Leviticus 16 v talmudu

Leviticus 16,1 9×

• Joma 53a Bavli

  Mohl bych myslet, že obojí bylo řečeno před smrtí synů Aharonových. Proto verš učí: „Po smrti dvou synů Aharonových“ (Lv 16,1)

• Megila 24a Bavli

  V Prorocích se smí přeskakovat, ale v Tóře se nepřeskakuje: A postavili proti tomu: [Velekněz v Den smíření] čte „Po smrti“ (Lv 16,1)

• Megila 30b Bavli

  O Pesachu se čte oddíl o svátcích z Tórat kohanim [Leviticus]; o Šavuot „Sedm týdnů“ (Dt 16,9); o Roš ha-šana „V sedmém měsíci, prvního dne měsíce“ (Lv 23,24); v Den smíření „Po smrti“ (Lv 16,1)

• Megila 31a Bavli

  V Den smíření se čte „Po smrti“ (Lv 16,1)

• Sota 40b Bavli

  Velekněz stojí, přijme a čte „Po smrti“ (Lv 16,1)

• Ševuot 18b Bavli

  … syny jako syny Aharonovy, zemřou, neboť je psáno: „Oddělíte syny Izraele od jejich nečistoty“ (Lv 15,31) a „o té, která trpí svým odloučením“ (Lv 15,33), a hned potom: „po smrti [dvou synů Aharonových]“ (Lv 16,1)

Všech 9 míst v rejstříku →

Leviticus 16,2 7×

• Joma 19b Bavli

  … velice se radoval. Potkal ho jeho otec a řekl mu: Synu můj, ačkoli jsme saduceové, bojíme se farizeů. Řekl mu: Po všechny své dny jsem se trápil kvůli tomuto verši: „Neboť v oblaku se ukáži nad příkrovem“ (Lv 16,2)

• Joma 53a Bavli

  Co vykládali? „Neboť v oblaku se zjevím nad příkrovem“ (Lv 16,2)

• Joma 53a Bavli

  Učí se v baraitě: Rabi Eliezer říká: „Aby nezemřel“ (Lv 16,13) – to je trest; „neboť v oblaku se zjevím“ (Lv 16,2)

• Menachot 27b Bavli

  V čem se přou? V tomto verši: „I řekl Hospodin Mojžíšovi: Mluv k Áronovi, svému bratru, ať nevstupuje v kteroukoli dobu do svatyně dovnitř za oponu před slitovnici, která je na arše, aby nezemřel“ (Lv 16,2)

• Joma 1:5 Jerušalmi

  … venku a nevnášel dovnitř. Neboť saduceové říkají: Ať připraví venku a vnese. Jestliže se tak činí před tělem a krví, tím spíše před Všudypřítomným. A říká se: „Neboť v oblaku se ukážu nad slitovnicí“ (Lv 16,2)

• Joma 1:5 Jerušalmi

  … dvou synů Aharonových“ (Lv 16,1). Je-li to po smrti dvou synů Aharonových, mohl bych myslet, že obojí bylo řečeno po smrti dvou synů Aharonových? Proto se praví: „Neboť v oblaku se ukážu nad slitovnicí“ (Lv 16,2)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 16,3 6×

• Joma 3b Bavli

  U Jom kipuru: Vždyť je psáno: „S tímto vstoupí Aharon do svatyně: s mladým býčkem za oběť za hřích atd.“ (Lv 16,3)

• Joma 4a Bavli

  Učí se [baraita] v souladu s rabim Jochananem, učí se [baraita] v souladu s Reš Lakišem. Učí se v souladu s rabim Jochananem: „S tímto vstoupí Aharon do svatyně“ (Lv 16,3)

• Joma 49a Bavli

  Ale řekl snad rabi Chanina takto? Vždyť rabi Chanina řekl: „S býčkem“ (Lv 16,3)

• Joma 49b Bavli

  Bylo jim sporné: Zabil [Velekněz býčka] a zemřel – smí jiný vejít s jeho krví? Říkáme „s býčkem“ (Lv 16,3)

• Joma 50a Bavli

  Rav Aši řekl: Je rozumnější [souhlasit] s tím, kdo říká, že krev se nazývá „býček“, neboť je psáno: „S tímto vejde Aharon do svatyně: s mladým býčkem“ (Lv 16,3)

• Joma 1:1 Jerušalmi

  Hle, rabi Šimon ben Lakiš to namítá. Odkud to rabi Šimon ben Lakiš bere? Jak učil rabi Jišmael: „S tímto vstoupí Aharon do svatyně“ (Lv 16,3)

Leviticus 16,4 11×

• Joma 25a Bavli

  … napadlo, [že jde] o ty, kdo v losování vyhráli – „nenechávali na nich nic než jen spodky“? Vždyť bylo učeno: Odkud [víme], že nic nesmí předcházet spodkům? Učí se: „A lněné spodky budou na jeho těle“ (Lv 16,4)

• Joma 32a Bavli

  … ten den vykonává? Neboť je řečeno: „Svatou lněnou suknici obleče, lněné spodky budou na jeho těle, lněným pásem se opáše a lněnou čapku si oviní; to jsou svatá roucha, omyje své tělo vodou a obleče je“ (Lv 16,4)

• Joma 32b Bavli

  Řekl Rabi: Odkud [víme] o pěti ponořeních a deseti posvěceních, jež velekněz v ten den vykonává? Verš říká: „Svatou lněnou suknici obleče“ (Lv 16,4)

• Joma 35a Bavli

  Podle všech však ranní [roucha] jsou lepší. Odkud to máme? Řekl Rav Huna, syn Rava Ilaje: Verš říká: „lněnou… lněné… lněným… lněnou“ (Lv 16,4)

• Sanhedrin 49b Bavli

  A učí se [v baraitě]: Odkud [víme], že nic nemá předcházet spodkům? Neboť je řečeno: „A lněné spodky budou na jeho těle“ (Lv 16,4)

• Zevachim 19b Bavli

  Řekl mu: Verš říká: „A oblékne je“ (Lv 16,4)

Všech 11 míst v rejstříku →

Leviticus 16,5 3×

• Joma 3b Bavli

  U Jom kipuru: Vždyť je psáno: „S tímto vstoupí Aharon do svatyně: s mladým býčkem za oběť za hřích atd.“ (Lv 16,3), a „od pospolitosti synů Izraele vezme dva kozly za oběť za hřích“ (Lv 16,5)

• Joma 62b Bavli

  Rabíni učili: „Vezme dva kozly“ (Lv 16,5)

• Ševuot 14a Bavli

  A toto „který je za lid“ přišlo k tomu? Toho je přece třeba k tomu, co říká Milosrdný: ať je [kozel] od lidu! To vyplývá z [verše] „od obce synů Izraele“ (Lv 16,5)

Leviticus 16,6 14×

• Joma 2a Bavli

  Rabi Jehuda říká: Připravují mu také jinou ženu, pro případ, že by jeho žena zemřela, neboť je řečeno: „A vykoná smíření za sebe a za svůj dům“ (Lv 16,6)

• Joma 3b Bavli

  … Aharon do svatyně: s mladým býčkem za oběť za hřích atd.“ (Lv 16,3), a „od pospolitosti synů Izraele vezme dva kozly za oběť za hřích“ (Lv 16,5); [a dále:] „a přivede býčka oběti za hřích, který je jeho“ (Lv 16,6)

• Joma 13a Bavli

  … domem! – [Jde o to], že se s ní zasnoubí. Ale dokud ji neuvede [do domu], není jeho domem! – [Jde o to], že ji uvede. Pokud tak, má dva domy, a Milosrdný řekl: „A vykoná smíření za sebe a za svůj dům“ (Lv 16,6)

• Joma 36b Bavli

  Mudrci učili: „a vykoná smíření“ (Lv 16,6)

• Joma 36b Bavli

  A chceš-li to doložit: hle, říká: „A Áron přivede býčka oběti za hřích, který je jeho, a vykoná smíření za sebe a za svůj dům“ (Lv 16,6)

• Joma 51b Bavli

  Mohl bych myslet, že nemá přinést, ale pokud přinesl, je to platné. Proto verš opět učí: „který je jeho“ (Lv 16,6)

Všech 14 míst v rejstříku →

Leviticus 16,7 4×

• Ševuot 13b Bavli

  Jaký je důvod rabiho Šimona? Že je psáno: „A vezme ty dva kozly“ (Lv 16,7)

• Chulin 11a Bavli

  Rav Acha bar Jaakov řekl: Plyne to z kozla vyhnaného [k Azazelovi], neboť Milosrdný řekl: „Vezme oba kozly“ (Lv 16,7)

• Joma 6:1 Jerušalmi

  Dva kozlové Dne smíření atd. „Kozlové“: nejmenší počet kozlů je dva. Proč je tedy řečeno „dva“ (Lv 16,7)

• Ševuot 4:1 Jerušalmi

  „Přísaha svědectví“ atd. „Kozlové“: nejmenší počet kozlů je dva. Proč Písmo učí „dva“ (Lv 16,7)

Leviticus 16,8 6×

• Joma 37a Bavli

  „A byla tam urna a v ní dva losy.“ Mudrci učili: „A Áron dá na oba kozly losy“ (Lv 16,8)

• Kidušin 14a Bavli

  A všude, kde je nezbytná podmínka, kal vachomer nevykládáme? A co Den smíření, kde je psáno „los“ (Lv 16,8)

• Joma 4:1 Jerušalmi

  … ale i košíky. Proč tedy řekli schránka? Aby se věc stala veřejnou. Ať přinese dvě nitě, jednu černou a jednu bílou, uváže je na ně a řekne: Toto Jménu a toto Azazelovi. Písmo učí: „Jeden los Hospodinu“ (Lv 16,8)

• Joma 4:1 Jerušalmi

  Tóra řekla: „losy“ (Lv 16,8)

• Joma 4:1 Jerušalmi

  „A Aharon dá“ (Lv 16,8)

• Joma 4:1 Jerušalmi

  „Hospodinu“ (Lv 16,8)

Leviticus 16,9 6×

• Joma 40b Bavli

  Pojď a slyš: „a učiní ho obětí za hřích“ (Lv 16,9)

• Kidušin 14a Bavli

  A učí se v baraitě: „a učiní ho obětí za hřích“ (Lv 16,9)

• Chulin 24a Bavli

  A všude, kde je psáno „ustanovení“, nevykládáme úsudek od lehčího k těžšímu? Vždyť u Dne smíření je psáno „ustanovení“, a učí se: „A učiní z něj oběť za hřích“ (Lv 16,9)

• Keritot 28a Bavli

  Namítá se: „a učiní jej obětí za hřích“ (Lv 16,9)

• Joma 6:1 Jerušalmi

  … nastoupí místo něho. Který z nich se přináší jako první? Rav řekl: Druhý v druhém páru. Rabi Jochanan řekl: Druhý z prvního páru. Rabi Zeira řekl: Důvod rabiho Jochanana: „A učiní ho obětí za hřích“ (Lv 16,9)

• Ševuot 1:4 Jerušalmi

  … rabi Šimon se oddělil od postupu rabi Judana. Rabi Jochanan připouští, že kozel připravovaný uvnitř neusmiřuje, ale odkládá. A vychází to podle rabi Jony jménem rabi Zeiry: „A učiní ho obětí za hřích“ (Lv 16,9)

Leviticus 16,10 9×

• Joma 40b Bavli

  „bude postaven živý před Hospodina, aby se na něm vykonalo smíření“ (Lv 16,10)

• Joma 64b Bavli

  Baraita je v souladu s rabim Jochananem, neboť učí: [Obětuje se] druhý – nevím, zda druhý z prvního páru, nebo druhý z druhého páru; když [Písmo] říká: „bude postaven živý“ (Lv 16,10)

• Joma 65a Bavli

  V domě rabiho Janaje řekli: Verš říká: „bude postaven živý před Hospodinem, aby se vykonalo smíření“ (Lv 16,10)

• Joma 67b Bavli

  A ten, kdo řekl, že jsou zakázány – co dělá s tím „v poušti“? Potřebuje ho pro to, co bylo učeno: „do pouště“ (Lv 16,10)

• Joma 71a Bavli

  A „ten, kdo vyhání“ zjevně znamená to, co bylo od počátku. Rava řekl: Verš říká: „bude postaven živý“ (Lv 16,10)

• Joma 5:4 Jerušalmi

  Losoval o třech párech, aby dal z jednoho mezi tyče, z jednoho na oponu, z jednoho na zlatý oltář. Který z nich je vyhnán? Rabi Zeira řekl: „Aby na něm vykonal smíření“ (Lv 16,10)

Všech 9 míst v rejstříku →

Leviticus 16,11 3×

• Joma 51b Bavli

  A ať to [rozhodnu] z toho, že Milosrdný řekl „který je jeho“ (Lv 16,11)

• Ševuot 14a Bavli

  … svých bratří kohanů, protože jeho bratři kohanim jím jsou usmiřováni? Učí se: „který je jeho“ (Lv 16,6). Mohl bych myslet, že nemá přinášet, ale když přinesl, je to platné? Učí se znovu: „který je jeho“ (Lv 16,11)

• Menachot 19a Bavli

  A řekneš-li, že se nesoudí možné z nemožného – Milosrdný to odhalil u Dne smíření: „A porazí býka oběti za hřích, který je jeho“ (Lv 16,11)

Leviticus 16,12 14×

• Pesachim 75b Bavli

  … ‚ohně‘. Jestliže ‚ohně‘, mohl bych myslet, že přinese napůl uhlík a napůl plamen, [neboť] než to vnese dovnitř, bude to celé uhlím? Písmo praví: „A vezme kadidelnici plnou řeřavého uhlí ohně z oltáře“ (Lv 16,12)

• Joma 45a Bavli

  „Každý den přináší půl [many] ráno atd.“ „Každý den bylo jemné a dnes nejjemnější z jemných.“ Mudrci učili: Proč verš říká „jemné“ (Lv 16,12)

• Joma 45b Bavli

  Proto verš učí: „A vezme plnou kadidelnici žhavého uhlí z oltáře před Hospodinem“ (Lv 16,12)

• Joma 47a Bavli

  … plné hrsti a vložil je do naběračky – velký podle své velikosti a malý podle své malosti; a taková byla její míra. Proč je na Jom kipur třeba naběračky? Vždyť Milosrdný řekl: „plné své hrsti… a přinese“ (Lv 16,12)

• Joma 47a Bavli

  Tam je psáno „svou hrstí“; ale zde, kde není psáno „svými hrstmi“, nýbrž „plné své hrsti jemného vonného kadidla“ (Lv 16,12)

• Zevachim 58b Bavli

  A dále: „Vše, co se bere venku, aby se dalo dovnitř“ – co to je? Řekneš-li uhlíky Dne smíření – u nich je výslovně psáno: „A vezme plnou kadidelnici žhavých uhlíků [z oltáře před Hospodinem]“ atd. (Lv 16,12)

Všech 14 míst v rejstříku →

Leviticus 16,13 4×

• Joma 53a Bavli

  Rabíni učili: „A dá kadidlo na oheň před Hospodinem“ (Lv 16,13)

• Joma 53a Bavli

  Učí, že do něj přidává [bylinu] vynášející kouř. A odkud [víme], že do něj přidává [bylinu] vynášející kouř? Jak je řečeno: „A oblak kadidla zahalí příkrov“ (Lv 16,13)

• Joma 53a Bavli

  Učí se v baraitě: Rabi Eliezer říká: „Aby nezemřel“ (Lv 16,13)

• Joma 1:5 Jerušalmi

  Je psáno: „a přinese za oponu“ (Lv 16,12). „A položí kadidlo na oheň před Hospodinem“ (Lv 16,13)

Leviticus 16,14 8×

• Joma 55a Bavli

  … srovnání, pak [verš o kropení] nahoru u býčka je potřebný k tomu, co se učilo ve škole rabiho Eliezera ben Jaakova. Neboť se ve škole rabiho Eliezera ben Jaakova učilo: „Na přední stranu příkrovu, k východu“ (Lv 16,14)

• Joma 55a Bavli

  Rabi Jochanan řekl: Verš praví: „A před příkrov pokropí“ (Lv 16,14)

• Suka 5a Bavli

  Rav Huna řekl: Odtud: „Na tvář příkrovu k východu“ (Lv 16,14)

• Menachot 27b Bavli

  Jak učila škola rabiho Eliezera ben Jaakova: „před slitovnici, k východu“ (Lv 16,14)

• Bechorot 39b Bavli

  Vždyť rabi Zeira řekl, že Rav řekl: Kdo nařízne ucho býka a potom přijme jeho krev, [oběť] je neplatná, neboť je řečeno: „A vezme z krve býka“ (Lv 16,14)

• Šabat 1:1 Jerušalmi

  … (Ex 25,25). Jako zde dlaň, i tam dlaň. Nebo snad: „Uděláš zlatou obrubu k jeho liště kolem dokola“ (Ex 25,25); jako zde cokoli, i tam cokoli? Jak je to tedy? Rav Acha bar Jaakov říká: „Přední strana“ (Lv 16,14)

Všech 8 míst v rejstříku →

Leviticus 16,15 6×

• Joma 55a Bavli

  Odkud to víme? Rav Acha bar Jaakov řekl jménem rabiho Zery: Verš praví: „A pokropí jí na příkrov a před příkrov“ (Lv 16,15)

• Joma 55a Bavli

  Naopak! Usuzuje se o věci z ní samé, a neusuzuje se o věci z jiného případu. Proto verš učí: „A učiní s jeho krví, jako učinil s krví býčka“ (Lv 16,15)

• Ševuot 13b Bavli

  Kdo je Tana, který učí toto, co učili rabíni: „A porazí kozla oběti za hřích, který je za lid“ (Lv 16,15)

• Joma 3:7 Jerušalmi

  Rabi Šmuel bar Rav Jicchak, rabi Jochanan jménem rabi Šimona ben Jochaje: Býk Dne smíření vyžaduje kohena. Proč neřekl i kozel? Neboť verš říká: „A porazí a přinese“ (Lv 16,15)

• Joma 5:4 Jerušalmi

  Je psáno: „A pokropí jí na slitovnici“ (Lv 16,15)

• Joma 5:4 Jerušalmi

  „A pokropí jí před slitovnici“ (Lv 16,15)

Leviticus 16,16 12×

• Joma 53a Bavli

  To se přece vyvozuje z [verše] „a tak učiní se Stanem setkávání, který přebývá s nimi“ (Lv 16,16)

• Joma 56b Bavli

  „A pokropil z ní oponu naproti schráně, zvenčí.“ Rabíni učili: „A tak učiní se Stanem setkávání“ (Lv 16,16)

• Joma 56b Bavli

  … a sedmkrát dolů z krve býčka, tak kropí ve Svatyni; a jako v nejvnitřnější [Svatyni] jednou nahoru a sedmkrát dolů z krve kozla, tak kropí ve Svatyni. „Který přebývá s nimi uprostřed jejich nečistot“ (Lv 16,16)

• Ševuot 7b Bavli

  „Bylo-li při ní uvědomění na začátku, ale nebylo uvědomění na konci, kozel, jehož [krev] se obětuje uvnitř“ atd. Rabíni učili: „A usmíří svatyni od nečistot synů Izraele“ atd. (Lv 16,16)

• Ševuot 7b Bavli

  … obyčejů… a neposkvrňovali se jimi“ (Lv 18,30); u prolévání krve říká: „a neposkvrníš zemi“ (Nu 35,34). Mohl bych myslet, že za tyto tři nečistoty má kozel usmiřovat; proto se učí: „od nečistot synů Izraele“ (Lv 16,16)

• Ševuot 7b Bavli

  Mohl bych myslet, že za každou nečistotu svatyně má tento kozel usmiřovat; proto se učí: „a od jejich přestupků, za všechny jejich hříchy“ (Lv 16,16)

Všech 12 míst v rejstříku →

Leviticus 16,17 9×

• Joma 43b Bavli

  Ale vždyť je psáno: „a žádný člověk nebude ve stanu setkávání“ (Lv 16,17)

• Joma 44a Bavli

  … Mám jen chvíli pálení kadidla. Jak to plyne? Řekl Rava, a tak řekl i rabi Jicchak bar Avdimi, a tak řekl i rabi Elazar: Verš říká: „a vykoná smíření za sebe a za svůj dům a za celé shromáždění Izraele“ (Lv 16,17)

• Gitin 54b Bavli

  … Jicchak bar Bisna řekl: Velekněz v Den smíření to dokazuje; neboť když řekne „[oběť je] zavržená“, je věrohodný. A odkud bychom to věděli? Vždyť je psáno: „Ani jeden člověk nebude ve stanu setkávání“ (Lv 16,17)

• Horajot 13a Bavli

  … pospolitost smíření dosahuje, je správné, aby ten, kdo smíření vykonává, předcházel toho, kdo smíření dosahuje. A tak také [Písmo] říká: „Vykoná smíření za sebe, za svůj dům a za celé shromáždění Izraele“ (Lv 16,17)

• Zevachim 83a Bavli

  … vnesena ke smíření.“ Učí se [v baraitě]: Rabi Eliezer říká: Je řečeno zde: „ke smíření ve svatyni“ (Lv 6,23), a je řečeno jinde: „A žádný člověk nebude ve stanu setkávání, když vejde ke smíření ve svatyni“ (Lv 16,17)

• Joma 1:5 Jerušalmi

  Ptali se před rabi Abahuem: Ale je přece psáno: „A žádný člověk nebude ve Stanu setkávání, když vejde, aby vykonal smíření ve svatyni, dokud nevyjde“ (Lv 16,17)

Všech 9 míst v rejstříku →

Leviticus 16,18 11×

• Joma 57b Bavli

  Učí se v baraitě v rozporu s tím, jak jsme to vyložili: „A vezme z krve býčka a z krve kozla“ (Lv 16,18)

• Joma 58b Bavli

  „A vyjde k oltáři, který je před Hospodinem“ (Lv 16,18)

• Zevachim 81a Bavli

  A co nás [tím] učí? Že [krve] dávané nahoru se navzájem neruší. To se [přece] vyvozuje z [verše] „a vezme z krve býčka a z krve kozla“ (Lv 16,18)

• Menachot 22a Bavli

  Řekl rabi Jochanan: A oba vykládali tentýž verš: „A vezme z krve býka a z krve kozla“ (Lv 16,18)

• Chulin 98b Bavli

  Ať se z toho tedy učíme [i jinde]! Milosrdný zjevil: „A vezme z krve býčka a z krve kozla“ (Lv 16,18)

• Temura 5b Bavli

  A Abaje, odkud má tuto úvahu? Z [verše] „vezme z krve býka a z krve kozla“ (Lv 16,18)

Všech 11 míst v rejstříku →

Leviticus 16,19 5×

• Joma 59a Bavli

  V každém případě se všichni shodují, že tam, kde se dokončí kropení na rohy, tam dává na jeho povrch. Jaký je důvod? Verš praví: „A očistí jej a posvětí jej“ (Lv 16,19)

• Šabat 1:3 Jerušalmi

  … dobrém připomínán. Horlivost k čistotnosti: „Když dokončí smíření“ (Lv 16,20). Čistotnost k čistotě: „A kohen za ni vykoná smíření a bude čistá“ (Lv 12,8). Čistota ke svatosti: „Očistí jej a posvětí“ (Lv 16,19)

• Joma 2:2 Jerušalmi

  … tak neříkal, ale: Odkud, že popel vnějšího oltáře je zakázán k užitku? Proto se praví: „na místo popela“: aby to bylo jeho místo navždy. Odkud [víme] o čištění vnitřního oltáře? „Bude na něm kropit“ (Lv 16,19)

• Joma 5:6 Jerušalmi

  „A pokropí jej“ (Lv 16,19)

• Šekalim 3:3 Jerušalmi

  … dokončí usmiřování“ (Lv 16,20). Bezúhonnost vede k čistotě, neboť je psáno: „A kohen za ni vykoná usmíření a bude čistá“ (Lv 12,8). Čistota vede ke svatosti, neboť je psáno: „A očistí jej a posvětí“ (Lv 16,19)

Leviticus 16,20 13×

• Joma 40b Bavli

  V čem se liší? Jak se učí: „aby se vykonalo smíření“ – Písmo mluví o smíření krví, a tak se říká: „a když dokončí smiřování svatyně“ (Lv 16,20)

• Joma 57a Bavli

  … rabim Jirmejou. Řekl: Babylónští hlupáci! Protože bydlí v temné zemi, říkají temná učení. Vždyť dává [kropení] nahoru kozla před [kropením] dolů býčka, a Tóra řekla: „A když dokončí smíření svatyně“ (Lv 16,20)

• Joma 60b Bavli

  Jak se učí v baraitě: „A když dokončí smíření svatyně“ (Lv 16,20)

• Joma 61a Bavli

  Rabíni učili: „A když dokončí smíření svatyně“ (Lv 16,20)

• Zevachim 40a Bavli

  Rav Papa to napadl: A můžeš to říci? Vždyť bylo učeno: „Když dokončí smíření svatyně“ (Lv 16,20)

• Zevachim 52a Bavli

  Mohl bych myslet, že to [smíření] brání? Proto Písmo praví: „A dokončí smiřování svatyně“ (Lv 16,20)

Všech 13 míst v rejstříku →

Leviticus 16,21 11×

• Joma 36b Bavli

  … vyznává? „Provinil jsem se, přestoupil jsem a zhřešil jsem.“ A tak se říká o kozlu, který je vyháněn: „a vyzná nad ním všechny viny synů Izraele a všechna jejich přestoupení ve všech jejich hříších“ (Lv 16,21)

• Joma 66a Bavli

  Předal ho tomu, kdo ho měl odvést. Rabíni učili: „muž“ (Lv 16,21)

• Menachot 92a Bavli

  Ale postav proti tomu: „Živého“ (Lv 16,21)

• Menachot 93b Bavli

  „Oběma rukama.“ Odkud to víme? Reš Lakiš řekl: Neboť verš říká: „A Áron položí obě své ruce“ (Lv 16,21)

• Keritot 14a Bavli

  Nýbrž byl-li [výrok] Raframa řečen, byl řečen o tomto, jak se učí v baraitě: „A pošle [jej] po ustanoveném muži“ (Lv 16,21)

• Keritot 25b Bavli

  Nýbrž Abaje řekl: Odtud: „a vyzná nad ním všechny viny synů Izraele a všechna jejich přestoupení, za všechny jejich hříchy“ (Lv 16,21)

Všech 11 míst v rejstříku →

Leviticus 16,22 3×

• Joma 67b Bavli

  neboť je psáno: „v poušti“ (Lv 16,22)

• Joma 67b Bavli

  A ten, kdo řekl, že jsou zakázány – co dělá s tím „v poušti“? Potřebuje ho pro to, co bylo učeno: „do pouště“ (Lv 16,10), „do pouště“ (Lv 16,10), „v poušti“ (Lv 16,22)

• Ševuot 1:3 Jerušalmi

  … úmyslná provinění; „jejich vzpoury“ – to jsou vzdory; „jejich hříchy“ – to jsou neúmyslná provinění. Když je řečeno: usmíří? Řekl rabi Ami jménem Reš Lakiše: „A kozel ponese na sobě všechny jejich viny“ (Lv 16,22)

Leviticus 16,23 17×

• Pesachim 26a Bavli

  Odebrání popela – to, co jsme řekli. Kněžská roucha – neboť je psáno: „a nechá je tam“ (Lv 16,23)

• Joma 12b Bavli

  A rabi Dosa je v souladu se svým názorem, neboť se učí: „A nechá je tam“ (Lv 16,23)

• Joma 24a Bavli

  „A nechá je tam“ (Lv 16,23)

• Joma 31b Bavli

  Řekl jim Rav Papa: Jak podle mudrců, tak podle rabiho Meira je jedno [posvěcení] při svlékání svatých rouch a jedno při oblékání; a zde se přou o toto: „A svleče … a omyje … a oblékne“ (Lv 16,23–24)

• Joma 32a Bavli

  Mudrci učili: „A Áron přijde ke stanu setkávání“ (Lv 16,23)

• Joma 32a Bavli

  … deseti posvěceních, jež velekněz v ten den vykonává? Verš říká: „A Áron přijde ke stanu setkávání a svlékne lněná roucha… a omyje své tělo vodou na svatém místě a oblékne svá roucha a vyjde a vykoná…“ (Lv 16,23–24)

Všech 17 míst v rejstříku →

Leviticus 16,24 3×

• Joma 70b Bavli

  Jaký je důvod těchto rabínů? Jsou psány dva verše: je psáno „kromě ranní zápalné oběti“, a je psáno: „A vyjde a připraví svou zápalnou oběť“ (Lv 16,24)

• Joma 7:2 Jerušalmi

  … bezvadných jehňat se přinášely s ranní stálou obětí a ostatní se přinášely s podvečerní stálou obětí. A tento tanaita rozděluje úkony. Jaký je důvod? „Vyjde a vykoná svou zápalnou oběť a zápalnou oběť lidu“ (Lv 16,24)

• Joma 7:2 Jerušalmi

  „A Aharon vejde do stanu setkávání“ (Lv 16,23). Odkud přichází? Ze čtení oddílu. A kam jde? Vynést lžíci a pánev. Je psáno: „Vyjde a vykoná svou zápalnou oběť a zápalnou oběť lidu“ (Lv 16,24)

Leviticus 16,25 1×

• Joma 71a Bavli

  A celý oddíl byl řečen v pořadí? Vždyť verše jsou psány [takto]: „A tuk oběti za hřích spálí na oltáři“ (Lv 16,25)

Leviticus 16,26 3×

• Joma 67b Bavli

  Rabi Josi říká: „k Azazelovi“ a „vypere“ – [nečistým je], až dorazí k útesu. Rabi Šimon říká: „A ten, kdo vyhnal kozla k Azazelovi, vypere své oděvy“ (Lv 16,26)

