Jeremjáš 17 v talmudu

Namítl Rav Mešaršeja: „Jako vzpomínají na své syny, [vzpomínají] na své oltáře…“ (Jr 17,2)

… nebude závislý na lidech. A každý, kdo potřebuje brát a nebere, nezemře stářím, dokud nebude živit jiné ze svého. O tom je řečeno: „Požehnaný muž, který doufá v Hospodina, a Hospodin je jeho nadějí“ (Jr 17,7)

… nebude závislý na lidech. A každý, kdo potřebuje brát a nebere, nezemře stářím, dokud nebude živit jiné ze svého. O tom je řečeno: „Požehnaný muž, který doufá v Hospodina, a Hospodin je jeho nadějí“ (Jr 17,7)

Učí se: Rabi Meir říká: Jeho jméno je Juval, neboť je řečeno: „Bude jako strom zasazený u vod, který k potoku (juval) vysílá své kořeny“ (Jr 17,8)

… zavazuje a mudrci osvobozují. Rabi Abahu řekl: Jaký je důvod rabiho Eliezera? Plyne to z [výrazu] „sedět na vejcích“ – „sedět na vejcích“. Zde je psáno: „koroptev, která sedí na vejcích, jež nesnesla“ (Jr 17,11)

Vyhlazení potomstva Esava, neboť je psáno: „A první vyšel ryšavý, celý jako chlupatý plášť“ (Gn 25,25). Stavbu Chrámu, neboť je psáno: „Trůn slávy, vyvýšený od prvopočátku, je místo naší svatyně“ (Jr 17,12)

Trůn slávy a Chrám, neboť je psáno: „Trůn slávy, vyvýšený od počátku, je místo naší svatyně“ (Jr 17,12)

Chrám, jak je psáno: „Trůn slávy, vyvýšený od počátku, je místo naší svatyně“ (Jr 17,12)

… Blaze vám, Izraeli! Před kým se očišťujete a kdo vás očišťuje? Váš Otec v nebesích, jak se říká: „Pokropím vás čistou vodou a budete čistí“ (Ez 36,25), a říká se: „Naděje (mikve) Izraele je Hospodin“ (Jr 17,13)

… druha. Řekl rabi Akiva: Blaze vám, Izraeli! Před kým se očišťujete a kdo vás očišťuje? Váš Otec v nebesích, jak je řečeno: „A pokropím vás čistou vodou…“ (Ez 36,25). A říká: „Mikve Izraele je Hospodin“ (Jr 17,13)

Je psáno: „Mikve Izraele je Hospodin“ (Jr 17,13)

Řekl Rav Mešaršeja: Jaký je pro to verš? U spravedlivých je psáno: „Proto ve své zemi zdvojnásob zdědí“ (Iz 61,7); u ničemníků je psáno: „A dvojnásobnou zkázou je zdrť“ (Jr 17,18)

A druhý zastává, že je eruv [a zákaz] vynášení pro Šabat, ale není eruv [a zákaz] vynášení pro svátek, jak je psáno: „Nevynášejte břemeno ze svých domů v den Šabatu“ (Jr 17,22)

Učili jsme se v mišně: V Tóře je Šabat, ale kdo vynáší z [jednoho] prostoru do [druhého] prostoru, je osvobozen. Proč? [Zákaz] vynášení je přece psán: „Nevynášejte břemeno ze svých domů [v den Šabatu]“ (Jr 17,22)

… pokladníci zdrželi přijímání z jejich ruky a vnášení do komory. Rabi Chizkija jménem rabiho Achy to všechno vyvodil z tohoto verše: „Nevynášejte břemeno ze svých domů v den Šabatu a nekonejte žádnou práci“ (Jr 17,22)

… aby dával pokladníkům, a vynášení ze svých rukou, aby vnášel do komory. Rabi Chizkija jménem rabi Achy to vyvodil z tohoto: „A nevynášejte břemeno ze svých domů v den Šabatu a žádnou práci nedělejte“ (Jr 17,22)

… vyskytuje jen tam, kde se znesvěcuje Šabat, jak je řečeno: „Jestliže mě neuposlechnete, abyste světili den Šabatu a nenosili břemeno… zapálím oheň v jeho branách, pohltí paláce Jeruzaléma a neuhasne“ (Jr 17,27)