Nedarim 39b נדרים

dělala potíž mišna: Proč se učí: smí stát, ale ne sedět? Plyne z toho, že majetek návštěvníka je zakázán nemocnému.

Reš Lakiš řekl: Odkud je v Tóře náznak návštěvy nemocných? Jak je řečeno: „Zemřou-li tito, jako umírají všichni lidé, a bude-li nad nimi navštívení jako nad všemi lidmi…“ (Nu 16,29). Jak to z toho vyplývá? Rava řekl: Zemřou-li tito, jako umírají všichni lidé – kteří jsou nemocni a leží na svém loži a lidé je navštěvují, co řeknou tvorové? Hospodin mě neposlal.

Rava vykládal: „Jestliže však Hospodin stvoří něco nového“ (Nu 16,30): Je-li již stvořen gehinom, dobře; není-li, ať jej Hospodin stvoří.

Opravdu? Vždyť bylo vyučováno: Sedm věcí bylo stvořeno dříve, než byl stvořen svět. Jsou to: Tóra, pokání, rajská zahrada, gehinom, trůn slávy, Chrám a jméno Mesiáše.

Tóra, jak je psáno: „Hospodin mě vlastnil na počátku své cesty…“ (Př 8,22).

Pokání, jak je psáno: „Dříve než se zrodily hory…“ (Ž 90,2); „Obracíš člověka v prach…“ (Ž 90,3).

Rajská zahrada, jak je psáno: „Hospodin Bůh vysadil zahradu v Edenu na východě…“ (Gn 2,8).

Gehinom, jak je psáno: „Neboť od včerejška je připraven Tofet“ (Iz 30,33).

Trůn slávy, jak je psáno: „Tvůj trůn je pevný od pradávna“ (Ž 93,2).

Chrám, jak je psáno: „Trůn slávy, vyvýšený od počátku, je místo naší svatyně“ (Jr 17,12).

Jméno Mesiáše, jak je psáno: „Ať jeho jméno trvá navěky…“ (Ž 72,17).

Nýbrž takto se to říká: Byla-li mu [gehinomu] stvořena ústa, dobře; ne-li, ať je Hospodin stvoří. Vždyť je psáno: „Nic není nového pod sluncem“ (Kaz 1,9)! Takto se to říká: Nejsou-li ústa blízko tohoto místa, ať se přiblíží sem.

Rava vykládal, a někteří říkají, že to řekl rabi Jicchak: Co znamená, co je psáno: „Slunce a měsíc stanuly v příbytku (zevul)“ (Ab 3,11)? Co dělaly slunce a měsíc v zevulu? Vždyť jsou upevněny na nebeské klenbě! To učí, že slunce a měsíc vystoupily z klenby do zevulu a řekly před Ním: Pane světa, učiníš-li spravedlnost synovi Amramovu, budeme svítit; ne-li, nebudeme svítit.

V tu chvíli na ně vystřelil šípy a kopí. Řekl jim: Každého dne se vám klanějí, a vy svítíte; pro mou čest jste se neohradily, pro čest tvora z masa a krve jste se ohradily! A každého dne na ně střílejí šípy a kopí, a [teprve pak] svítí, jak je řečeno: „Při světle tvých šípů jdou…“ (Ab 3,11).

Bylo vyučováno: Návštěva nemocných nemá míru. Co znamená nemá míru? Rav Josef se domníval, že to znamená: Není míry pro odměnu za ni. Abaje mu řekl: A copak je u ostatních přikázání míra odměny za ně? Vždyť jsme se učili (Mišna Avot 2,1): Buď opatrný u lehkého přikázání jako u přísného, neboť neznáš odměnu za přikázání! Nýbrž Abaje řekl: I velký [musí navštívit] malého. Rava řekl: I stokrát za den.

Rabi Acha bar Chanina řekl: Každý, kdo navštíví nemocného, odejme jednu šedesátinu z jeho utrpení. Řekli mu: Pokud tak, ať k němu vejde šedesát [lidí] a postaví ho na nohy! Odpověděl jim: [Je to] jako desetina [podle názoru] domu Rabiho, a [platí to jen] u vrstevníka.

Neboť bylo vyučováno: Rabi říká: Dcera, která je živena z majetku bratrů, dostává [jako věno] desetinu majetku. Řekli Rabimu: Podle tvých slov, kdo má deset dcer a syna, synovi vedle dcer nezůstane nic! Odpověděl jim: První dostává desetinu majetku, druhá z toho, co zbylo, třetí z toho, co zbylo, a pak [vše] znovu rozdělí rovným dílem.

Rav Chelbo onemocněl. Rav Kahana vyšel a ohlásil: