„Proto podsvětí rozšířilo své hrdlo a otevřelo svá ústa bez míry [li-vli chok]“ (Iz 5,14). Reš Lakiš řekl: Pro toho, kdo opomene byť jediný zákon [chok]. Rabi Jochanan mu řekl: Jejich Pánu se nelíbí, že jsi o nich takto mluvil. Spíše: I kdo se naučil byť jen jediný zákon, [bude zachráněn].
(ישעיהו ה, יד) לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חוק אמר ר"ל למי שמשייר אפי' חוק אחד א"ר יוחנן לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי אלא אפי' לא למד אלא חוק אחד
„A stane se v celé zemi, praví Hospodin, že dvě části v ní budou vyhlazeny a zhynou, a třetina v ní zůstane“ (Za 13,8). Reš Lakiš řekl: Třetina [potomstva] Šema. Rabi Jochanan mu řekl: Jejich Pánu se nelíbí, že jsi o nich takto mluvil. Spíše: I třetina [potomstva] Noacha.
(שנאמר) (זכריה יג, ח) והיה בכל הארץ נאם ה' פי שנים בה יכרתו ויגועו והשלישית יותר בה אמר ר"ל שלישי של שם א"ל רבי יוחנן לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי אלא אפי' שלישי של נח
„Neboť já jsem váš pán a vezmu vás, jednoho z města a dva z rodu“ (Jr 3,14). Reš Lakiš řekl: Ta slova [je třeba brát], jak jsou psána. Rabi Jochanan mu řekl: Jejich Pánu se nelíbí, že jsi o nich takto mluvil. Spíše: Jeden z města zjedná zásluhu celému městu a dva z rodu zjednají zásluhu celému rodu. Rav Kahana seděl před Ravem, seděl a říkal: Ta slova [je třeba brát], jak jsou psána. Rav mu řekl: Jejich Pánu se nelíbí, že jsi o nich takto mluvil. Spíše: Jeden z města zjedná zásluhu celému městu a dva z rodu zjednají zásluhu celému rodu.
(ירמיהו ג, יד) כי אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה אמר ר"ל דברים ככתבן א"ל ר' יוחנן לא ניחא ליה למרייהו דאמרת להו הכי אלא אחד מעיר מזכה כל העיר כולה ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה כולה יתיב רב כהנא קמיה דרב ויתיב וקאמר דברים ככתבן א"ל רב לא ניחא ליה למרייהו דאמרת להו הכי אלא אחד מעיר מזכה כל העיר ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה
[Rav] uviděl, že si [Rav Kahana] myje hlavu a pak přišel a sedl si před Rava. Řekl mu: „A nenajde se v zemi živých“ (Jb 28,13). [Rav Kahana] mu řekl: Proklínáš mě? Řekl mu: Říkám verš: Tóra se nenajde u toho, kdo si kvůli ní hoví [dopřává si pohodlí].
חזייה דהוה קא חייף רישיה וסליק ויתיב קמיה דרב א"ל (איוב כח, יג) ולא תמצא בארץ החיים א"ל מילט קא לייטת לי א"ל קרא קאמינא לא תמצא תורה במי שמחיה עצמו עליה
Učí se [v baraitě]: Rabi Simaj říká: Je řečeno: „A vezmu si vás za svůj lid“ (Ex 6,7), a je řečeno: „A přivedu vás“ (Ex 6,8). [Písmo] srovnává jejich odchod z Egypta s jejich příchodem do země: Jako při jejich příchodu do země [přišli] dva ze šedesáti myriád, tak i při jejich odchodu z Egypta [vyšli] dva ze šedesáti myriád. Rava řekl: A tak tomu bude i ve dnech Mesiáše, neboť je řečeno: „A bude tam odpovídat jako ve dnech svého mládí, jako v den, kdy vyšla ze země egyptské“ (Oz 2,17).
תניא רבי סימאי אומר נאמר (שמות ו, ז) ולקחתי אתכם לי לעם ונאמר והבאתי אתכם מקיש יציאתן ממצרים לביאתן לארץ מה ביאתן לארץ שנים מס' ריבוא אף יציאתן ממצרים שנים מס' ריבוא אמר רבא וכן לימות המשיח שנא' (הושע ב, יז) וענתה שמה כימי נעוריה וכיום עלותה מארץ מצרים
Učí se [v baraitě]: Rabi Elazar, syn rabiho Josiho, řekl: Jednou jsem přišel do egyptské Alexandrie. Našel jsem tam jednoho starce a ten mi řekl: Pojď, ukážu ti, co udělali moji předkové tvým předkům: některé utopili v moři, některé zabili mečem, některé rozmačkali ve stavbě. A kvůli této věci byl potrestán Mojžíš, náš učitel, neboť je řečeno: „Od té doby, co jsem přišel k faraonovi mluvit tvým jménem, nakládá zle s tímto lidem“ (Ex 5,23).
