Sota 32a סוטה

A o čem zde mluvíme? O tom, když nejprve přišla žena.

A vysvětli [výrok] rabiho Nechemji takto: Rabi Nechemja říká: Všude, kde Tóra učinila jediného svědka věrohodným, řiď se většinou názorů; a [mudrci] postavili dvě ženy proti jedné ženě na roveň dvěma mužům proti jednomu muži. Ale dvě ženy proti jednomu muži jsou jako půl na půl.

A proč potřebuji dva [případy] o svědcích nezpůsobilých ke svědectví? Mohl bys říci, že většinou názorů se řídíme ke přísnosti, ale k mírnosti se jí neřídíme. Proto nás to učí [opak].

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Kdo varoval“.

MIŠNA: Tyto [texty] se říkají v jakémkoli jazyce: oddíl o sotě, vyznání [o odvedení] desátku, recitace Šema, Tefila, požehnání po jídle, přísaha svědectví a přísaha o svěřeném majetku.

A tyto se říkají ve svatém jazyce: přednes při [přinášení] prvotin, chalica, požehnání a prokletí, kněžské požehnání, požehnání velekněze, oddíl o králi, oddíl o jalovici se zlomenou šíjí a [slova] kněze pomazaného pro válku, když mluví k lidu.

Přednes při prvotinách – jak [víme, že je ve svatém jazyce]? „A promluvíš a řekneš před Hospodinem, svým Bohem“ (Dt 26,5), a jinde říká: „A levité promluví a řeknou“ (Dt 27,14). Jako tam ve svatém jazyce, tak i zde ve svatém jazyce.

Chalica – jak? „A promluví a řekne“ (Dt 25,9), a jinde říká: „A levité promluví a řeknou“. Jako tam ve svatém jazyce, tak i zde ve svatém jazyce.

Rabi Jehuda říká: „A promluví a řekne: Tak…“ (Dt 25,9) – dokud neřekne [přesně] těmito slovy.

Požehnání a prokletí – jak? Jakmile Izraelité přešli Jordán a přišli k hoře Gerizim a k hoře Ebal, které jsou v Samaří, vedle Šechemu, u dubů More, jak je řečeno: „Což nejsou za Jordánem“ atd. (Dt 11,30), a jinde říká: „A Abram prošel zemí až k místu Šechem, k dubu More“ (Gn 12,6). Jako dub More, o němž se mluví tam, je [u] Šechemu, tak i dub More, o němž se mluví zde, je [u] Šechemu.

Šest kmenů vystoupilo na vrchol hory Gerizim a šest kmenů vystoupilo na vrchol hory Ebal; a kohanim, levité a schrána stáli dole uprostřed: kohanim obklopovali schránu a levité kohany a celý Izrael [stál] z této a z oné strany, jak je řečeno: „A celý Izrael, jeho starší, jeho úředníci a jeho soudci stáli z této i z oné strany schrány“ atd. (Joz 8,33).

Obrátili se tváří k hoře Gerizim a začali požehnáním: „Požehnaný muž, který neudělá tesaný ani litý obraz,“ a jedni i druzí odpovídali: „Amen.“ Obrátili se tváří k hoře Ebal a začali prokletím: „Prokletý muž, který udělá tesaný nebo litý obraz“ (Dt 27,15), a jedni i druzí odpovídali: „Amen“ – dokud nedokončili požehnání a prokletí.

A potom přinesli kameny, postavili oltář, obílili ho vápnem a napsali na něj všechna slova Tóry v sedmdesáti jazycích, jak je řečeno: „velmi zřetelně“ (Dt 27,8). A vzali kameny, přišli