Nazir 16b נזיר

Rabi Eliezer zastává názor, že [nečistota] kdykoli po naplnění ruší sedm [dní]. [Kdo řekl:] „Jsem nazirejcem třicet dní“ a znečistil se třicátý den, ruší všechno – rabi Eliezer nesouhlasí, neboť [jde o případ], kdy řekl „úplných“.

[Kdo řekl:] „Jsem nazirejcem sto dní“ a znečistil se stý den, ruší všechno. Rabi Eliezer říká: Ruší jen třicet. A celé to je, jak jsme to rozebírali podle Bar Pady a Rava Matany.

MIŠNA: Kdo složil slib nazirejství, když byl na hřbitově, i kdyby tam byl třicet dní, nezapočítávají se mu a nepřináší oběť za nečistotu. Vyšel-li a znovu vstoupil, započítávají se mu a přináší oběť za nečistotu.

Rabi Eliezer říká: Ne v tentýž den, neboť je řečeno: „A předchozí dny propadnou“ (Nu 6,12) – [nemohou propadnout], dokud nemá předchozí dny.

GEMARA: Bylo řečeno: [O tom,] kdo složil slib nazirejství, když byl na hřbitově – rabi Jochanan řekl: Nazirejství se na něho vztahuje. Reš Lakiš řekl: Nazirejství se na něho nevztahuje. Rabi Jochanan řekl, že se nazirejství na něho vztahuje: zastává názor, že [nazirejství] je pozastaveno, a jakmile dosáhne čistoty, vztahuje se. Reš Lakiš řekl, že se nazirejství na něho nevztahuje: Jestliže [po očištění slib] znovu vysloví, vztahuje se na něho; ne-li, ne.

Namítl rabi Jochanan Reš Lakišovi: Kdo složil slib nazirejství, když byl na hřbitově, i kdyby tam byl třicet dní, nezapočítávají se mu a nepřináší oběť za nečistotu. Jen oběť za nečistotu nepřináší, ale [nazirejství] se na něho přece vztahuje! – Řekl mu: Není [podroben] zákonu nečistoty ani zákonu oběti.

Namítl mu: Kdo byl nečistý a složil slib nazirejství, má zakázáno holit se, pít víno a znečišťovat se od mrtvých; a oholil-li se, pil víno a znečistil se od mrtvých, dostane čtyřicet [ran]. Budiž, řekneš-li, že se [nazirejství] vztahuje, to je důvod, proč dostane čtyřicet; ale řekneš-li, že se nevztahuje, proč dostane čtyřicet?