Joma 71a יומא

Neboť celý oddíl byl řečen v pořadí, kromě tohoto verše.

Jaký je důvod? Rav Chisda řekl: Máme tradici, že velekněz se toho dne pětkrát ponořuje a desetkrát posvěcuje [ruce a nohy].

A kdybys řekl, že jsou psány v pořadí, nenajdeš víc než tři ponoření a šest posvěcení.

Rabi Zera proti tomu namítl: A možná to přeruší kozlem, jehož obřad se koná venku?

Abaje řekl: Verš říká: „A vyjde a připraví svou zápalnou oběť“ – při prvním vyjití obětuje svého berana a berana lidu.

Rava řekl: Verš říká: „A svleče plátěné oděvy“ – Písmo nemusí učit „které oblékl“; což člověk svléká něco jiného, než co oblékl? Proč tedy Písmo učí „které oblékl“? Které už [předtím] oblékl.

Raba bar Rav Šila proti tomu namítl: A řekni, že to přeruší kozlem, jehož obřad se koná venku, neboť je psáno: „A vyjde a připraví“.

A celý oddíl byl řečen v pořadí? Vždyť verše jsou psány [takto]: „A tuk oběti za hřích spálí na oltáři“ (Lv 16,25), a potom „a býka oběti za hřích a kozla oběti za hřích“ (Lv 16,27); kdežto my jsme učili: Kdo vidí velekněze, když čte, nevidí býka a kozla, kteří se spalují – a obětní části oběti za hřích spaluje až potom!

Řekni: kromě tohoto verše a dál.

A proč myslíš, že máš narušit [pořadí] veršů? Naruš raději Mišnu!

Abaje řekl: Verš říká: „ten, kdo vyhání“ a „ten, kdo spaluje“ – jako u toho, kdo vyhání, jde o to, co bylo od počátku, tak i u toho, kdo spaluje, jde o to, co bylo od počátku.

Naopak – jako u toho, kdo spaluje, jde o to, co je nyní, tak i u toho, kdo vyhání, o to, co je nyní!

A „ten, kdo vyhání“ zjevně znamená to, co bylo od počátku. Rava řekl: Verš říká: „bude postaven živý“ (Lv 16,10) – dokdy musí stát živý? Do chvíle smíření. A kdy je chvíle smíření? Ve chvíli podání krve, a ne déle.

Přišel ten, kdo vyhání. Našel-li velekněze na tržišti, řekne mu: Můj pane, velekněze, vykonali jsme tvé poslání. Našel-li ho v jeho domě, řekne mu: [Pro] Toho, kdo oživuje živé, jsme vykonali Jeho poslání.

Raba řekl: Když se rabíni v Pumbeditě loučili jeden s druhým, říkali takto: Ten, kdo oživuje živé, ať ti dá dlouhý, dobrý a spořádaný život.

„Budu chodit před Hospodinem v zemích živých“ (Ž 116,9). Rav Jehuda řekl: To je místo tržišť.

„Neboť délku dnů a léta života a pokoj ti přidají“ (Př 3,2). Což jsou léta života a léta, která nejsou života? Rabi Elazar řekl: To jsou léta člověka, která se mu obracejí ze zlého k dobrému.

„K vám, muži [išim], volám“ (Př 8,4). Rabi Berechja řekl: To jsou učenci, kteří se podobají ženám, ale konají hrdinské činy jako muži. A rabi Berechja řekl: Kdo chce vylít úlitbu vína na oltář, ať naplní hrdla učenců vínem, neboť je řečeno: „K vám, išim [ohnivé oběti], volám“.

A rabi Berechja řekl: Vidí-li člověk, že Tóra mizí z jeho potomstva, ať si vezme dceru učence, neboť je řečeno: „Jestliže zestárne v zemi jeho kořen a v prachu odumře jeho pařez,