Kazatel 1 v talmudu

… nad Izraelem, neboť je řečeno: „Já, Kazatel, jsem byl králem nad Izraelem…“ (Kaz 1,12) atd. A nakonec kraloval jen nad Jeruzalémem, neboť je řečeno: „Slova Kazatele, syna Davidova, krále v Jeruzalémě“ (Kaz 1,1)

Učili naši mistři: Pro zemřelého se nečiní méně než sedm zastavení a usednutí, odpovídajících [slovům]: „Marnost marností, řekl Kazatel, marnost marností, všechno je marnost“ (Kaz 1,2)

… ji neukryli? Protože její začátek jsou slova Tóry a její konec jsou slova Tóry. Její začátek jsou slova Tóry, neboť je psáno: „Jaký užitek má člověk ze vší své námahy, kterou se namáhá pod sluncem?“ (Kaz 1,3)

… položil jedno své křídlo na nebe a druhé své křídlo na zem a odmrštil ho [na vzdálenost] čtyř set parsa. O té hodině řekl Šalomoun: „Jaký zisk má člověk ze vší své námahy, kterou se namáhá pod sluncem?“ (Kaz 1,3)

Řekl mu Rav Bibi bar Abaje: Máte oprávnění takto jednat? Řekl mu: A což není psáno: „A někdo je smeten bez soudu“? Řekl mu: Ale je psáno: „Pokolení odchází a pokolení přichází“ (Kaz 1,4)

Řekl rabi Chija bar Aba, řekl rabi Jochanan: Spravedlivý neodchází ze světa, dokud není stvořen spravedlivý jako on, neboť je řečeno: „A slunce vychází a slunce zapadá“ (Kaz 1,5)

… Jehuda, narodil se Rava; když zemřel Rava, narodil se Rav Aši. To tě učí, že žádný spravedlivý neodchází ze světa, dokud není stvořen spravedlivý jako on, neboť je řečeno: „Slunce vychází a slunce zapadá“ (Kaz 1,5)

jak se praví: „Jde k jihu a obchází k severu“ (Kaz 1,6)

jak je řečeno: „Jde k jihu a obchází k severu…“ (Kaz 1,6)

… Od místa, kde slunce zapadá v první [den] období Tevet, k místu, kde zapadá v první [den] období Tamuz, to je západní strana. Zbytek je sever a jih. To je, co je psáno: „Jde k jihu a obchází k severu“ (Kaz 1,6)

… přikázání, neboť je řečeno: „A budeš o nich mluvit“ – o nich, a ne o jiných věcech. Rav Acha bar Jaakov řekl: Přestupuje zákaz, neboť je řečeno: „Všechny věci jsou únavné, člověk je nemůže vypovědět“ (Kaz 1,8)

Ať jí tedy stvoří dvě jiné hvězdy! „Nic není nového pod sluncem“ (Kaz 1,9)

… je? Jako když raban Gamliel seděl a vykládal: Žena bude v budoucnu rodit každý den, neboť se říká: „Těhotná a rodička zároveň“ (Jr 31,8). Jeden žák se mu posmíval; řekl: „Není nic nového pod sluncem“ (Kaz 1,9)

Nýbrž takto se to říká: Byla-li mu [gehinomu] stvořena ústa, dobře; ne-li, ať je Hospodin stvoří. Vždyť je psáno: „Nic není nového pod sluncem“ (Kaz 1,9)

… 16,30)? Mojžíš řekl před Svatým, budiž požehnán: Je-li gehinom již stvořen, dobře; a pokud ne, ať jej Hospodin stvoří. K čemu? Chceš-li říci, aby jej skutečně stvořil – vždyť „není nic nového pod sluncem“ (Kaz 1,9)

… agada. I to, co pilný žák jednou vyučí před svým učitelem, bylo již řečeno Mojžíšovi na Sinaji. Jaký je důvod? „Je věc, o níž by se řeklo: Hle, to je nové?“ Druhý mu odpoví a řekne: „To bylo již odedávna“ (Kaz 1,10)

… 9,10): Písmo, Mišna, Talmud a agada. A i to, co jednou bystrý žák bude učit před svým učitelem, bylo již řečeno Mojžíšovi na Sínaji. Proto je psáno: „Je něco, o čem by se dalo říci: Pohleď, toto je nové?“ (Kaz 1,10)

… Bible, Mišna, Talmud, halachot a agady. Dokonce i to, co jednou bude zkušený žák učit před svým učitelem, už bylo řečeno Mojžíšovi na Sinaji. Jaký je důvod? „Je věc, o níž se řekne: Hle, toto je nové“ (Kaz 1,10)

… Co [znamená] „toto“? Rav a Šmuel: jeden řekl: Jeho hůl, a druhý řekl: Jeho [hliněný] pohár. Chodil od dveří ke dveřím; kamkoli přišel, říkal: „Já, Kazatel, jsem byl králem nad Izraelem v Jeruzalémě“ (Kaz 1,12)

A nakonec kraloval jen nad Izraelem, neboť je řečeno: „Já, Kazatel, jsem byl králem nad Izraelem…“ (Kaz 1,12)

… hodinu sestoupil anděl, vzal podobu Šalomouna, vyzvedl ho z jeho trůnu a usedl místo něj. A [Šalomoun] obcházel synagogy a domy učení a říkal: „Já, Kazatel, jsem byl králem nad Izraelem v Jeruzalémě“ (Kaz 1,12)

Namítá se: „Co je křivé, nelze narovnat, a co chybí, nelze sečíst“ (Kaz 1,15)

… prvního svátečního dne, ať to nahradí [v noci] posledního svátečního dne svátku. A mudrci říkají: Pro tu věc není náhrady, a o tom je řečeno: „Co je pokřivené, nelze napravit, a co chybí, nelze sečíst“ (Kaz 1,15)

Uplynul-li svátek a nepřinesl sváteční oběť, neručí za ni. O tom je řečeno: „Co je pokřivené, nelze napravit, a co chybí, nelze sečíst“ (Kaz 1,15)

Je však takový [otec] schopen pokání? Vždyť jsme se učili: Šimon ben Menasja říká: Co je to „křivé, jež nelze napravit“ (Kaz 1,15)

… ještě řekl: Kdo nejedl v noci prvního svátečního dne, doplní to v noci posledního svátečního dne. Mudrci říkají: Není k tomu doplnění, a o tom je řečeno: „Křivé nelze narovnat a chybějící nelze sečíst“ (Kaz 1,15)

… první sváteční den svátku, slaví po celý svátek i v poslední sváteční den. Svátek minul a neslavil, není povinen to nahradit. O tom je řečeno: „Co je pokřivené, nelze narovnat, a co chybí, nelze sečíst“ (Kaz 1,15)

… může sníst v době potřebné ke snědení peras. Řekl Rav Chija, syn Rav Jejby: A u dospělého, i když ji nemůže sníst v době potřebné ke snědení peras, neboť je psáno: „Kdo přidává poznání, přidává bolest“ (Kaz 1,18)

… syn rabi Chaniny, řekl: Kdyby Izrael nebyl zhřešil, bylo by mu dáno jen pět knih Tóry a kniha Jozue, neboť ta obsahuje rozdělení země Izraele. Jaký je důvod? „Neboť v mnohé moudrosti je mnoho hněvu“ (Kaz 1,18)