Jak postupuje? Uchopí misku [s kadidlem] konečky prstů – a někteří říkají zuby – a posouvá ji palcem nahoru, až dosáhne mezi jeho podpaží; a pak ji [kadidlo] vrátí do svých hrstí a navrší je, aby jeho kouř vycházel pomalu. A někteří říkají: rozsype je, aby jeho kouř vycházel rychle.
כיצד הוא עושה אוחז את הבזך בראש אצבעותיו ויש אומרים בשיניו ומעלה בגודלו עד שמגעת לבין אצילי ידיו וחוזר ומחזירה לתוך חפניו וצוברה כדי שיהא עשנה שוהה לבוא ויש אומרים מפזרה כדי שיהא עשנה ממהרת לבוא
A to je ta obtížná služba ve Svatyni. To je ta, a jiná už ne? Vždyť je zde vytržení [hlavy holubice] nehtem a je zde nabírání hrstí! Spíše: toto je obtížná služba z obtížných služeb ve Svatyni. Vyvoď z toho, že nabírá a znovu nabírá. Vyvoď z toho.
וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה והא איכא קמיצה אלא זו היא עבודה קשה מעבודות קשות שבמקדש שמע מינה חופן וחוזר וחופן שמע מינה
Bylo jim sporné: Zabil [Velekněz býčka] a zemřel – smí jiný vejít s jeho krví? Říkáme „s býčkem“ (Lv 16,3), a to i s krví býčka; anebo snad „s býčkem“, a ne s krví býčka?
איבעיא להו שחט ומת מה הוא שיכנס אחר בדמו מי אמרינן בפר ואפילו בדמו של פר או דילמא בפר ולא בדמו של פר
Rabi Chanina říká: „S býčkem“, a ne s krví býčka. A Reš Lakiš řekl: „S býčkem“, a to i s krví býčka. Rabi Ami řekl: „S býčkem“, a ne s krví býčka. Rabi Jicchak řekl: „S býčkem“, a to i s krví býčka.
רבי חנינא אומר בפר ולא בדמו של פר וריש לקיש אמר בפר ואפילו בדמו של פר רבי אמי אמר בפר ולא בדמו של פר רבי יצחק אמר בפר ואפילו בדמו של פר
Rabi Ami namítl rabimu Jicchakovi Kováři: [U pesachu] se lze přihlásit a odhlásit své ruce od něj, dokud není zabit. A pokud je to tak [jak říkáš], mělo by být „dokud [krev] není pokropena“!
איתיביה רבי אמי לרבי יצחק נפחא נמנין ומושכין ידיהן ממנו עד שישחט ואם איתא עד שיזרוק מיבעי ליה
Mar Zutra namítl: [Prvorozené osle] se nevykupuje telátkem, ani divokým zvířetem, ani zabitým, ani smrtelně poraněným, ani křížencem, ani kojem, nýbrž [jen] jehnětem. [Odpověď:] Tam je to jinak, neboť odvozuje „jehně“ od „jehně“ z pesachu.
מתיב מר זוטרא אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי אלא בשה שאני התם דיליף שה שה מפסח
Pokud „vykoupíš… vykoupíš“ rozšiřuje, pak i všechny ostatní! Pokud tak, k čemu mu slouží [slovo] „jehně“?
אי תפדה תפדה ריבה אפילו כולהו נמי אם כן שה מאי אהני ליה
Originál: Yoma 49b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.