Rabi Chagaj jménem
rabiho Šmuela bar Nachmana: Některé věci byly řečeny ústně a některé písemně, a nevíme, které z nich jsou milejší. Ale z toho, co je psáno: „Neboť podle těchto slov
[doslova: na ústa těchto slov] uzavírám smlouvu s tebou a s Izraelem“
(Ex 34,27), to říká, že milejší jsou ty ústní.
Rabi Jochanan a
rabi Judan ben
rabi Šimon. Jeden řekl: Zachováš-li, co je ústní, a zachováš-li, co je psané, uzavřu s tebou smlouvu; a ne-li, neuzavřu s tebou smlouvu. Druhý řekl: Zachováš-li, co je ústní, a zachováš-li, co je psané, dostaneš odměnu; a ne-li, nedostaneš odměnu.
Rabi Jehošua ben Levi řekl: „na nich“ a „na nich“, „všechna“, „jako všechna“, „slova“, „ta slova“
(Dt 9,10): Bible, Mišna, Talmud, halachot a agady. Dokonce i to, co jednou bude zkušený žák učit před svým učitelem, už bylo řečeno Mojžíšovi na Sinaji. Jaký je důvod? „Je věc, o níž se řekne: Hle, toto je nové“
(Kaz 1,10). Jeho druh mu odpoví a řekne mu: „Už to bylo za věků, které byly před námi“
(Kaz 1,10).
רִבִּי חַגַּיי בְּשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן. נֶאֶמְרוּ דְבָרִים בְּפֶה וְנֶאֶמְרוּ דְבָרִים בִּכְתָב וְאֵין אָנוּ יוֹדְעִין (אֵילּוּ) [אֵיזוֹ] מֵהֶן חָבִיבִין. אֶלָּא מִן מָה דִכְתִיב כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. הָדָא אָמְרָה. אוֹתָן שֶׁבַּפֶּה חָבִיבִין. רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי יוּדָן בֵּירִבִּי שִׁמְעוֹן. חַד אָמַר. אִם שִׁימַּרְתָּ מַה שֶׁבַּפֶּה וְשִׁימַּרְתָּ מַה שְׁבִּכְתָב אֲנִי כוֹרֵת אִתְּךָ בְרִית. וְאִם לָאו אֵינִי כוֹרֵת אִתְּךָ בְרִית. וְחוֹרָנָה אָמַר. אִם שִׁימַּרְתָּ מַה שֶׁבַּפֶּה וְשִׁימַּרְתָּ מַה שְׁבִּכְתָב אַתְּ מְקַבֵּל שָׂכָר. וְאִם לָאו אֵין אַתְּ מְקַבֵּל שָׂכָר. אָמַר רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. עֲלֵיהֶם וַעֲלֵיהֶם כָּל כְּכָל דְּבָרִים הַדְּבָרִים. מִקְרָא וּמִשְׁנָה תַלְמוּד הֲלָכוֹת וָאֲגָדוֹת. אֲפִילוּ מַה שֶׁתַּלְמִיד וָותִיק עָתִיד לְהוֹרוֹת לִפְנֵי רַבּוֹ כְּבָר נֶאֱמַר לְמֹשֶׁה בַּסִּינַי. מַה טַעַם. יֵשׁ דָּבָר שֶׁיֹּאמַר רְאֵה זֶה חָדָשׁ הוּא. חֲבֵירוֹ מֵשֵׁיבוֹ וְאוֹמֵר לוֹ. כְּבָר הָיָה לְעוֹלָמִים אֲשֶׁר הָיָה מִלְּפָנֵינוּ.