Megila 24a מגילה

a z Proroků tři. Jsou-li ty tři [verše] tři [samostatné] oddíly, čtou se po jednom.

V Prorocích se smí přeskakovat, ale v Tóře se nepřeskakuje. A jak daleko smí přeskočit? Tak, aby překladatel nemusel přestat.

GEMARA: Čemu odpovídají ty tři verše? Řekl Rav Asi: Odpovídají Tóře, Prorokům a Spisům.

A ať nepředčítá překladateli více než jeden verš, a z Proroků tři verše; a jsou-li ty tři tři [samostatné] oddíly, čte po jednom, jako například: „Neboť tak praví Hospodin: Zadarmo jste byli prodáni“ (Iz 52,3); „Neboť tak praví Pán Hospodin: Do Egypta sestoupil můj lid nejprve“ (Iz 52,4); „A nyní, co tu mám, je výrok Hospodinův“ (Iz 52,5).

V Prorocích se smí přeskakovat, ale v Tóře se nepřeskakuje: A postavili proti tomu: [Velekněz v Den smíření] čte „Po smrti“ (Lv 16,1) a „Avšak desátého“ (Lv 23,27) – a přece přeskakuje!

Řekl Abaje: Není to obtíž: zde [jde o přeskok] tak [dlouhý], že by překladatel musel přestat, a zde tak, že by překladatel nemusel přestat.

Ale vždyť k tomu [mišna] učí: V Prorocích se smí přeskakovat, ale v Tóře se nepřeskakuje; a jak daleko smí přeskočit? Tak, aby překladatel nemusel přestat. Z toho plyne, že v Tóře vůbec ne!

Nýbrž řekl Abaje: Není to obtíž: zde v jednom námětu, zde ve dvou námětech. A tak se také učí v baraitě: V Tóře se smí přeskakovat v jednom námětu a v Prorocích ve dvou námětech; zde i zde tak, aby překladatel nemusel přestat.

Učí se v jiné baraitě: Nepřeskakuje se od proroka k prorokovi, ale v [knize] Dvanácti proroků se přeskakovat smí, jen ať nepřeskakuje od konce knihy k jejímu začátku.

MIŠNA: Kdo čte haftaru z Proroků, ten předříkává Šema, ten předstupuje před skříň a ten [jako kohen] pozvedá ruce [k požehnání]. A je-li nezletilý, předstupují místo něho jeho otec nebo jeho učitel.

Nezletilý smí číst z Tóry a překládat, ale nepředříkává Šema, nepředstupuje před skříň a nepozvedá ruce.

Ten, kdo má roztrhaný oděv [a odhalené tělo], smí předříkávat Šema a překládat, ale nečte z Tóry, nepředstupuje před skříň a nepozvedá ruce.

Slepý smí předříkávat Šema a překládat. Rabi Jehuda říká: Kdo za svého života neviděl světla, nepředříkává Šema.

GEMARA: Jaký je důvod? Rav Papa řekl: Kvůli úctě. Raba bar Šimi řekl: Protože by mohlo dojít ke sporu.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je mezi nimi [v případě], kdy [čtení z Proroků] koná zdarma.

Učili jsme se: A je-li nezletilý, předstupují místo něho jeho otec nebo jeho učitel. Říkáš-li, [že je to] kvůli sporu – je snad nezletilý schopen sporu?

A jak tedy? Kvůli úctě? Má snad nezletilý nárok na úctu? Nýbrž je tu úcta k jeho otci a úcta k jeho učiteli.