Ben Azaj vykládal: „Mrtvé mouchy zasmradí a zkvasí olej mastičkáře“
(Kaz 10,1). Kdyby zemřela jedna moucha, což by nezasmradila olej mastičkáře? A tento ztratil pro jeden hřích, jehož se dopustil, všechny zásluhy, které měl v ruce.
Rabi Akiva vykládal: „Proto podsvětí rozšířilo svou duši a rozevřelo svůj jícen bez míry“
(Iz 5,14). Není tu psáno „bez zákonů“, ale „bez zákona“: pro toho, kdo nemá v ruce jedno přikázání, jež by mu pomohlo na misku zásluh. To platí, jak říkáš, pro budoucí svět. Ale v tomto světě, i když devět set devadesát devět andělů o něm svědčí vinu a jeden anděl o něm svědčí zásluhu, Svatý, budiž požehnán, ho nakloní na misku zásluh. Jaký je důvod? „Je-li při něm anděl, přímluvce, jeden z tisíce, aby oznámil člověku jeho přímost, smiluje se nad ním a řekne: Vysvoboď ho, ať nesestoupí do jámy, nalezl jsem výkupné“
(Jb 33,23-24). Řekl
rabi Jochanan: Uslyšíš-li slovo od
rabiho Eliezera, syna
rabiho Josiho Galilejského, provrtej si ucho jako tuto násypku a slyš. Neboť řekl
rabi Jochanan:
Rabi Eliezer, syn
rabiho Josiho Galilejského, říká: I když devět set devadesát devět andělů o něm svědčí vinu a jeden anděl o něm svědčí zásluhu, Svatý, budiž požehnán, ho nakloní na misku zásluh. A nejen celý ten anděl, ale i když devět set devadesát devět stran téhož anděla o něm svědčí vinu a jedna strana téhož anděla o něm svědčí zásluhu, Svatý, budiž požehnán, ho nakloní na misku zásluh. Jaký je důvod? Není tu psáno „anděl jeden z tisíce“ jiných, ale „jeden z tisíce“: z tisíce stran téhož anděla. Co je psáno poté? „Smiluje se nad ním a řekne: Vysvoboď ho, ať nesestoupí do jámy, nalezl jsem výkupné.“ „Vysvoboď ho“ utrpením. „Nalezl jsem výkupné“: nalezl výkupné pro sebe. To platí, jak říkáš, v tomto světě. Ale v budoucím světě ten, jehož většinu tvoří zásluhy, dědí zahradu Eden; a ten, jehož většinu tvoří přestoupení, dědí Gehinom. Je-li napůl?
Rabi Josi ben Chanina řekl: „Snímá vinu“
(Mi 7,18).
Rabi Abahu řekl: Je psáno „odnáší“. Co činí Svatý, budiž požehnán? Uchvátí jeden z jeho dluhů a převáží jeho zásluhy. Řekl
rabi Elazar: „A tvá je, Hospodine, milost, neboť ty odplácíš člověku podle jeho činu“
(Ž 62,13). A nemá-li, ty mu dáváš ze svého. To je názor
rabiho Elazara. Neboť
rabi Elazar řekl: „A tvá je, Hospodine, milost“ učí, že se naklání k milosti.
דָּרַשׁ בֶּן עַזַּאי. זְבוּבֵי מָוֶת יַבְאִישׁ יַבִּיעַ שֶׁמֶן רוֹקֵחַ. אִילּוּ זְבוּב אֶחָד שֶׁמֵּת שֶׁמָּא אֵינוֹ מַבְאִישׁ שֶׁמֶן רוֹקֵחַ. וְזֶה עַל יְדֵי חֵט אֶחָד שֶׁחָטָא אִיבֵּד כָּל זְכִיּוֹת שֶׁבְּיָדוֹ. דָּרַשׁ רִבִּי עֲקִיבָה. לָכֵן הִרְחִיבָה שְׁאוֹל נַפְשָׁהּ וּפָעֲרָה פִיהָ לִבְלִי חוֹק. לִבְלִי חוּקִים אֵין כָּתוּב כָּאן אֶלָּא לִבְלִי חוֹק. לְמִי שֶׁאֵין בְּיָדוֹ מִצְוָה אַחַת שֶׁיְּסַיֵיעַ לוֹ לְכַף זְכוּת. הָדָא דְאַתְּ אָמַר לְעוֹלָם הַבָּא. אֲבָל בָּעוֹלָם הַזֶּה אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מַלְאָכִים מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וּמַלְאַךְ אֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַכְרִיעוֹ לְכַף זְכוּת. וּמַה טַעַם. אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אֶלֶף לְהַגִּיד לָאָדָם יוֹשְׁרוֹ. וַיְחוּנֶנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כוֹפֶר. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. אִם שָׁמַעְתָּ דָּבָר מֵרִבִּי לִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁלְּרִבִּי יוֹסֵי הַגָּלִילִי נְקַב אָזְנְךָ כְּאַפְּרֳכָס הַזּוֹ וּשְׁמַע. דְּאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. רִבִּי לִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁלְּרִבִּי יוֹסֵי הַגָּלִילִי אוֹמֵר. אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מַלְאָכִים מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וּמַלְאַךְ אֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַכְרִיעוֹ לְכַף זְכוּת. וְלֹא סוֹף דָּבָר כָּל אוֹתוֹ הַמַּלְאָךְ אֶלָּא אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה צְדָדִין מֵאוֹתוֹ הַמַּלְאָךְ מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְצַד אֶחָד מֵאוֹתוֹ הַמַּלְאָךְ מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַכְרִיעוֹ לְכַף זְכוּת. מַה טַעַם. אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ אֶחָד מֵאֶלֶף אֵין כָּתוּב כָּאן אֶלָּא אֶחָד מִנִּי אֶלֶף. מֵאֶלֶף לִצְדָדִין שֶׁלְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ. מַה כְתִיב בַּתְרֵיהּ. וַיְחוּנֶנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כוֹפֶר. פְּדָעֵהוּ בְּיִיסוּרִין. מָצָאתִי כוֹפֶר. מָצָא כוֹפֶר לְעַצְמוֹ. הָדָא דְאַתְּ אָמַר בָּעוֹלָם הַזֶּה. אֲבָל לְעוֹלָם הַבָּא רוּבּוֹ זְכִיּוֹת יוֹרֵשׁ גַּן עֵדֶן. רוּבּוֹ עֲבֵירוֹת יוֹרֵשׁ גֵּיהִנָּם. הָיָה מֶחֶצְיָין. רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה אָמַר. נוֹשֵׂא עָוֹן. רִבִּי אַבָּהוּ אָמַר. נוֹשֵׂא כְּתִיב. מָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה. חוֹטֵף אֶחָד מֵחוֹבוֹתָיו וּזְכִיּוֹתָיו מַכְרִיעוֹת. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. וּלְךָ יי חָסֶד כִּי אַתָּה תְּשַׁלֵּם לְאִישׁ כְּמַעֲשֵׂהוּ. וְאִין לֵית לֵיהּ אַתְּ יְהִיב לֵיהּ מִן דִּידָךְ. הִיא דַעְתֵּיהּ דְּרִבִּי אֶלְעָזָר. דְּרִבִּי אֶלְעָזָר אָמַר. וּלְךָ יי חָסֶד מְלַמֵּד שֶׁהוּא מַטֶּה כְלַפֵּי הַחֶסֶד.