תניא אמר ר' אלעזר ברבי יוסי פעם אחת נכנסתי לאלכסנדריא של מצרים מצאתי זקן אחד ואמר לי בא ואראך מה עשו אבותי לאבותיך מהם טבעו בים מהם הרגו בחרב מהם מעכו בבנין ועל דבר זה נענש משה רבינו שנא' (שמות ה, כג) ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה
Svatý, budiž požehnán, mu řekl: Škoda těch, kdo jsou ztraceni a nenacházejí se! Hle, kolikrát jsem se zjevil Abrahamovi, Jicchakovi a Jákobovi jako El Šadaj, a nepochybovali o mých způsobech a neřekli mi: Jaké je tvé jméno? Řekl jsem Abrahamovi: „Vstaň, projdi zemi v její délce i šířce, neboť tobě ji dám“ (Gn 13,17). Hledal místo, aby pohřbil Sáru, a nenašel, dokud je nekoupil za čtyři sta šekelů stříbra – a nepochyboval o mých způsobech.
אמר לו הקב"ה חבל על דאבדין ולא משתכחין הרי כמה פעמים נגליתי על אברהם יצחק ויעקב באל שדי ולא הרהרו על מדותי ולא אמרו לי מה שמך אמרתי לאברהם (בראשית יג, יז) קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה בקש מקום לקבור את שרה ולא מצא עד שקנה בד' מאות שקל כסף ולא הרהר על מדותי
Řekl jsem Jicchakovi: „Pobývej jako host v této zemi a budu s tebou a požehnám ti“ (Gn 26,3). Jeho služebníci hledali vodu k pití a nenašli, dokud se nestrhla hádka, jak je řečeno: „Pastýři z Geraru se hádali s pastýři Jicchakovými: Ta voda je naše!“ (Gn 26,20). A nepochyboval o mých způsobech.
אמרתי ליצחק (בראשית כו, ג) גור בארץ הזאת ואהיה עמך ואברכך בקשו עבדיו מים לשתות ולא מצאו עד שעשו מריבה שנאמר (בראשית כו, כ) ויריבו רועי גרר עם רועי יצחק לאמר לנו המים ולא הרהר אחר מדותי
Řekl jsem Jákobovi: „Zemi, na které ležíš, dám tobě“ (Gn 28,13). Hledal místo, kde by postavil svůj stan, a nenašel, dokud je nekoupil za sto kesit – a nepochyboval o mých způsobech. A neřekli mi: Jaké je tvé jméno? Ale ty jsi mi nejprve řekl: Jaké je tvé jméno? A nyní mi říkáš: „Svůj lid jsi vůbec nevysvobodil“ (Ex 5,23). „Nyní uvidíš, co učiním faraonovi“ (Ex 6,1) – válku s faraonem uvidíš, ale válku s jednatřiceti králi neuvidíš.
אמרתי ליעקב (בראשית כח, יג) הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ביקש מקום לנטוע אהלו ולא מצא עד שקנה במאה קשיטה ולא הרהר אחר מדותי ולא אמרו לי מה שמך ואתה אמרת לי מה שמך בתחלה ועכשיו אתה אומר לי (שמות ה, כג) והצל לא הצלת את עמך (שמות ו, א) עתה תראה (את) אשר אעשה לפרעה במלחמת פרעה אתה רואה ואי אתה רואה במלחמת שלשים ואחד מלכים
Rabi Chanina ben Gamla řekl: Uviděl [vlastnost] „shovívavý“. A mudrci říkají: Uviděl [vlastnost] „pravda“. Učí se [v baraitě] podle toho, kdo říká, že uviděl „shovívavý“. Neboť se učí: Když Mojžíš vystoupil do výšin, zastihl Svatého, budiž požehnán, jak sedí a píše: „shovívavý“. Řekl před Ním: Pane světa, shovívavý ke spravedlivým? Řekl mu: I ke svévolníkům. Řekl mu: Ať svévolníci zahynou! Řekl mu: Nyní uvidíš, co budeš potřebovat.
ר' חנינא בן גמלא אמר ארך אפים ראה ורבנן אמרי אמת ראה: תניא כמ"ד ארך אפים ראה דתניא כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שיושב וכותב ארך אפים אמר לפניו רבונו של עולם ארך אפים לצדיקים אמר לו אף לרשעים א"ל רשעים יאבדו א"ל השתא חזית מאי דמבעי לך
Když Izrael zhřešil, řekl mu: Což jsi mi neřekl: Shovívavý ke spravedlivým?
כשחטאו ישראל אמר לו לא כך אמרת לי ארך אפים לצדיקים
Originál: Sanhedrin 111a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.