Jozue 8 v talmudu

Proč tedy Písmo říká „Vstaň si“? Řekl mu: Ty jsi jim to způsobil. A to je to, co mu řekl u Aje: „A učiníš Aji a jeho králi, jak jsi učinil Jerichu a jeho králi“ atd. (Joz 8,2)

… zanedbali večerní stálou oběť a nyní jste zanedbali studium Tóry. [Jozue] mu řekl: Kvůli kterému z nich jsi přišel? Řekl mu: „Nyní jsem přišel.“ Ihned [je psáno]: „A Jozue tu noc přenocoval uprostřed údolí“ (Joz 8,9)

Ihned „Jehošua strávil tu noc uprostřed údolí [emek]“ (Joz 8,9)

Ihned „Jozue šel té noci doprostřed údolí (emek)“ (Joz 8,13)

Pak tedy: „Tehdy postavil Jozue oltář Hospodinu“ (Joz 8,30)

… zpívat Mojžíš a synové Izraele tuto píseň Hospodinu“ (Ex 15,1). Není řečeno „zpíval“, nýbrž „bude zpívat“. Odtud [doklad] vzkříšení mrtvých z Tóry. Podobně říkáš: „Tehdy bude stavět Jozue oltář Hospodinu“ (Joz 8,30)

Rabi Jochanan bar Marja to vyvodil odtud: „Tehdy vystavěl Jozue oltář Hospodinu, Bohu Izraele, na hoře Ébal“ (Joz 8,30)

… kohanim obklopovali schránu a levité kohany a celý Izrael [stál] z této a z oné strany, jak je řečeno: „A celý Izrael, jeho starší, jeho úředníci a jeho soudci stáli z této i z oné strany schrány“ atd. (Joz 8,33)

„Šest kmenů vystoupilo na vrchol hory Gerizim“ atd. Co [znamená] „a jeho polovina“ (Joz 8,33)

… uprostřed. Kohani obklopovali archu, leviti kohany a celý Izrael byl z jedné i z druhé strany, neboť je řečeno: „A celý Izrael, jeho starší, jeho správci a jeho soudci stáli z obou stran archy“ atd. (Joz 8,33)

… způsobilý ke službě, byl dole a zbytek kmene nahoře. Rabi Šimon říká: „Šimon a Levi“ (Dt 27,12). Jako byl Šimon celý nahoře, tak byl i Levi celý nahoře. Jak tento tanaita vysvětlí „naproti kohanům levitům“ (Joz 8,33)

Proč Písmo říká „a polovina“ (Joz 8,33)

… kletby? Proto Písmo říká: požehnání a kletby: jedni i druzí říkali požehnání a kletby. Mohl bych se domnívat, že jakmile říkali požehnání, říkali [ihned] kletby? Proto Písmo říká: „požehnání a kletbu“ (Joz 8,34)