Suka 11b סוכה

vyžadujeme cíp [oddělený] v době [navlékání] vlákna, a ten tu není. Proto nás to učí.

Namítá se: Pověsil je a nepřeřízl konce jejich vláken, jsou neplatné. Neznamená to snad, že jsou neplatné navždy, a je to vyvrácení Rava? Rav ti odpoví: Co znamená „neplatné“? Neplatné, dokud je nepřeřízne. A Šmuel řekl: Neplatné navždy. A tak řekl i Levi: Neplatné navždy. A tak řekl i Rav Matana ve jménu Šmuela: Neplatné navždy.

Někteří říkají, že Rav Matana řekl: Ta událost se stala mně a přišel jsem před Mara Šmuela a on mi řekl: Neplatné navždy.

Namítá se: Pověsil je a potom přeřízl konce jejich vláken, jsou neplatné. A dále bylo učeno ohledně suky: „Uděláš“ (Dt 16,13), a ne z [již] udělaného. Odtud řekli: Nechal-li přes ni přerůst vinnou révu, tykev nebo břečťan a položil na ně sechach, je neplatná.

Jak to vypadá? Řekneš-li, že je neuřízl – proč to zakládat na „uděláš, a ne z udělaného“? Vyvoď to z toho, že jsou spojeny [se zemí]! Nýbrž [jde o případ], že je uřízl, a učí se „je neplatná“. Vyvoď z toho, že neříkáme „jejich uříznutí je jejich zhotovením“, a je to vyvrácení Rava.

Rav ti odpoví: Čím se zde zabýváme? [Případem,] kdy je vytáhl [ze země], takže jejich zhotovení není znát. – V každém případě [baraita o třásních]: „Pověsil je a potom přeřízl“ – je to potíž pro Rava? Je to potíž.

Řekněme, že je to jako [spor] tanaitů: Pokud [lulav] porušil [zákaz] a utrhl je [tak, že jsou svázané], je neplatný – slova rabiho Šimona bar Jehocadaka; a mudrci jej uznávají za platný.

Předpokládali, že všichni soudí, že lulav vyžaduje svázání, a že lulav vyvozujeme ze suky, neboť ohledně suky je psáno: „Uděláš“, a ne z udělaného.

Nepřou se snad o toto: Ten, kdo jej uznává za platný, soudí, že ohledně suky říkáme „jejich uříznutí je jejich zhotovením“, a ohledně lulavu také říkáme „jejich utržení je jejich zhotovením“; a ten, kdo jej prohlašuje za neplatný, soudí, že ohledně suky neříkáme „jejich uříznutí je jejich zhotovením“, a ohledně lulavu také neříkáme „jejich utržení je jejich zhotovením“?

Nikoli. Všichni souhlasí, že ohledně suky neříkáme „jejich uříznutí je jejich zhotovením“, a zde se přou o vyvozování lulavu ze suky: ten, kdo jej uznává za platný, soudí, že lulav ze suky nevyvozujeme, a ten, kdo jej prohlašuje za neplatný, soudí, že lulav ze suky vyvozujeme.

A chceš-li, řekni: Pokud soudíme, že lulav vyžaduje svázání, všichni se shodnou, že lulav ze suky vyvozujeme, a zde se přou o toto: jeden soudí, že vyžaduje svázání, a druhý soudí, že svázání nevyžaduje. A [jde] o spor těchto tanaitů, neboť bylo učeno: Lulav, ať svázaný nebo nesvázaný, je platný. Rabi Jehuda říká: Svázaný je platný, nesvázaný je neplatný.

Jaký je důvod rabiho Jehudy? Vyvozuje „vzetí“ – „vzetí“ ze svazku yzopu. Tam je psáno: „Vezmete svazek yzopu“ (Ex 12,22), a zde je psáno: „Vezmete si prvního dne“ (Lv 23,40). Jako tam ve svazku, tak i zde ve svazku. A mudrci [soudí, že] „vzetí“ z „vzetí“ nevyvozujeme.

Podle koho je to, co bylo učeno: Lulav je přikázáno svázat, a nesvázal-li jej, je platný? Je-li to rabi Jehuda, proč je platný, když jej nesvázal? Jsou-li to mudrci, proč je to přikázáno? – Ve skutečnosti jsou to mudrci, a [je to přikázáno], protože je řečeno: „To je můj Bůh a oslavím ho“ (Ex 15,2) – zkrášluj se před ním v přikázáních.

Toto je pravidlo: Cokoli přijímá nečistotu atd. Odkud se to vyvozuje? Reš Lakiš řekl: Písmo praví: „A mlha vystupovala ze země“ (Gn 2,6). Jako mlha je věc, která nepřijímá nečistotu a roste ze země, tak i suka [musí být z] věci, která nepřijímá nečistotu a roste ze země.

To je dobré podle toho, kdo říká, že to byly oblaky slávy; ale podle toho, kdo říká, že si udělali skutečné suky, co lze říci? Neboť bylo učeno: „Že jsem v sukách nechal bydlet syny Izraele“ (Lv 23,43) – byly to oblaky slávy, slova rabiho Eliezera. Rabi Akiva říká: Udělali si skutečné suky. To je dobré podle rabiho Eliezera, ale podle rabiho Akivy co lze říci?

Když přišel Rav Dimi, řekl ve jménu rabiho Jochanana: Písmo praví: „Svátek suk si budeš konat“ (Dt 16,13) – srovnává suku se sváteční obětí [chagiga]: jako sváteční oběť je věc, která nepřijímá nečistotu a roste ze země, tak i suka [musí být z] věci, která nepřijímá nečistotu a roste ze země.