Šabat 25a שבת

je příkaz; svátek je tedy [chráněn] příkazem i zákazem, a příkaz nevytlačuje zákaz spojený s příkazem.

O svátku je to zakázáno, ale ve všední den je to v pořádku. Proč? Rav řekl: Tak jako je přikázáno spálit posvěcené věci, které se staly nečistými, tak je přikázáno spálit nečistou terumu; a Tóra řekla: Při jejím odstraňování z ní měj užitek. Kde to Tóra řekla? Z [výroku] Rav Nachmana, neboť Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuhy: Verš říká: „A já, hle, jsem ti dal střežení svých oddělených dávek“ (Nu 18,8) – Písmo mluví o dvou terumách, jedné čisté terumě a jedné nečisté terumě. A Milosrdný řekl: „tobě“ – tvá bude, abys ji spálil pod svým pokrmem.

A chceš-li, řekni: z [výroku] rabi Abahua, neboť rabi Abahu řekl jménem rabi Jochanana: „A neodstranil jsem z něj nic v nečistotě“ (Dt 26,14) – „z něj“ [z desátku] neodstraňuješ [k užitku], ale odstraňuješ olej z teruma, který se stal nečistým. – Ale řekni: „z něj“ neodstraňuješ, ale odstraňuješ olej z posvěcených věcí, který se stal nečistým!

Není to snad úsudek a minori ad maius? Jestliže o desátku, který je méně přísný, Tóra řekla „neodstranil jsem z něj v nečistotě“, tím spíše [to platí] o posvěcených věcech, které jsou přísnější.

Pokud je tomu tak, ať i o terumě řekneme, že je to úsudek a minori ad maius! – Vždyť je psáno „z něj“ [což vylučuje jedno].

A proč ses rozhodl [vyloučit terumu]? Je rozumnější, že posvěcené věci nevylučuji, neboť u nich [platí] – znamení PeNeK ‘AKaS – pigul, notar, oběť, zpronevěra [svatých věcí], karet a zákaz pro truchlícího [před pohřbem].

Naopak, terumu nevylučuji, neboť u ní [platí] – znamení MeChaPeZ – smrt [z rukou Nebes], pětina [navíc],