Berachot 59a ברכות

jako utržená; a to, že jde za ní [za Plejádami], je proto, že jí říká: Dej mi mé syny. Neboť když chtěl Svatý, budiž požehnán, přivést na svět potopu, vzal dvě hvězdy z Plejád a přivedl na svět potopu; a když ji chtěl zastavit, vzal dvě hvězdy z Ajiš a ucpal ji.

Ať jí je tedy vrátí! Jáma se nezaplní hlínou z vlastního výkopu. Anebo také: žalobce se nestává obhájcem.

Ať jí tedy stvoří dvě jiné hvězdy! „Nic není nového pod sluncem“ (Kaz 1,9). Rav Nachman řekl: Svatý, budiž požehnán, jí je v budoucnu vrátí, neboť je řečeno: „A Ajiš nad jejími syny potěšíš“ (Jb 38,32).

„A nad zemětřeseními.“ Co jsou zemětřesení? Rav Ketina řekl: duněním. Rav Ketina šel cestou; když došel ke vchodu domu jednoho věštce z kostí, zaduněla zem. Řekl: Ví snad ten věštec, co je to dunění? [Věštec] na něj zavolal: Ketino, Ketino, jak bych nevěděl? Když si Svatý, budiž požehnán, vzpomene na své děti, které trpí mezi národy světa, spustí dvě slzy do Velkého moře a jeho zvuk je slyšet od jednoho konce světa ke druhému. A to je to dunění.

Rav Ketina řekl: Věštec je lhář a jeho slova jsou lži. Kdyby tomu tak bylo, mělo by to být dunění, dunění [dvakrát]. Ale není tomu tak: vskutku duní dvakrát, a to, že mu nepřisvědčil, bylo proto, aby za ním všichni nebloudili.

A Rav Ketina sám řekl: [Bůh] tleská rukama, neboť je řečeno: „I já budu tleskat dlaní o dlaň a utiším svůj hněv“ (Ez 21,22). Rabi Natan říká: Vzdychá, neboť je řečeno: „Utiším na nich svůj hněv a utěším se“ (Ez 5,13). A rabanan říkají: Kope do oblohy, neboť je řečeno: „Zavolá hedad jako ti, kdo šlapou [víno], na všechny obyvatele země“ (Jr 25,30). Rav Acha bar Jaakov řekl: Tlačí nohama pod Trůnem slávy, neboť je řečeno: „Tak praví Hospodin: Nebesa jsou můj trůn a země podnož mých nohou“ (Iz 66,1).

„A nad hromy.“ Co jsou hromy? Šmuel řekl: mraky ve víru, neboť je řečeno: „Hlas tvého hromu ve víru, blesky ozářily svět, země se chvěla a třásla“ (Ž 77,19). A rabanan říkají: mraky, které na sebe navzájem lijí vodu, neboť je řečeno: „Při jeho hlasu, když vydá hukot vod na nebesích“ (Jr 10,13). Rav Acha bar Jaakov řekl: silný blesk, který blýská v mracích a láme kusy krupobití. Rav Aši řekl: Mraky jsou duté, přijde vítr a fouká přes jejich ústí, a je to jako vítr přes hrdla sudů. A nejpravděpodobnější je názor Rava Achy bar Jaakova: blýskne blesk, mraky zahřmí a přijde déšť.

„A nad větry.“ Co jsou větry? Abaje řekl: vichřice. A Abaje řekl: Máme tradici, že vichřice v noci nebývá. Ale vždyť vidíme, že bývá! To je ta, která začala ve dne. A Abaje řekl: Máme tradici, že vichřice netrvá dvě hodiny, aby se splnilo, co je řečeno: „Soužení nepovstane dvakrát“ (Na 1,9). Ale vždyť vidíme, že trvá! To je ta, která mezitím ustává.

„A nad blesky říká: Požehnaný, jehož moc a síla naplňují svět.“ Co jsou blesky? Rava řekl: blesk. A Rava řekl: Osamělý blesk, bílý blesk, zelený blesk, mraky, které vystupují v západním rohu a přicházejí od jižního rohu, a dva mraky, které vystupují jeden proti druhému – všechny jsou zlé.

K čemu je to důležité? Aby se prosilo o milosrdenství. A to platí v noci, ale ráno na nich nic není.

Rabi Šmuel bar Jicchak řekl: Na ranních mracích nic není, neboť je psáno: „Vaše láska je jako ranní mrak…“ (Oz 6,4). Rav Papa řekl Abajemu: Vždyť lidé říkají: Když se otevřou dveře a prší, oslaři, slož svůj vak a lehni si spát! Není rozpor: tohle když je obloha zatažená hustou mračnou, ono když jen [lehkými] mraky.

Rabi Alexandri řekl jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Hromy byly stvořeny jen proto, aby narovnaly křivost srdce, neboť je řečeno: „Bůh to učinil, aby se před ním báli“ (Kaz 3,14). A rabi Alexandri řekl jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Kdo vidí duhu v oblaku, má padnout na tvář, neboť je řečeno: „Jako vzhled duhy, která bývá v oblaku…, viděl jsem a padl jsem na tvář“ (Ez 1,28). Na Západě to proklínali, protože to vypadá, jako by se klaněl duze. Ale žehnat jistě žehná. Co žehná? Požehnaný, který pamatuje na smlouvu. V baraitě se učí: Rabi Jišmael, syn rabiho Jochanana ben Beroky, říká: věrný ve své smlouvě a stálý ve svém slovu. Rav Papa řekl: Proto řekněme obojí: Požehnaný, který pamatuje na smlouvu, věrný ve své smlouvě a stálý ve svém slovu.

„Nad horami a nad pahorky.“ Copak všechno, co jsme dosud uvedli, nejsou díla stvoření? Vždyť je psáno: „Blesky pro déšť činí“ (Ž 135,7)! Abaje řekl: Spoj [je] a uč [obojí dohromady]. Rava řekl: Tam žehná dvě: Požehnaný, jehož moc naplňuje svět, a Činící dílo stvoření; zde je „Činící dílo stvoření“, ale „jehož moc naplňuje svět“ není.

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Kdo vidí oblohu v její čistotě, říká: Požehnaný, který činí dílo stvoření. Kdy? Abaje řekl: Když pršelo celou noc a ráno přišel severní vítr a odkryl nebesa.

A to se rozchází s Rafram bar Papou jménem Rava Chisdy, neboť Rafram bar Papa řekl jménem Rava Chisdy: Ode dne, kdy byl zničen Chrám, nebyla obloha spatřena v její čistotě, neboť je řečeno: „Oblékám nebesa do temnoty a pytlovinu kladu za jejich přikrývku“ (Iz 50,3).