Nedarim 78a נדרים

„Toto je věc“ – mudrc rozvazuje, ale manžel nerozvazuje. Učí se jinde: „Toto je věc“ – manžel ruší, ale mudrc neruší. Neboť bych mohl myslet: jestliže manžel, který nerozvazuje, ruší, není správné, aby mudrc, který rozvazuje, rušil? Proto verš učí: „Toto je věc“ – manžel ruší, ale mudrc neruší.

Je řečeno zde „toto je věc“ a je řečeno jinde „toto je věc“ (Lv 17,2) u porážky mimo [svatyni]: jako u porážky mimo [svatyni] jsou [oslovení] Áron, jeho synové a celý Izrael, tak i oddíl o slibech [oslovuje] Árona, jeho syny a celý Izrael; a jako zde jsou [oslovené] hlavy kmenů, tak i tam hlavy kmenů.

[Áron, jeho synové a celý Izrael] v oddíle o slibech – pro jakou halachu? Řekl Rav Acha bar Jaakov: Aby byli způsobilí tři laici. Vždyť je psáno „hlavy kmenů“ (Nu 30,2)! Řekl Rav Chisda, a někteří říkají rabi Jochanan: [To se týká] jednotlivého znalce.

„Hlavy kmenů“ u porážky mimo [svatyni] – pro jakou halachu? Řekl Rav Šešet: Aby řekl, že ohledně zasvěcení (hekdeš) se lze obrátit [na mudrce].

Podle Bejt Šamaj, kteří říkají, že ohledně zasvěcení se obrátit [na mudrce] nelze, pro jakou halachu je [psáno] „hlavy kmenů“ u porážky mimo [svatyni]? – Bejt Šamaj nepřijímají [toto] slovní srovnání (gezera šava).

[Pak] „toto je věc“ v oddíle o slibech – k čemu je napsáno? Aby řekl: mudrc rozvazuje, ale manžel nerozvazuje; manžel ruší, ale mudrc neruší.

„Toto je věc“ u porážky mimo [svatyni] – k čemu je napsáno? Aby řekl: za porážku je [člověk] vinen, ale za zaškrcení nehtem (melika) vinen není.

Ale podle Bejt Šamaj – odkud víme, že jsou způsobilí tři laici? Vyvozují to z [výkladu] Rav Asiho bar Natana.

Neboť je psáno: „A Mojžíš oznámil synům Izraele Hospodinovy svátky“ (Lv 23,44). A učí se: Rabi Josi Galilejský říká: Byly řečeny svátky, a nebyl s nimi řečen šabat stvoření. Ben Azaj říká: Byly řečeny svátky, a nebyl s nimi řečen oddíl o slibech.

Rav Asi bar Natan měl potíž s touto baraitou. Přišel do Nehardey před Rav Šešeta a nenašel ho; šel za ním do Mechozy. Řekl mu: „Byly řečeny Hospodinovy svátky, a nebyl s nimi řečen šabat stvoření“?

Vždyť šabat je s nimi napsán! A dále: „Byly řečeny Hospodinovy svátky, a nebyl s nimi řečen oddíl o slibech“? Vždyť je napsán hned vedle! Řekl mu: Takto [baraita] učí: