Chulin 120b חולין

Ať tedy Milosrdný napíše [to] o plazech a ty ostatní ať přijdou a odvodí se z nich!

Protože lze namítnout: Co u plazů, u nichž [platí] nečistota při jakémkoli množství!

A to, co se učí: Neodesátkované, nová úroda, posvěcené, [plodiny] sedmého roku a smíšeniny – u všech jsou tekutiny z nich vycházející jako ony samy – odkud to víme?

A řekneš-li: Ať se to odvodí z těch [tří] – co u těch, jež jsou zákazem, který přichází sám od sebe!

To je v pořádku tam, kde jde o zákaz, který přichází sám od sebe; ale kde nejde o zákaz, který přichází sám od sebe, odkud to víme?

Odvozujeme to z prvotin. A u prvotin samotných – odkud to víme?

Neboť rabi Josi učil: „plod“ (Dt 26,2) – plod přinášíš, ale tekutinu nepřinášíš. Přinesl-li hrozny a vylisoval je, odkud [víme, že je to platné]? Proto praví [Písmo]: „přineseš“ (Dt 26,2).

Lze namítnout: Co u prvotin, které vyžadují přednes [vyznání] a položení [před oltář]!

Nýbrž se to odvozuje z teruma.

A teruma sama – odkud to víme? Byla přirovnána k prvotinám, neboť mistr řekl: „ani pozdvihovanou dávku tvé ruky“ (Dt 12,17) – to jsou prvotiny.

Co u teruma, za niž se propadá smrtí a [platí se] pětina!

Nýbrž se to odvozuje z obou, z teruma a z prvotin. – Co u teruma a prvotin, za něž se propadá smrtí a [platí se] pětina!

Nýbrž to plyne z teruma a jednoho z těch [ostatních], anebo z prvotin a jednoho z těch.

A to, co jsme se učili: Datlový med, jablečné víno, ocet ze zimních hroznů a ostatní druhy ovoce, které jsou teruma – rabi Eliezer zavazuje [toho, kdo je omylem snědl, k náhradě] jistiny a pětiny, a rabi Jehošua osvobozuje.

V čem se rozcházejí? Rozcházejí se v [principu] „vyvoď z toho a [ve všem] podle toho“ a „vyvoď z toho a ponech [to] na jeho místě“.

Rabi Eliezer soudí: Vyvoď z toho a [ve všem] podle toho. Jako u prvotin jsou tekutiny z nich vycházející jako ony samy, tak i u teruma jsou tekutiny z ní vycházející jako ona sama; a podle toho: jako u prvotin [to platí] i u ostatních druhů, tak i u teruma i u ostatních druhů.

A rabi Jehošua soudí: Vyvoď z toho – jako u prvotin jsou tekutiny z nich vycházející jako ony samy, tak i u teruma jsou tekutiny z ní vycházející jako ona sama; a ponech to na jeho místě – jako posvěcené tekutiny u teruma jsou mošt a olej, ano, něco jiného ne, tak i tekutiny z ní vycházející jako ona sama: mošt a olej ano, něco jiného ne.

A to, co jsme se učili: Jako prvotiny se nepřináší tekutina, leda ta, jež vychází z oliv a z hroznů – čí je to [názor]?

Je to rabi Jehošua, který řekl: Vyvoď z toho a ponech to na jeho místě; a odvozuje prvotiny z teruma.

A to, co jsme se učili: Čtyřiceti [ranami] se kvůli orla netrestá, leda za to, co vychází z oliv a z hroznů – čí je to [názor]?

Je to rabi Jehošua, který řekl: Vyvoď z toho a ponech to na jeho místě; a odvozuje prvotiny z teruma.