Izajáš 5 v talmudu

… „Zazpívám svému milému píseň svého milého o jeho vinici. Můj milý měl vinici na úrodném návrší. Okopal ji, vybral z ní kamení, osázel ji ušlechtilou révou, uprostřed ní postavil věž a také v ní vytesal lis“ (Iz 5,1–2)

… domě?“ (Jr 11,15). „A postaví miláčka“ – to je Chrám, neboť je psáno: „Jak milé jsou tvé příbytky“ (Ž 84,2). „Pro Miláčka“ – to je Svatý, budiž požehnán, neboť je psáno: „Zazpívám teď svému miláčkovi“ (Iz 5,1)

… plášť, tomu jeho druh utrhl půlku svého pláště a dal mu ji. Proč to dělali? Protože všichni vykládali tento verš sedmi a sedmi způsoby: „Zazpívám, prosím, svému milému píseň svého drahého o jeho vinici“ (Iz 5,1)

Otázali se jich: Učili jsme se „Bejt Jaazek“, nebo jsme se učili „Bejt Jazek“? Učili jsme se „Bejt Jaazek“ – to je vznešený výraz, jak je psáno: „Okopal ji (va-jeazkehu) a vyčistil od kamení“ (Iz 5,2)

Učí se: Rabi Josi říká: Šachta [pod oltářem] byla provrtána až do propasti. Proč? „Okopal ji, vyčistil od kamení, osadil ušlechtilou révou a postavil uprostřed věž“ (Iz 5,2)

„V Jeruzalémě bylo velké nádvoří, které se nazývalo Bejt Jaazek.“ Co je Bejt Jaazek? Že tam obkopávali halachu, jak se praví: „Obkopal ji a vyčistil od kamení“ atd. (Iz 5,2)

… Spásání: „Když někdo nechá spásat pole nebo vinici a pustí svůj dobytek“ (Ex 22,4). To je noha, neboť je psáno: „kteří vysíláte nohu býka i osla“ (Iz 32,20). A je psáno: „Odstraním její plot a bude spasena“ (Iz 5,5)

… Chrám, bylo vyneseno rozhodnutí o domech spravedlivých, že budou zpustošeny, neboť je řečeno: „Do mých uší [promluvil] Hospodin zástupů: Jistě budou mnohé domy pustinou, veliké a dobré bez obyvatele“ (Iz 5,9)

Rabi Abahu řekl: Jeruzalém byl zničen jen proto, že zanedbávali čtení Šema ráno i večer, jak je řečeno: „Běda těm, kdo časně zrána vstávají, aby se hnali za opojným nápojem…“ (Iz 5,11)

… časně zrána vstávají, aby se hnali za opojným nápojem, kdo do soumraku prodlévají, až je víno rozpálí. Citera a harfa, buben a flétna a víno jsou na jejich hostinách, ale na dílo Hospodinovo nehledí“ (Iz 5,11–12)

… Šimon ben Pazi, řekl rabi Jehošua ben Levi jménem bar Kapary: O každém, kdo umí počítat obraty [roku] a dráhy souhvězdí, a nepočítá, Písmo říká: „Na dílo Hospodinovo nehledí a skutky jeho rukou nevidí“ (Iz 5,12)

… řečeno: „Běda těm, kdo časně zrána vstávají, aby se hnali za opojným nápojem…“ (Iz 5,11), a píše se: „Citara a harfa, buben a flétna a víno jsou na jejich hostinách, ale na dílo Hospodinovo nehledí“ (Iz 5,12)

… (Iz 5,11), a píše se: „Citara a harfa, buben a flétna a víno jsou na jejich hostinách, ale na dílo Hospodinovo nehledí“ (Iz 5,12), a píše se: „Proto půjde můj lid do vyhnanství pro nedostatek poznání“ (Iz 5,13)

Co je psáno potom? „Proto půjde můj lid do vyhnanství pro nedostatek poznání“ (Iz 5,13)

A řekl rabi Elazar: Každý člověk, v němž není poznání, nakonec odchází do vyhnanství, neboť je řečeno: „Proto půjde můj lid do vyhnanství pro nedostatek poznání“ (Iz 5,13)

rozšířilo podsvětí svůj chřtán a rozevřelo ústa bez míry, a sestoupí do něj jeho nádhera i jeho množství, jeho hluk i kdo v něm jásá“ (Iz 5,14)

„Proto podsvětí rozšířilo své hrdlo a otevřelo svá ústa bez míry [li-vli chok]“ (Iz 5,14)

… nezasmradila olej mastičkáře? A tento ztratil pro jeden hřích, jehož se dopustil, všechny zásluhy, které měl v ruce. Rabi Akiva vykládal: „Proto podsvětí rozšířilo svou duši a rozevřelo svůj jícen bez míry“ (Iz 5,14)

… vyhnanství; „jeho vznešení budou umírat hladem“ – že přivádějí na svět hlad; „a jeho množství vyprahne žízní“ – že způsobují, že Tóra je zapomenuta těmi, kdo se ji učí. „Člověk bude sehnut a muž ponížen“ (Iz 5,15)

A rabi Elazar řekl: I když řekl „Svatý Bůh“, splnil, neboť je řečeno: „Hospodin zástupů bude vyvýšen v soudu a svatý Bůh se posvětí ve spravedlnosti“ (Iz 5,16)

Řekl rabi Elazar: Jaký je důvod Chiji bar Rava? Neboť je psáno: „A zpustošená místa tučných (mechim) pojedí cizinci“ (Iz 5,17)

„A beránci se budou pást jako na své pastvě (ke-dovram)“ (Iz 5,17)

Rabi Asi řekl: [Odtud:] „Běda těm, kdo táhnou vinu provazy marnosti“ (Iz 5,18)

Rabi Asi řekl: Zlý sklon je zprvu jako pavoučí vlákno a nakonec jako vozová lana, jak se praví: „Běda těm, kdo táhnou vinu provazy marnosti a hřích jako vozovými lany“ (Iz 5,18)

A o něm je vysvětleno v Prorocích: „Běda těm, kdo táhnou vinu provazy marnosti a hřích jako vozovými lany“ (Iz 5,18)

A rabi Eleazar řekl: Každý člověk, v němž je lichocení, padá do gehinomu, neboť je řečeno: „Běda těm, kdo zlé nazývají dobrým a dobré zlým…“ (Iz 5,20)

… vzdálila, protože je psáno: „uprostřed bohů soudí“ (Ž 82,1). Když se rozmohli ti, o nichž [je psáno]: „za svým ziskem jde jejich srdce“ (Ez 33,31), rozmohli se ti, kdo „říkají zlému dobré a dobrému zlé“ (Iz 5,20)

… němž je lichocení, padá do gehinomu, neboť je řečeno: „Běda těm, kdo zlé nazývají dobrým a dobré zlým…“ (Iz 5,20). A co je psáno poté? „Proto jako jazyk ohně pohlcuje strniště a seno klesá v plameni…“ (Iz 5,24)