Talmud česky

Bava batra 81b בבא בתרא

Babylonský talmud · Nezikin – Škody · list 81b · 8 segmentů

Struktura debaty:Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
Jaký je důvod rabiho Meira u jednoho stromu a jaký je důvod mudrců u dvou stromů? Řekl mu: Na věc, k níž dřívější [mudrci] neuvedli důvod, se mě ptáš v domě studia, abys mě zahanbil?
מאי טעמא דר"מ באילן אחד ומ"ט דרבנן בשני אילנות אמר לו דבר שהראשונים לא אמרו בו טעם תשאלני בבית המדרש כדי לביישני
2
Řekl Raba: Jaká je to obtíž? Snad má rabi Meir u jednoho stromu pochybnost a mudrci mají pochybnost u dvou stromů.
אמר רבה מאי קושיא דלמא ר"מ באילן אחד ספוקי מספקא ליה ורבנן בשני אילנות ספוקי מספקא להו
3
A má [rabi Meir] pochybnost? Vždyť se učí: „protože nenabyl půdu; to jsou slova rabiho Meira“! Řekni: protože snad nenabyl půdu.
ומי מספקא ליה והא קתני לפי שלא קנה קרקע דברי ר"מ אימא שמא לא קנה קרקע
4
Ale ať se obáváme, že to snad nejsou prvotiny a vnáší nesvěcené [plody] do chrámového nádvoří! – Zasvětí je. – Ale vždyť je [kohen] musí jíst! – Vykoupí je. – Ale snad to nejsou prvotiny a [tím] je vyjímá z [povinnosti] pozdvihnutého daru [truma] a desátku! – Oddělí je.
וליחוש דדלמא לאו ביכורים נינהו וקא מעייל חולין לעזרה דמקדיש להו והא בעי מיכלינהו דפריק להו ודלמא לאו בכורים נינהו וקא מפקע להו מתרומה ומעשר דמפריש להו
5
Dobře, velký pozdvihnutý dar dá kohenovi, druhý desátek dá také kohenovi, desátek chudých dá také chudému kohenovi; ale první desátek, který patří levitovi – komu ho dá?
בשלמא תרומה גדולה יהיב לה לכהן מעשר שני נמי יהיב ליה לכהן מעשר עני נמי יהיב ליה לכהן עני אלא מעשר ראשון דלוי הוא למאן יהיב ליה
6
Dá ho kohenovi, podle rabiho Elazara ben Azarji, neboť se učí: Velký pozdvihnutý dar kohenovi, první desátek levitovi – to jsou slova rabiho Akivy. Rabi Elazar ben Azarja říká: První desátek i kohenovi. – Ale snad to jsou prvotiny a vyžadují čtení! – Čtení není nezbytnou podmínkou.
דיהיב ליה לכהן כר"א בן עזריה דתניא תרומה גדולה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי רבי עקיבא רבי אלעזר בן עזריה אומר מעשר ראשון אף לכהן ודלמא בכורים נינהו ובעו קרייה קרייה לא מעכבת
7
A není? Vždyť řekl rabi Zera: U všeho, co je vhodné k zamíchání [s olejem], není zamíchání nezbytnou podmínkou; a u toho, co není vhodné k zamíchání, je zamíchání nezbytnou podmínkou.
ולא והאמר ר' זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו ושאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו
8
[Jde o případ,] kdy s nimi naloží jako [v případě] rabiho Josiho bar Chaniny, který řekl: Sklidil je a poslal je po poslovi, a posel zemřel na cestě – [ten, kdo je převezme,] přinese, ale nečte. Jaký je důvod? Neboť je psáno: „vezmeš… a přineseš“ (Dt 26,2)
דעביד להו כר' יוסי בר חנינא דאמר בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח בדרך מביא ואינו קורא מאי טעמא דכתיב (דברים כו, ב) ולקחת והבאת

Originál: Bava Batra 81b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu