Nazir 2:9 נזיר

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 2:9 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: „Budu nazirem a nazirem, až budu mít syna“ – začal počítat svůj [nazirát] a potom se mu narodil syn: dokončí svůj a potom počítá ten za syna. „Budu nazirem, až budu mít syna, a nazirem“ – začal počítat svůj a potom se mu narodil syn: odloží svůj, počítá ten za syna a potom dokončí svůj.

משנה: הֲרֵינִי נָזִיר וְנָזִיר כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי בֶן הִתְחִיל מוֹנֶה אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לוֹ בֵן מַשְׁלִים אֶת שֶׁלּוֹ אַחַר כָּךְ מוֹנֶה אֶת שֶׁל בְּנוֹ. הֲרֵינִי נָזִיר כְּשֶׁיְּהֵא לִי בֶן וְנָזִיר הִתְחִיל מוֹנֶה אֶת שֶׁלּוֹ וְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לוֹ בֵן מַנִּיחַ אֶת שֶׁלּוֹ וּמוֹנֶה אֶת שֶׁל בְּנוֹ וְאַחַר כָּךְ מַשְׁלִים אֶת שֶׁלּוֹ.

GEMARA: „Budu nazirem a nazirem, až budu mít syna“ atd. Rabi Josi se ptal: Řekl: „Budu nazirem na těchto třicet dní a na těchto třicet dní.“ Rabi Zeira řekl před rabim Manou: Copak to není mišna? „Odloží svůj a počítá ten za syna.“ Neplatí to i tehdy, když jeho žena sedí na porodní stoličce? Řekl mu: Jeho nazirát se nedá srovnávat s nazirátem za syna. Ale řekl: „Budu nazirem předem a nazirem po dvaceti dnech.“ Rabi Lazar a rabi Josi ben Chanina oba říkají: Dokončil svůj nazirát; nazirát za syna na něho nikdy nedopadne, dokud nebude [přinesena] oběť toho, kdo se stříhá. Nazir, který se znečistil. Mění se metoda rabiho Josiho ben Chaniny? Tam říká: Nečistý mrtvým, který slíbil: jeho sedmý den se započítává. Nazir, který se znečistil: jeho sedmý den se nezapočítává. A zde, není to jako nečistý mrtvým, který slíbil? Nezapočítává se nečistému mrtvým, který slíbil, jeho sedmý den proto, že je povinen přinést oběť za nečistotu? A nezapočítává se nazirovi, který se znečistil, jeho sedmý den proto, že není povinen přinést oběť za nečistotu? A zde, poněvadž je povinen přinést oběť za nečistotu, se jeho sedmý den započítává.

הלכה: הֲרֵינִי נָזִיר וְנָזִיר כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי בֶן כול׳. רִבִּי יוֹסֵי בָעֵי. אָמַר. הֲרֵינִי נָזִיר לִשְׁלֹשִׁים יוֹם אֵילּוּ וְלִשְׁלֹשִׁים יוֹם אֵילּוּ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא. וְלֹא מַתְנִיתָא הִיא. מַנִּיחַ אֶת שֶׁלּוֹ וּמוֹנֶה אֶת שֶׁלִּבְנוֹ. לֹא אֲפִילוּ אִשְׁתּוֹ יוֹשֶׁבֶת עַל הַמַּשְׁבֵּר. אָמַר לֵיהּ. נְזִירוּתוֹ לִנְזִירוּת בְּנוֹ לֹא דַמְיָא. אֶלָּא אָמַר. הֲרֵינִי נָזִיר מִכְּבָר וְנָזִיר לְאַחַר עֶשְׂרִים יוֹם. רִבִּי לָעְזָר וְרִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. הִשְׁלִים נְזִירוּתוֹ לְעוֹלָם אֵין נְזִירוּת בְּנוֹ חָלָה עָלָיו עַד שֶׁתְּהֵא קָרְבַּן מְגַלֵּחַ. נָזִיר שֶׁנִּיטְמָא. מִחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה. תַּמָּן הוּא אָמַר. טָמֵא מֵת שֶׁנָּזַר שְׁבִיעִי שֶׁלּוֹ עוֹלֶה מִן הַמִּינְיָין. נָזִיר שֶׁנִּיטְמָא אֵין שְׁבִיעִי שֶׁלּוֹ עוֹלֶה מִן הַמִּינְיָין. וָכָא לֹא כְטָמֵא מֵת שֶׁנָּזַר הוּא. וְלֹא טָמֵא מֵת שֶׁנָּזַר שְׁבִיעִי שֶׁלּוֹ עוֹלֶה מִן הַמִּינְיָין. שֶׁהוּא זָקוּק לוֹ לְהָבִיא קָרְבָּן טוּמְאָה. וְלֹא נָזִיר שֶׁנִּיטְמָא אֵין שְׁבִיעִי שֶׁלּוֹ עוֹלֶה לוֹ מִן הַמִּינְיָין. שֶׁאֵינוֹ זָקוּק לְהָבִיא קָרְבָּן טוּמְאָה. וָכָא הוֹאִיל וְהוּא זָקוּק לְהָבִיא קָרְבָּן טוּמְאָה הַשְּׁבִיעִי שֶׁלּוֹ עוֹלֶה מִן הַמִּינְיָין.

Šimon bar Aba ve jménu rabiho Jochanana: Znečistil se v nazirátu za syna a varovali ho kvůli jeho [vlastnímu] nazirátu – je bičován. Oddělil své oběti – jsou svaté. Nebere se ohled na to, co učil rabi Chija: „Jeho oběť Hospodinu za jeho nazirát“ (Nu 6,21): aby jeho nazirát předcházel jeho oběti, nikoli aby jeho oběť předcházela jeho nazirátu.

שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. נִיטְמָא בִנְזִירוּת בְּנוֹ וְהִתְרוּ בוֹ מִשּׁוּם נְזִירוּתוֹ לוֹקֶה. הִפְרִישׁ קָרְבְּנוֹתָיו קָדְשׁוּ. לֹא חָשִׁין לְהָדָא דְתַנֵּי רִבִּי חִיָיה. קָרְבָּנוֹ לַיי עַל נִזְרוֹ. שֶׁיִּקְדּוֹם נִזְרוֹ לְקָרְבָּנוֹ. לֹא שֶׁיִּקְדּוֹם קָרְבָּנוֹ לְנִזְרוֹ.

Rabi Jehuda se ptal před rabim Josim: Nechť jeho nazirát předejde nazirát za syna. Copak neřekl rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: „Toto bude zápalná oběť po třiceti dnech“ – prodal-li ji během třiceti dní, je prodána; a zasvětil-li ji, je svatá? Řekl: Copak [to není] o tom, kdo říká „toto“? Snad o tom, kdo říká „beru na sebe“? A kdo říká „budu“, je jako ten, kdo říká „beru na sebe“.

רִבִּי יוּדָה בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. וְתִקְדּוֹם נְזִירוּתוֹ לִנְזִירוּת בְּנוֹ. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הֲרֵי זֶה עוֹלָה לְאַחַר ל̇ יוֹם. מְכָרָהּ בְּתוֹךְ ל̇ יוֹם מְכוּרָה וְהֶקְדֵּישָׁהּ קָדְשָׁה. אָמַר. לֹא בָאוֹמֵר. הֲרֵי זוֹ. דִּילְמָא בְאוֹמֵר. הֲרֵי עָלַי. וְהָאוֹמֵר. הֲרֵי אֲנִי. כָּאוֹמֵר. הֲרֵי עָלַי.

Rabi Chija učil: „Nazir po dvaceti dnech, nazir odteď na sto dní“ – počítá dvacet dní, přeruší, znovu počítá dalších třicet dní a znovu počítá dalších osmdesát, aby dokončil svůj první nazirát.

תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. נָזִיר לְאַחַר עֶשְׂרִים יוֹם נָזִיר מֵעַכְשָׁיו לְמֵאָה יוֹם. הֲרֵי זֶה מוֹנֶה עֶשְׂרִים יוֹם וּמַפְסִיק וְחוֹזֵר וּמוֹנֶה עוֹד ל̇ יוֹם וְחוֹזֵר וּמוֹנֶה עוֹד שְׁמוֹנִים כְּדֵי לְהַשְׁלִים נְזִירוּתוֹ הָרִאשׁוֹנָה.

Originál: Jerusalem Talmud Nazir 2:9 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.