Šabat 75a שבת

Neboť do opony, do níž se dostal červ, se [vyřízla] díra a znovu se sešila.

Řekl rav Zutra bar Tovija, řekl Rav: Kdo o Šabatu napne nit stehu, je povinen obětí za hřích. A kdo se naučí jedinou věc od mága, zasluhuje smrt. A o tom, kdo umí počítat obraty [roku] a dráhy souhvězdí, a nepočítá, je zakázáno mluvit.

Mágovství – Rav a Šmuel: jeden říká, [že jde o] čarodějnictví, a druhý říká, [že jde o] rouhání. Rozhodněme, že to Rav říká „rouhání“, neboť rav Zutra bar Tovija řekl, řekl Rav: Kdo se naučí jedinou věc od mága, zasluhuje smrt. Kdyby tě totiž napadlo, že jde o čarodějnictví – je přece psáno: „Nenaučíš se jednat [podle ohavností těch národů]“ (Dt 18,9) – [jednat] se učit nebudeš, ale učit se, abys rozuměl a poučoval, smíš. Rozhodni tak.

Řekl rabi Šimon ben Pazi, řekl rabi Jehošua ben Levi jménem bar Kapary: O každém, kdo umí počítat obraty [roku] a dráhy souhvězdí, a nepočítá, Písmo říká: „Na dílo Hospodinovo nehledí a skutky jeho rukou nevidí“ (Iz 5,12). Řekl rabi Šmuel bar Nachmani, řekl rabi Jochanan: Odkud [víme], že je přikázáním pro člověka počítat obraty [roku] a dráhy souhvězdí? Je řečeno: „Zachovávejte je a plňte je, neboť to je vaše moudrost a vaše rozumnost v očích národů“ (Dt 4,6). Která moudrost a rozumnost je v očích národů? Říkej: to je počítání obratů [roku] a drah souhvězdí.

„Kdo loví jelena“ atd. Učili rabíni: Kdo uloví hlemýždě [pro purpur] a rozmáčkne ho, je povinen jen jednou. Rabi Jehuda říká: Je povinen dvakrát, neboť rabi Jehuda říkal: Rozmáčknutí spadá pod mlácení. Řekli mu: Rozmáčknutí nespadá pod mlácení. Řekl Rava: Jaký je důvod rabínů? Soudí, že mlácení platí jen u toho, co roste ze země. Ať je povinen také kvůli odnětí života! Řekl rabi Jochanan: [Jde o případ], kdy ho rozmáčkl mrtvého.

Rava říká: I kdybys řekl, že ho rozmáčkl živého, ohledně odnětí života jedná bezděčně. Ale vždyť Abaje a Rava oba říkají: Rabi Šimon uznává [povinnost], když [jde o] „uříznutou hlavu, a nezemře snad?“ [tj. nevyhnutelný následek]! Zde je to jiné: čím déle v něm zůstává život, tím je mu to milejší, aby jeho barvivo bylo čisté.

„Kdo ho poráží.“ Kdo poráží – kvůli čemu je povinen? Rav říká: kvůli barvení. A Šmuel říká: kvůli odnětí života.