Nedarim 40a נדרים

Rav Chelbo je nemocen. Nikdo však nepřišel. Řekl jim: Nestala se snad tato událost s jedním z žáků rabiho Akivy, který onemocněl? Mudrci nevešli, aby ho navštívili, ale rabi Akiva vešel, aby ho navštívil; a protože před ním zametli a pokropili [podlahu], uzdravil se. Řekl mu: Rabi, oživil jsi mě. Rabi Akiva vyšel a vykládal: Každý, kdo nenavštěvuje nemocné, je jako ten, kdo prolévá krev.

Když přišel Rav Dimi, řekl: Každý, kdo navštíví nemocného, působí, že bude žít, a každý, kdo nenavštíví nemocného, působí, že zemře. Jak to působí? Řekneš-li, že každý, kdo navštíví nemocného, prosí o milosrdenství, aby žil, a každý, kdo nenavštíví nemocného, prosí o milosrdenství, aby zemřel – aby zemřel, to tě napadlo? Nýbrž: Každý, kdo nenavštíví nemocného, neprosí o milosrdenství, ani aby žil, ani aby zemřel.

Rava prvního dne, kdy onemocněl, jim řekl: Nikomu to neprozrazujte, aby se mu nezhoršil osud. Odtud dále jim řekl: Vyjděte a ohlaste na tržišti: Kdo mě nenávidí, ať se nade mnou raduje – a je psáno: „Když padne tvůj nepřítel, neraduj se…“ (Př 24,17) – a kdo mě miluje, ať za mne prosí o milosrdenství.

Rav řekl: Každý, kdo navštíví nemocného, je zachráněn od soudu gehinomu, jak je řečeno: „Blaze tomu, kdo pečuje o nuzného, v den zlý ho Hospodin vysvobodí“ (Ž 41,2). Nuzný (dal) neznamená nic jiného než nemocného, jak je řečeno: „Odřízne mě od vlákna (mi-dala)“ (Iz 38,12); anebo z tohoto verše: „Proč jsi tak sešlý (dal), synu královský, každé ráno?“ (2S 13,4). Zlo neznamená nic jiného než gehinom, jak je řečeno: „Hospodin učinil vše za svým účelem, i svévolníka pro den zlý“ (Př 16,4).

A navštívil-li [ho], jaká je jeho odměna? Jaká je jeho odměna? Jak bylo řečeno: je zachráněn od soudu gehinomu! Nýbrž: jaká je jeho odměna na tomto světě?

„Hospodin ho bude střežit a zachová ho naživu, bude šťastný v zemi, a nevydáš ho v moc jeho nepřátel“ (Ž 41,3). Hospodin ho bude střežit – před zlým sklonem; a zachová ho naživu – [ochrání ho] od útrap; bude šťastný v zemi – že si ho všichni budou vážit; a nevydáš ho v moc jeho nepřátel – že se mu naskytnou rádci jako Naamanovi, kteří vyléčili jeho malomocenství, a nenaskytnou se mu rádci jako Rechavamovi, kteří rozdělili jeho království.

Bylo vyučováno: Rabi Šimon ben Elazar říká: Řeknou-li ti mladí: Stav, a staří: Bourej – poslechni staré a neposlechni mladé, neboť stavba mladých je bouráním a bourání starých je stavbou. A znamením pro tu věc je Rechavam, syn Šalomounův (1Kr 12).

Rav Šiša, syn Rava Idiho, řekl: Ať člověk nenavštěvuje nemocného ani v první tři hodiny, ani v poslední tři hodiny dne, aby nepřestal myslet na [prosbu o] milosrdenství: v první tři hodiny se [nemocnému] ulevuje, v posledních se mu přitěžuje.

Ravin řekl jménem Rava: Odkud [víme], že Svatý, budiž požehnán, živí nemocného? Jak je řečeno: „Hospodin ho posílí na lůžku nemoci…“ (Ž 41,4). A Ravin řekl jménem Rava: Odkud [víme], že Šechina spočívá nad lůžkem nemocného? Jak je řečeno: „Hospodin ho posílí na lůžku nemoci.“

Tak bylo také vyučováno: Kdo vejde, aby navštívil nemocného, ať nesedá na lůžko, ani na lavici, ani na židli, nýbrž ať se zahalí a sedne na zem, neboť Šechina spočívá nad lůžkem nemocného, jak je řečeno: „Hospodin ho posílí na lůžku nemoci.“

A Ravin řekl jménem Rava: Déšť na západě – velkým svědkem je Eufrat. A to se rozchází se Šmuelem, neboť Šmuel řekl: Řeka se zvětšuje ze svého koryta. A to se rozchází [i výrok] Šmuela se [výrokem] Šmuela, neboť Šmuel řekl: Tekoucí vody neočišťují,