַר רִבִּי אַחַאי בַּר יַעֲקֹב. כְּתִיב וּקְרָהוּ אָסוֹן בַּדֶּרֶךְ. הָא בַבַּיִת לֹא. אֶלָּא מִיכָּן שֶׁאֵין הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג אֶלָּא בְשָׁעַת הַסַּכָּנָה.

Rabi Bisna jménem rabi Liji: Je psáno: „Dnešní den je dnem soužení, pokárání a potupy“ (Iz 37,3). Jiný den tedy ne? Odtud však plyne, že satan žaluje jen v hodině nebezpečí.

רִבִּי בִּיסְנָא בְשֵׁם רִבִי לִיָיא. כְּתִיב יוֹם צָרָה וְתוֹכֵיחָה וּנְאָצָה הַיּוֹם הַזֶּה. הָא יוֹם אַחֵר לֹא. אֶלָּא מִיכָּן שֶׁאֵין הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג אֶלָּא בְשָׁעַת הַסַּכָּנָה.

Rabi Ajbo bar Nagori: Je psáno: „Až bude souzen, ať vyjde jako viník“ (Ž 109,7). Není psáno „ať vyjde spravedlivý“, ale: „Až bude souzen, ať vyjde jako viník.“ Odtud však plyne, že satan žaluje jen v hodině nebezpečí.

רִבִּי אַיְיבוֹ בַּר נַגֹּרֶי. כָּתוּב בְּהִשָּׁפְטוֹ יֵצֵא רָשָׁע. יֵצֵא צַדִּיק אֵין כָּתוּב כָּאן אֶלָּא בְּהִשָּׁפְטוֹ יֵצֵא רָשָׁע. אֶלָּא מִיכָּן שֶׁאֵין הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג אֶלָּא בְשָׁעַת הַסַּכָּנָה.

Rabi Ba bar Bina řekl: Po prkně nataženém ze střechy na střechu je zakázáno chodit, i kdyby bylo sebeširší. Proč? Odtud plyne, že satan žaluje jen v hodině nebezpečí.

אָמַר רִבִּי בָּא בַּר בִּינָה. נֶסֶר שֶׁהוּא מָתוּחַ מִגָּג לְגָג אֲפִילוּ רָחַב כַּמָּה אָסוּר לְהַלֵּךְ עָלָיו. לָמָּה. אֶלָּא מִיכָּן שֶׁאֵין הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג אֶלָּא בְשָׁעַת הַסַּכָּנָה.

Rav řekl: Kdo sedí v chatrném domě, činí z anděla smrti svého věřitele, neboť je psáno: „Ať na ně smrt uvalí [svůj dluh]“ (Ž 55,16), jak se říká: „Půjčíš-li svému bližnímu cokoli“ (Dt 24,10).

רַב אָמַר. הַיּוֹשֵׁב בָּבַיִת מְרוֹעְרָע עוֹשֶׁה מַלְאַךְ הַמָּוֶת דַנִיסְטֵיס שֶׁלּוֹ. דִּכְתִיב יַשִּׁי מָוֶת עָלֵימוֹ. כְּמַה דְתֵימָר כִּי תַשֶּׁה בְרֵעֲךָ מַשַּׁאת מְאוּמָה.

Rabi Levi řekl: Na třech místech je satan pohotově žalovat: na toho, kdo jde po cestě sám, na toho, kdo spí sám v temném domě, a na toho, kdo se plaví po Velkém moři. Rabi Jicchak bar Marjon řekl: Kdyby nebylo psáno: „Tak praví Hospodin, který dává v moři cestu“ (Iz 43,16), člověk by zemřel, jakmile by do něho sestoupil. A rabíni říkají: „Který dává v moři cestu“ — od Aceret do Svátku [Stánků]; „a v mohutných vodách stezku“ (Iz 43,16) — od Svátku do Chanuky. Rabi Josi, syn rabi Tanchuma z Kefar Agin — příběh se stal v Asii: Chtěl se plavit od Svátku do Chanuky. Uviděla ho jedna matrona a řekla mu: Teď se plavíte? Zjevil se mu jeho otec [a řekl]: „A nedostalo se mu ani pohřbu“ (Kaz 6,3). Neposlechl však ani toho, ani této a vydal se na moře [a zahynul]. Rabi Kohen, bratr rabi Chiji bar Aby, byl plavec. Chtěl se plavit od Svátku do Chanuky. Řekl svému bratrovi: Modli se za mě. Ten mu řekl: Dobrá, budu se za tebe modlit. Uvidíš-li však lid, jak se modlí za déšť, nespoléhej na mou modlitbu. Když svazuješ svůj lulav, svaž si nohy.