• Joma 6:3 Jerušalmi

  … v Šabat. „Připraveného“: i v nečistotě. Není snad určený totéž co pohotový? Ale: aby ho neposlal po ruce dvou. Poslal-li ho po ruce dvou, znečišťuje šaty? Vyslechněme to z tohoto: „A ten, kdo vyhání“ (Lv 16,26)

• Joma 6:6 Jerušalmi

  … „Přistoupil k býčkovi a ke kozlu, kteří se spalují.“ Někteří tanaité učí: „Velekněz přistoupil ke čtení.“ Rabi Chananja řekl: Verš podporuje naši Mišnu: „A ten, kdo vyhání kozla pro Azazela, si vypere oděvy“ (Lv 16,26)

Leviticus 16,27 7×

• Joma 50a Bavli

  [A je psáno:] „A býčka oběti za hřích a kozla oběti za hřích [vynese]“ (Lv 16,27)

• Joma 67b Bavli

  … učeno: Nerozděloval je na kusy jako maso zápalné oběti, nýbrž [nechal] kůži na mase. Odkud to? Neboť bylo učeno: Rabi říká: Je řečeno zde ‚kůže a maso a výkaly‘ a je řečeno jinde: „kůži a maso a výkaly“ (Lv 16,27)

• Joma 68a Bavli

  Od kdy činí oděvy nečistými? Rabíni učili: „vynese ven za tábor a spálí“ (Lv 16,27)

• Joma 71a Bavli

  A celý oddíl byl řečen v pořadí? Vždyť verše jsou psány [takto]: „A tuk oběti za hřích spálí na oltáři“ (Lv 16,25), a potom „a býka oběti za hřích a kozla oběti za hřích“ (Lv 16,27)

• Zevachim 50b Bavli

  a je řečeno tam „kůže a maso a trus“ (Lv 16,27)

• Zevachim 83a Bavli

  Rabi Šimon říká: Je řečeno zde „ke smíření“ a je řečeno jinde: „A býčka oběti za hřích a kozla oběti za hřích, jejichž krev byla vnesena ke smíření“ (Lv 16,27)

Všech 7 míst v rejstříku →

Leviticus 16,28 4×

• Joma 68b Bavli

  Rabíni učili: „A ten, kdo spaluje“ (Lv 16,28)

• Zevachim 83a Bavli

  Řekl rabi Jirmeja: Z toho, že je řečeno: „A býčka oběti za hřích a kozla oběti za hřích, jejichž krev byla vnesena (do stanu setkávání) ke smíření ve svatyni“ – proč Písmo praví: „a ten, kdo je spaluje“ (Lv 16,28)

• Zevachim 106a Bavli

  Mohl bych myslet, že i poté, co se staly popelem, činí nečistými oděvy; verš říká: „je“ (Lv 16,28)

• Joma 6:6 Jerušalmi

  „A ten, kdo spaluje“ (Lv 16,28)

Leviticus 16,29 6×

• Joma 74b Bavli

  Rabíni učili: „Budete trýznit své duše“ (Lv 16,29)

• Joma 76a Bavli

  … Odpovídají pěti zmínkám o trápení v Tóře: „Desátého“ (Nu 29,7), „Avšak desátého“ (Lv 23,27), „Šabat úplného odpočinku“ (Lv 23,32), „Je to pro vás šabat úplného odpočinku“ (Lv 16,31), „A bude to pro vás“ (Lv 16,29)

• Nedarim 80b Bavli

  Řekl Rava: [Vyplývá to] ze souvislosti verše. U Dne smíření, kde je psáno „budete trýznit své duše“ (Lv 16,29)

• Joma 8:1 Jerušalmi

  „Budete trápit své duše“ (Lv 16,29)

• Joma 8:3 Jerušalmi

  Podle rabiho Jišmaela? Rabi Jišmael učil: „A bude vám to věčným ustanovením: v sedmém měsíci“ (Lv 16,29)

• Ševuot 3:4 Jerušalmi

  … celý tvor. Řekl jim: I jedno pšeničné zrno je celé. Podle rabi Jochanana, proč rabi Šimon osvobozuje? Řekl rabi Zeira: Rabi Šimon je podle svého názoru. Učí se jménem rabi Šimona: „Pokořte své duše“ (Lv 16,29)

Leviticus 16,30 12×

• Joma 35b Bavli

  … hříchy, jimiž jsem se provinil, jimiž jsem přestoupil a jimiž jsem zhřešil před Tebou, já i můj dům, jak je psáno v Tóře Mojžíše, Tvého služebníka: „neboť v tento den za vás bude vykonáno smíření atd.“ (Lv 16,30)

• Joma 41b Bavli

  … a synové Áronovi, Tvůj svatý lid, jak je psáno v Tóře Mojžíše, Tvého služebníka: „neboť v tento den za vás bude vykonáno smíření, aby vás očistilo; ze všech svých hříchů budete před Hospodinem čisti“ (Lv 16,30)

• Joma 66a Bavli

  … před tebou tvůj lid, dům Izraele, jak je psáno v Tóře Mojžíše, tvého služebníka: „Neboť v tento den bude za vás vykonáno smíření, aby vás očistil; ze všech svých hříchů budete před Hospodinem čisti“ (Lv 16,30)

• Joma 85b Bavli

  Rabi Elazar ben Azarja vykládal: „Ze všech svých hříchů budete před Hospodinem očištěni“ (Lv 16,30)

• Joma 86a Bavli

  … se, odpadlí synové“ (Jr 3,14). Přestoupil-li zákaz a vykonal pokání, pokání [trest] odkládá a Jom kipur usmiřuje, jak se říká: „Neboť v tento den za vás bude vykonáno usmíření ze všech vašich hříchů“ (Lv 16,30)

• Megila 20b Bavli

  … se učí v baraitě o Dni smíření: „A vykoná smíření za sebe a za svůj dům“ (Lv 16,6) – Písmo mluví o smíření slovy, a smíření je ve dne, neboť je psáno: „Neboť v tento den za vás bude vykonáno smíření“ (Lv 16,30)

Všech 12 míst v rejstříku →

Leviticus 16,31 2×

• Joma 74a Bavli

  … to k ostatním [věcem], neboť Raba a Rav Josef učili v ostatních knihách školy Rava: Odkud [víme] o Dni smíření, že je zakázáno se mýt, mazat, obouvat sandály a mít pohlavní styk? Písmo učí: „šabaton“ (Lv 16,31)

• Joma 76a Bavli

  … odpovídají? Rav Chisda řekl: Odpovídají pěti zmínkám o trápení v Tóře: „Desátého“ (Nu 29,7), „Avšak desátého“ (Lv 23,27), „Šabat úplného odpočinku“ (Lv 23,32), „Je to pro vás šabat úplného odpočinku“ (Lv 16,31)

Leviticus 16,32 4×

• Joma 5a Bavli

  A odkud víme, že pro budoucí pokolení není nezbytnou podmínkou? Neboť se učí: „A smíření vykoná kohen, kterého pomaží a kterého uvedou do úřadu, aby byl kohenem místo svého otce“ (Lv 16,32)

• Joma 1:1 Jerušalmi

  „A vykoná smíření kohen, kterého pomaže“ (Lv 16,32)

• Megila 1:10 Jerušalmi

  „A smíří kohen, kterého pomaže“ (Lv 16,32)

• Horajot 3:2 Jerušalmi

  „Usmíření vykoná kohen, který bude pomazán“ (Lv 16,32)

Leviticus 16,33 8×

• Joma 61a Bavli

  „A tak i ve Svatyni a tak i na oltáři“ atd. Rabíni učili: „A smíří svatyni svatosti“ (Lv 16,33)

• Ševuot 13b Bavli

  A kdo [je autorem]? Je to rabi Jehuda. Neboť se učí: „a usmíří svatyni svatosti“ (Lv 16,33)

• Ševuot 13b Bavli

  Mohl bych myslet, že nebudou usmiřováni Áronovým býčkem, protože už je řečeno „který je jeho“ (Lv 16,6); nuže, neměli by smíření? Když říká „usmíří za kohany“ (Lv 16,33)

• Horajot 6a Bavli

  Rav Josef mu řekl: Mluvíš o kohanim? U kohanim je tomu jinak, neboť se nazývají „shromážděním“, jak je psáno: „za kohany a za všechen lid shromáždění vykoná smíření“ (Lv 16,33)

• Menachot 27b Bavli

  Raba bar Ula řekl: Verš praví: „a vykoná smíření za svatyni svatého“ (Lv 16,33)

• Menachot 92a Bavli

  neboť bylo učeno: „A smíří svatyni svatyně“ (Lv 16,33)

Všech 8 míst v rejstříku →

Leviticus 16,34 5×

• Joma 2b Bavli

  Ale řekni [že se vyvozuje z výrazu] „přikázal“ u Jom kipuru, jak je psáno: „A učinil, jak Hospodin přikázal Mojžíšovi“ (Lv 16,34)

• Joma 60a Bavli

  … oděvech, ať uvnitř, nebo venku; ale u věcí, které se konají ve zlatých oděvech venku, co učinil, je učiněno. Rabi Jochanan řekl: A oba vykládali jeden verš: „A bude vám to věčným ustanovením… jednou v roce“ (Lv 16,34)

• Ševuot 10a Bavli

  A řekneš-li: ať usmiřují za to, [za co usmiřuje] Den smíření – vždyť jsme řekli: „jednou za rok“ (Lv 16,34)

• Zevachim 40a Bavli

  Rav Nachman bar Jicchak řekl: Potřebné je to jen pro rabiho Jehudu, který říká: Když je psáno „nařízení“ (Lv 16,34)

• Joma 7:1 Jerušalmi

  Velekněz přistoupil atd. Odkud plyne čtení oddílu? Rabi Idi jménem rabiho Jicchaka: „A učinil“ – proč se dodává: „jak Hospodin přikázal Mojžíšovi“ (Lv 16,34)