Bava mecia 59a בבא מציעא

Lépe je pro člověka, aby obcoval s ženou, která je možná vdaná, než aby veřejně zahanbil svého bližního. Odkud to víme? Z toho, co vykládal Rava. Neboť Rava vykládal: Co znamená, co je psáno: „Ale když jsem klopýtal, radovali se a shromáždili se… trhali a neumlkli“ (Ž 35,15)? David řekl před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, je zjevné a známé před Tebou, že kdyby trhali mé maso, má krev by netekla na zem.

A nejen to, ale i ve chvíli, kdy se zabývají [zákony o] malomocných ranách a stanech, mi říkají: „Davide, kdo obcuje s vdanou ženou, jakou smrtí zemře?“ A já jim říkám: „Zemře uškrcením, ale má podíl na budoucím světě. Kdo však zahanbí tvář svého bližního veřejně, nemá podíl na budoucím světě.“

Mar Zutra bar Tuvja řekl jménem Rava, a někteří říkají, že Rav Chana bar Bizna řekl jménem rabiho Šimona Chasidy, a někteří říkají, že rabi Jochanan řekl jménem rabiho Šimona ben Jochaje: Lépe je pro člověka, aby se vrhl do ohnivé pece, než aby veřejně zahanbil tvář svého bližního. Odkud to víme? Od Tamar, neboť je psáno: „Když ji vyváděli, poslala ke svému tchánovi“ (Gn 38,25).

Rav Chanana, syn Rav Idiho, řekl: Co znamená, co je psáno: „A nebudete šidit jeden svého druha [amito]“ (Lv 25,17)? Lid, který je s tebou [im še-itcha] v Tóře a v přikázáních, nešiď. Rav řekl: Ať si člověk vždy dává pozor, aby neubližoval své ženě slovy, neboť protože její slzy jsou pohotové, její ublížení je blízko [potrestání].

Rabi Elazar řekl: Ode dne, kdy byl zničen Chrám, se zavřely brány modlitby, neboť je řečeno: „I když křičím a volám o pomoc, zavírá [sluch] před mou modlitbou“ (Pl 3,8). Ale ačkoli se brány modlitby zavřely, brány slz se nezavřely, neboť je řečeno: „Slyš mou modlitbu, Hospodine, a naslouchej mému volání, k mým slzám nemlč“ (Ž 39,13).

A Rav řekl: Každý, kdo se řídí radou své ženy, padá do gehinomu, neboť je řečeno: „Jistě nebylo nikoho jako Achab [který se zaprodal… jehož svedla jeho žena]“ (1Kr 21,25). Rav Papa řekl Abajemu: Ale vždyť lidé říkají: „Je-li tvá žena malá, skloň se a pošeptej jí!“ To není obtíž: to [první] je ve světských záležitostech a toto v domácích záležitostech. Jiná verze: to v nebeských záležitostech a toto ve světských záležitostech.

Rav Chisda řekl: Všechny brány se zavírají kromě bran ublížení, neboť je řečeno: „Hle, Hospodin stojí na zdi [postavené podle] olovnice a v jeho ruce olovnice“ (Am 7,7). Rabi Elazar řekl: Všechno se trestá prostřednictvím posla, kromě ublížení, neboť je řečeno: „a v jeho ruce olovnice“.

Rabi Abahu řekl: Před třemi [věcmi] se opona nezavírá: ublížení, loupež a modloslužba. Ublížení, jak je psáno: „a v jeho ruce olovnice“; loupež, jak je psáno: „Násilí a zkáza se v ní slyší, před mou tváří ustavičně“ (Jr 6,7); modloslužba, jak je psáno: „Lid, který mě dráždí před mou tváří ustavičně“ (Iz 65,3).

Rav Jehuda řekl: Ať si člověk vždy dává pozor na obilí ve svém domě, neboť hádka se v domě člověka vyskytuje jedině kvůli obilí, jak je řečeno: „Který dává tvému území pokoj, sytí tě tukem pšenice“ (Ž 147,14). Rav Papa řekl: To je to, co lidé říkají: „Když dojde ječmen ve džbánu, klepe a přichází svár do domu.“

A Rav Chinena bar Papa řekl: Ať si člověk vždy dává pozor na obilí ve svém domě, neboť Izrael byl nazván chudým jedině kvůli obilí, jak je řečeno: „Kdykoli Izrael zasel…“ (Sd 6,3), a je psáno: „A utábořili se proti nim…“ (Sd 6,4), a je psáno: „A Izrael velmi zchudl kvůli Midjánu“ (Sd 6,6).

A Chelbo řekl: Ať si člověk vždy dává pozor na čest své ženy, neboť požehnání se v domě člověka vyskytuje jedině kvůli jeho ženě, jak je řečeno: „A Abramovi prokazoval dobro kvůli ní“ (Gn 12,16). A to je to, co Rava řekl obyvatelům Machozy: Ctěte své ženy, abyste zbohatli.

Učili jsme se tam: Rozřezal-li [pec] na kruhy a dal písek mezi jednotlivé kruhy – rabi Eliezer [ji] prohlašuje za čistou a mudrci [ji] prohlašují za nečistou.