Megila 3a מגילה

stály zázrakem.

Ano, existovaly, ale [lidé] nevěděli, který [tvar patří] doprostřed slova a který na konec slova; přišli proroci a ustanovili: otevřené uprostřed slova a uzavřené na konci slova.

Nakonec je přece [psáno] „Toto jsou přikázání“ – od této chvíle nesmí prorok nic nového zavést! – Nýbrž [lidé] je zapomněli a [proroci] je znovu ustanovili.

Rabi Jirmeja, a někteří říkají [že to byl] rabi Chija bar Aba, také řekl: Překlad (targum) Tóry pronesl proselyta Onkelos z úst rabiho Eliezera a rabiho Jehošuy. Překlad Proroků pronesl Jonatan ben Uziel z úst Chagaje, Zacharjáše a Malachiáše. A země Izraele se otřásla na čtyři sta parsa na čtyři sta parsa. Vyšel nebeský hlas a řekl: Kdo je ten, kdo vyjevil lidem má tajemství?

Jonatan ben Uziel vstal a řekl: Já jsem ten, kdo vyjevil lidem tvá tajemství. Je zjevné a známé před tebou, že jsem to neučinil pro svou čest ani pro čest domu svého otce, nýbrž pro tvou čest jsem to učinil, aby se v Izraeli nerozmnožily spory.

Chtěl také vyjevit překlad Spisů, [ale] vyšel nebeský hlas a řekl mu: Dost! Jaký je důvod? Protože je v nich [obsažen] konec [dnů] Mesiáše.

A překlad Tóry pronesl proselyta Onkelos? Vždyť Rav Ika bar Avin řekl, že Rav Chananel řekl, že Rav řekl: Co znamená, co je psáno: „Četli v knize, v Tóře Boží, zřetelně, vykládali smysl a porozuměli čtenému“ (Neh 8,8)? „Četli v knize, v Tóře Boží“ – to je text Písma; „zřetelně“ – to je překlad;

„vykládali smysl“ – to je členění na verše; „porozuměli čtenému“ – to jsou přízvuková znaménka, a někteří říkají: to je masora. – [Lidé] jej zapomněli a [Onkelos] jej znovu ustanovil.

Proč se [země] neotřásla při [překladu] Tóry, ale otřásla se při [překladu] Proroků? [Smysl] Tóry je vyložen; u Proroků jsou věci vyložené a jsou věci skryté, jak je psáno: „V onen den bude v Jeruzalémě velký nářek jako nářek nad Hadadrimonem v údolí Megidon“ (Za 12,11).

Rav Josef řekl: Nebýt překladu tohoto verše, nevěděl bych, co říká: „V onen den bude v Jeruzalémě velký nářek jako nářek nad Achabem, synem Omriho, kterého zabil Hadadrimon, syn Tavrimonův, v Ramot Gileadu, a jako nářek nad Jošijášem, synem Amonovým, kterého zabil kulhavý farao v údolí Megido.“

„A já, Daniel, jediný jsem viděl to vidění, kdežto muži, kteří byli se mnou, to vidění neviděli; padla však na ně veliká hrůza a utekli, aby se skryli“ (Da 10,7). Kdo byli ti muži? Rabi Jirmeja řekl, a někteří říkají [že to byl] rabi Chija bar Aba: To byli Chagaj, Zacharjáš a Malachiáš.

Oni byli větší než on a on byl větší než oni. Oni byli větší než on, protože byli proroky, a on nebyl prorokem. On byl větší než oni, protože on viděl, a oni neviděli.

Když však neviděli, proč se vylekali? – Ačkoli oni neviděli, jejich [nebeský] anděl strážný viděl.

Ravina řekl: Z toho plyne, že kdo se vyleká, ačkoli sám nic nevidí, jeho anděl strážný vidí. Jaká je jeho náprava? Ať přečte Šema. A stojí-li na nečistém místě, ať odstoupí ze svého místa o čtyři lokte. A pokud ne, ať řekne toto: Koza na jatkách je tučnější než já.

Nyní, když jsi řekl, že „každá země a každé město“ slouží k výkladu, k čemu přichází „každá rodina“ (Est 9,28)? Rabi Josi bar Chanina řekl: Aby se zahrnuly rodiny kohanim a levitů, které přerušují svou službu a přicházejí poslechnout čtení svitku.

Neboť Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Kohanim při své službě, levité na svém pódiu a Izraelité ve svém [bohoslužebném] stanovišti – ti všichni přerušují svou službu a přicházejí poslechnout čtení svitku.

Tak se také učí v baraitě: Kohanim při své službě, levité na svém pódiu a Izraelité ve svém stanovišti – ti všichni přerušují svou službu a přicházejí poslechnout čtení svitku. Na tom založili [učenci] z domu Rabiho, že se přerušuje studium Tóry a přichází se poslechnout čtení svitku – [úsudkem] od lehčího k těžšímu ze služby [v Chrámu]: jestliže [kvůli tomu] přerušujeme službu, která je závažnější, tím spíše [přerušíme] studium Tóry!

A je snad služba závažnější než studium Tóry? Vždyť je psáno: „Když byl Jozue u Jericha, pozvedl oči a pohleděl, a hle, naproti němu stál muž“ [atd.] „a poklonil se“ (Joz 5,13–14).

Jak to mohl udělat? Vždyť rabi Jehošua ben Levi řekl: Člověk nesmí v noci pozdravit svého druha, protože se obáváme, že je to démon! – Tam je to jiné, protože mu řekl: „Jsem velitel Hospodinova vojska.“

Mohl však lhát! – Je známo, že [démoni] nevyslovují jméno Nebes nadarmo.

Řekl mu: Včera jste zanedbali večerní stálou oběť a nyní jste zanedbali studium Tóry. [Jozue] mu řekl: Kvůli kterému z nich jsi přišel? Řekl mu: „Nyní jsem přišel.“ Ihned [je psáno]: „A Jozue tu noc přenocoval uprostřed údolí“ (Joz 8,9). Rabi Jochanan řekl: