Chagiga 15a חגיגה

Mohu vykonat mnoho souloží bez krve [a žena zůstane pannou]. Anebo [případ] podle Šmuela není běžný? Řekl jim: [Případ] podle Šmuela není běžný, a obáváme se, že otěhotněla v lázni.

Ale vždyť řekl Šmuel: Výron semene, který nevystřelí jako šíp, neoplodňuje! [Odpověď:] I zde původně vystřelil jako šíp.

Učili mudrci: Stalo se, že rabi Jehošua ben Chananja stál na schodu na Chrámové hoře a uviděl ho Ben Zoma a nepovstal před ním. Řekl mu: Odkud a kam, Ben Zomo? Řekl mu: Hleděl jsem [rozjímal] mezi horní vody a dolní vody, a mezi nimi jsou jen tři prsty, jak je řečeno: „A duch Boží se vznášel nad hladinou vod“ (Gn 1,2) – jako holubice, která se vznáší nad svými mláďaty a nedotýká se jich. Řekl rabi Jehošua svým žákům: Ben Zoma je ještě venku.

Vždyť „a duch Boží se vznášel nad hladinou vod“ – kdy to bylo? Prvního dne. Rozdělení bylo až druhého dne, jak je psáno: „A ať odděluje vody od vod“ (Gn 1,6). [Ben Zoma tedy mluvil nesmysly.] A kolik [je mezi nimi]? Řekl Rav Acha bar Jaakov: Jako tloušťka vlasu. A mudrci říkají: Jako [prkna] mostu. Mar Zutra, a někteří říkají Rav Asi, řekl: Jako dva pláště rozprostřené jeden na druhém. A někteří říkají: Jako dva poháry obrácené jeden na druhý.

„Acher osekal sazenice“ – o něm Písmo praví: „Nedovol svým ústům, aby přivedla tvé tělo k hříchu“ (Kaz 5,5). Co to bylo? Viděl Metatrona, kterému bylo dáno svolení sedět a zapisovat zásluhy Izraele. Řekl: Je přijatým učením, že nahoře není sezení ani soupeření, ani zády [obrácení], ani únava. Snad – chraň Bůh – jsou dvě vlády?

Vyvedli Metatrona a uštědřili mu šedesát ohnivých ran. Řekli mu: Proč jsi, když jsi ho uviděl, nepovstal před ním? Bylo mu dáno svolení vymazat zásluhy Achera. Zazněl nebeský hlas a řekl: „Vraťte se, odpadlí synové“ (Jr 3,14) – kromě Achera.

Řekl [Acher]: Když už byl onen muž vyhnán z onoho světa, ať vyjde a užívá si v tomto světě. Vydal se Acher na zlé cesty. Vyšel, našel nevěstku a žádal ji. Řekla mu: Což nejsi Eliša ben Avuja? Vytrhl o Šabatu ředkev ze záhonu a dal jí ji. Řekla: Je to někdo jiný (acher).

Zeptal se Acher rabiho Meira poté, co se vydal na zlé cesty. Řekl mu: Co znamená, co je psáno: „I toto proti tomu učinil Bůh“ (Kaz 7,14)? Řekl mu: Všechno, co Svatý, budiž požehnán, stvořil, stvořil i jeho protějšek. Stvořil hory, stvořil pahorky; stvořil moře, stvořil řeky.

Řekl mu: Rabi Akiva, tvůj učitel, to tak neříkal, nýbrž: Stvořil spravedlivé, stvořil ničemníky; stvořil rajskou zahradu, stvořil gehinom. Každý má dva podíly, jeden v rajské zahradě a jeden v gehinomu. Získal-li spravedlivý zásluhu, vezme svůj podíl i podíl svého druha v rajské zahradě. Provinil-li se ničemník, vezme svůj podíl i podíl svého druha v gehinomu.

Řekl Rav Mešaršeja: Jaký je pro to verš? U spravedlivých je psáno: „Proto ve své zemi zdvojnásob zdědí“ (Iz 61,7); u ničemníků je psáno: „A dvojnásobnou zkázou je zdrť“ (Jr 17,18).

Zeptal se Acher rabiho Meira poté, co se vydal na zlé cesty: Co znamená, co je psáno: „Nevyrovná se jí zlato ani sklo a nelze ji vyměnit za nádoby z ryzího zlata“ (Jb 28,17)? Řekl mu: To jsou slova Tóry, která je těžké získat jako zlaté nádoby a nádoby z ryzího zlata, a snadné ztratit jako skleněné nádoby. Řekl mu: Rabi Akiva, tvůj učitel, to tak neříkal, nýbrž: Jako zlaté a skleněné nádoby, i když se rozbijí, lze je opravit, tak i učenec, i když zhřešil, má nápravu. Řekl mu: Obrať se tedy i ty! Řekl mu: Již jsem slyšel zpoza opony: „Vraťte se, odpadlí synové“ – kromě Achera.

Učili mudrci: Stalo se, že Acher jel o Šabatu na koni a rabi Meir šel za ním, aby se od něj učil Tóru. Řekl mu: Meire, vrať se, neboť jsem již podle kroků svého koně odměřil, že až sem sahá šabatová hranice. Řekl mu: Obrať se i ty! Řekl mu: Což jsem ti již neřekl: Již jsem slyšel zpoza opony: „Vraťte se, odpadlí synové“ – kromě Achera?

Chytil ho a přivedl ho do školy. Řekl [Acher] dítěti: Řekni mi svůj verš. Řeklo mu: „Není pokoje, praví Hospodin, pro ničemníky“ (Iz 48,22). Přivedl ho do jiné synagogy. Řekl dítěti: Řekni mi svůj verš. Řeklo mu: „I kdyby ses umyla louhem a použila mnoho mýdla, tvá vina zůstane přede mnou poskvrnou“ (Jr 2,22). Přivedl ho do jiné synagogy. Řekl