אָמַר רִבִּי לֵוִי. בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַשָּׂטָן מָצוּי לְקַטְרֵג. הַמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ בְּעַצְמוֹ. וְהַיָּשֵׁן בְּבַיִת אָפֵל לְעַצְמוֹ. וְהַמְפָרֵשׂ בַּיָּם הַגָּדוֹל. אָמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר מַרְיוֹן. אִילוּלֵי דִכְתִיב כֹּה אָמַר יְי הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ. כֵּיוָן שֶׁהָיָה אָדָם יוֹרֵד לְתוֹכוֹ הָיָה מֵת. וְרַבָּנִן אָמְרִין. הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ. מִן הָעֲצֶרֶת וְעַד הֶחָג. וּבְמַיִם עַזִּים נְתִיבָה. מִן הֶחָג וְעַד חֲנוּכָּה. רִבִּי יוֹסֵה בְרֵיהּ דְּרִבִּי תַנְחוּם דִּכְפַר אָגִין עוּבְדָא הָיָה בְּאֶסְיָא. אֲתַא בָעֵי מִיפְרוֹשׂ מִן חַגָּא וְעַד חֲנוּכְּתָא. חַמְתֵּיהּ חָדָא מַטְרוֹנָה. אָמְרָה לֵיהּ. כְּדוֹן מַפְרִשִׂין. אִיתְחֲמֵי לֵיהּ אֲבוֹי. וְגַם קְבוּרָה לֹא הָיְתָה לּוֹ. וְלָא שְׁמַע לָא לְדֵין וְלָא לְדֵין וַאֲזַל בַיָּמָא. רִבִּי כֹהֵן אֲחוֹי דְרִבִּי חִיָיה בַּר בָּא הֲוָה פְרִישׂ. אֲתַא בָעֵי מִיפְרוֹשׂ מִן חַגָּא לַחֲנוּכְּתָא. אֲמַר לַאֲחוֹי. צְלוּ עָלַי. אֲמַר לֵיהּ. אִין. דִּצְלִיתִי עֲלָךְ. אֶלָּא אִין חֲמִיתִינוֹן לְצִיבּוּר מְצַלְיָין לְמִיטְרָא לָא תִתְרַחֵץ עַל צְלוּתִי. הָא דְאַתְּ קְטִיר לוּלָבָךְ קְטוֹר רַגְלָךְ.

„Protože nejsou úzkostlivé ohledně nidy, chaly a zapalování lampy.“ Adam, první člověk, byl krví světa, neboť je psáno: „A ze země vystupovala pára“ (Gn 2,6). A Eva mu způsobila smrt. Proto bylo přikázání o nidě svěřeno ženě.

עַל שֶׁאֵינָן זְהִירוֹת בַּנִּדָּה וּבַחַלָּה וּבְהַדְלָקַת הַנֵּר. אָדָם הָרִאשׁוֹן דָּמוֹ שֶׁל עוֹלָם. דִּכְתִיב וְאֵיד יַעֲלֶה מִן הָאָרֶץ. וְגָרְמָה לוֹ חַוָּה מִיתָה. לְפִיכָךְ מָסְרוּ מִצְוַת נִדָּה לָאִשָּׁה.

„A chaly.“ Adam, první člověk, byl čistou chalou světa, neboť je psáno: „Hospodin Bůh vytvořil člověka z prachu země“ (Gn 2,7). To souhlasí s tím, co řekl rabi Josi bar Kacarta: Jakmile žena rozmíchá své těsto ve vodě, oddělí svou chalu. A Eva mu způsobila smrt. Proto bylo přikázání o chale svěřeno ženě.

וּבַחַלָּה. אָדָם הָרִאשׁוֹן חַלָּה טְהוֹרָה לָעוֹלָם הָיָה. דִּכְתִיב וַיִּיצֶר יְי אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה. וַתְיָיא כַּיי דָמַר רִבִּי יוֹסֵי בַּר קַצַּרְתָּה. כֵּיוָן שֶׁהָאִשָּׁה מְקַשְׁקֶשֶׁת עִיסָּתָהּ בַּמַּיִם הִיא מַגְבְּהָת חַלָּתָהּ. וְגָרְמָה לוֹ חַוָּה מִיתָה. לְפִיכָךְ מָסְרוּ מִצְוַת חַלָּה לָאִשָּׁה.

„A zapalování lampy.“ Adam, první člověk, byl lampou světa, neboť je řečeno: „Lampou Boží je dech člověka“ (Př 20,27). A Eva mu způsobila smrt. Proto bylo přikázání o lampě svěřeno ženě. Bylo učeno: Rabi Josi říká: Jsou tři pouta smrti a všechna tři byla svěřena ženě. A toto jsou: přikázání o nidě, přikázání o chale a přikázání o zapalování.

וּבְהַדְלָקַת הַנֵּר. אָדָם הָרִאשׁוֹן נֵרוֹ שֶׁלְּעוֹלָם הָיָה. שֶׁנֶּאֱמַר נֵר אֱלֹהִים נִשְׁמַת אָדָם. וְגָרְמָה לוֹ חַוָּה מִיתָה. לְפִיכָךְ מָסְרוּ מִצְוַת הַנֵּר לָאִשָּׁה. תַּנֵּי. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. שְׁלֹשָׁה דִיבְקֵי מִיתָה הֵן וֹשְׁלָשְׁתָּן נִמְסְרוּ לָאִשָּׁה. וְאֵילּוּ הֵן. מִצְוַת נִידָּה וּמִצְוַת חַלָּה וּמִצְוַת הַדְלָקָה.

Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 2:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.