Berachot 58b ברכות

Rabanan učili: Kdo vidí domy Izraele v jejich obydlenosti, říká: Požehnaný, který stanoví hranici vdovy. V jejich zpustošení říká: Požehnaný pravý Soudce. [Kdo vidí] domy modloslužebníků v jejich obydlenosti, říká: „Dům pyšných vyvrátí Hospodin“ (Př 15,25). V jejich zpustošení říká: „Bože pomsty, Hospodine, Bože pomsty, zaskvěj se“ (Ž 94,1).

Ula a Rav Chisda šli cestou. Když došli ke vchodu domu Rava Chany bar Chanilaje, Rav Chisda se zhroutil a vzdychl. Ula mu řekl: Proč vzdycháš? Vždyť Rav řekl: Vzdech láme polovinu těla člověka, neboť je řečeno: „A ty, synu člověčí, vzdychej se zlomenými bedry…“ (Ez 21,11). A rabi Jochanan řekl: Dokonce celé tělo člověka, neboť je řečeno: „A až ti řeknou: Proč vzdycháš? řekneš: Pro zprávu, [která přichází], a rozplyne se každé srdce…“ (Ez 21,12).

Řekl mu: Jak bych nevzdychal? Dům, v němž bylo šedesát pekařů ve dne a šedesát pekařů v noci, a pekli pro každého, kdo potřeboval; a [hospodář] nikdy nevytáhl ruku z měšce, neboť si myslel: Možná přijde chudý z dobré rodiny, a než mu sáhnu do měšce, bude zahanben. A navíc měl otevřené čtvery dveře na čtyři světové strany a každý, kdo vešel hladový, vyšel sytý. A v letech hladu vysypával pšenici a ječmen venku, aby každý, komu bylo hanbou brát ve dne, přišel a vzal v noci. A teď se to zřítilo v hromadu trosek – a já bych nevzdychal?

Řekl mu: Tak řekl rabi Jochanan: Ode dne, kdy byl zničen Chrám, bylo vyneseno rozhodnutí o domech spravedlivých, že budou zpustošeny, neboť je řečeno: „Do mých uší [promluvil] Hospodin zástupů: Jistě budou mnohé domy pustinou, veliké a dobré bez obyvatele“ (Iz 5,9). A rabi Jochanan řekl: Svatý, budiž požehnán, je v budoucnu navrátí k jejich obydlenosti, neboť je řečeno: „Píseň stupňů, Davidova. Kdo doufají v Hospodina, jsou jako hora Sijón“ (Ž 125,1) – jako horu Sijón Svatý, budiž požehnán, v budoucnu navrátí k její obydlenosti, tak i domy spravedlivých Svatý, budiž požehnán, v budoucnu navrátí k jejich obydlenosti. Viděl, že se jeho mysl neuklidnila. Řekl mu: Stačí otrokovi, aby byl jako jeho pán.

Rabanan učili: Kdo vidí hroby Izraele, říká: Požehnaný, který vás stvořil v právu, živil vás v právu, zaopatřoval vás v právu, shromáždil vás v právu a v budoucnu vás vzkřísí v právu. Mar, syn Raviny, to končil jménem Rava Nachmana: a zná počet vás všech, a on vás v budoucnu oživí a ustaví. Požehnaný, který oživuje mrtvé. [Kdo vidí] hroby modloslužebníků, říká: „Zahanbena je vaše matka…“ (Jr 50,12).

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Kdo vidí svého přítele po třiceti dnech, říká: Požehnaný, který nás udržel naživu, zachoval nás a dal nám dospět k tomuto času. Po dvanácti měsících říká: Požehnaný, který oživuje mrtvé. Rav řekl: Mrtvý nebývá zapomenut ze srdce dříve než po dvanácti měsících, neboť je řečeno: „Zapomenut jsem ze srdce jako mrtvý, stal jsem se jako ztracená nádoba“ (Ž 31,13).

Rav Papa a Rav Huna, syn Rava Jehošuy, šli cestou a potkali Rava Chaninu, syna Rava Iky. Řekli mu: Když jsme tě uviděli, vyslovili jsme nad tebou dvě [požehnání]: Požehnaný, který udělil ze své moudrosti těm, kdo se ho bojí, a „který nás udržel naživu“. Řekl jim: I já, když jsem vás uviděl, považoval jsem vás za rovné šedesáti myriádám domu Izraele a vyslovil jsem nad vámi tři: ty dvě a Požehnaný Znalec tajemství. Řekli mu: Tak moudrý jsi? Upřeli na něj oči a zemřel.

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Kdo vidí lidi s bílými skvrnami na kůži, říká: Požehnaný, který činí stvoření rozmanitými. Namítá se: Kdo vidí černocha, velmi rudého, albína, vytáhlého, trpaslíka a toho, kdo je celý poset skvrnami, říká: Požehnaný, který činí stvoření rozmanitými. Kdo vidí člověka bez údu, slepého, člověka s hlavou plnou vředů, kulhavého, postiženého vředy a lidi s bílými skvrnami, říká: Požehnaný pravý Soudce.

Není rozpor: tohle [když tak byl] od matčina lůna, ono až poté, co se narodil. To také dokládá přesné znění, neboť se to učí spolu s člověkem bez údu. Z toho plyne.

Rabanan učili: Kdo vidí slona, opici a paviána, říká: Požehnaný, který činí stvoření rozmanitými. Kdo vidí krásná stvoření a krásné stromy, říká: Požehnaný, který má takové věci ve svém světě.

„Nad zikin.“ Co jsou zikin? Šmuel řekl: kometa. A Šmuel řekl: Stezky nebes jsou mi jasné jako ulice Nehardey, kromě komety, o níž nevím, co je. A máme tradici, že neprochází souhvězdím Orionu, a kdyby jím prošla, svět by byl zničen. Ale vždyť vidíme, že prochází! Prochází její záře, a vypadá to, jako by prošla ona. Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: Je to opona [nebe], která se trhá a svinuje a ukazuje světlo oblohy. Rav Aši řekl: Je to hvězda, která se vytrhne z jedné strany Orionu, a její druh ji uvidí z druhé strany a vyleká se, a vypadá to, jako by prošla.

Šmuel poukázal na rozpor: Je psáno: „Činí Ajiš, Orion a Plejády“ (Jb 9,9), a je psáno: „Činí Plejády a Orion“ (Am 5,8). Jak to? Kdyby nebylo žáru Orionu, svět by neobstál pro chlad Plejád; a kdyby nebylo chladu Plejád, svět by neobstál pro žár Orionu.

A máme tradici: Kdyby nebylo žihadla Štíra, které leží v ohnivé řece, nikdo, koho uštkne štír, by nepřežil. A to je, co řekl Milosrdný Jóbovi: „Svážeš pouta Plejád, nebo rozvážeš provazy Orionu?“ (Jb 38,31).

Co je Kima [Plejády]? Šmuel řekl: asi sto (kemea) hvězd. Někteří říkají: shromážděných, a někteří říkají: rozptýlených.

Co je Aš? Rav Jehuda řekl: Juta. Co je Juta? Někteří říkají: ocas Berana; a někteří říkají: hlava Býka. A je pravděpodobnější názor toho, kdo říká ocas Berana, neboť je psáno: „A Ajiš nad jejími syny potěšíš“ (Jb 38,32) – tedy jí [něco] chybí a vypadá