Nazir 15a נזיר

Zde je to jiné, neboť Milosrdný řekl: „A znečistí hlavu svého zasvěcení“ (Nu 6,9) – ten, jehož zasvěcení závisí na jeho hlavě. Namítají: Nazirejec, jemuž se naplnily jeho dny, má zakázáno holit se, pít víno a znečišťovat se od mrtvých. A oholil-li se, pil víno a znečistil se od mrtvých, dostane čtyřicet [ran]. – [To je] vyvrácení.

MIŠNA: [Kdo řekne:] „Jsem nazirejcem, až budu mít syna, a [jsem] nazirejcem sto dní“ – narodil-li se mu syn do sedmdesáti [dní], nic neztratil; po sedmdesáti [dnech] ruší sedmdesát, neboť holení není [dříve] než za třicet dní.

GEMARA: Řekl Rav: Sedmdesátý den se počítá do obou. Učili jsme se: „Narodil-li se mu do sedmdesáti [dní], nic neztratil.“ Kdyby tě napadlo, že se počítá do obou, [pak] dokonce získal! – Správně by [tanaita] neměl učit „do sedmdesáti“, ale protože v závěru učí „po sedmdesáti ruší sedmdesát“, učí v první části „sedmdesát“.

Pojď a slyš ze závěru: Narodil-li se po sedmdesáti, ruší sedmdesát. Co [znamená] „po“? Po [dni, který je] po [sedmdesáti].

Ale skutečně po [sedmdesáti] – co [pak]? Že vskutku neruší? Je-li tomu tak, proč učí „narodil-li se do sedmdesáti, nic neztratil“? I po sedmdesáti přece říkáš, že neruší! Spíše z toho vyvoď, [že jde o] skutečné „po“; a mišna je tedy [vyvrácením] Rava. – Vyvoď z toho.

A podle koho Rav vyslovil svůj výrok? Kdybys řekl, že podle Aby Šaula, jak jsme se učili: Kdo pohřbí svého mrtvého tři dny před poutním svátkem, ruší se mu nařízení sedmi [dnů smutku];

osm dní před poutním svátkem, ruší se mu nařízení třiceti [dnů]; a smí se ostříhat v předvečer svátku. Jestliže se v předvečer svátku neostříhal, je mu zakázáno stříhat se po svátku.