A který je čtvrtý Šabat? Každý, v jehož týdnu připadne novoluní nisanu, a to i na pátek.
ואיזו היא שבת רביעית כל שחל ר"ח ניסן להיות בתוכה ואפילו בע"ש:
Megila 30b מגילה
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
O pátém se vrací k pořadí atd.: K jakému pořadí? Rabi Ami řekl: Vrací se k pořadí oddílů. Rabi Jirmeja řekl: Vrací se k pořadí haftar.
בחמישית חוזרין לכסדרן וכו': לסדר מאי ר' אמי אמר לסדר פרשיות הוא חוזר ר' ירמיה אמר לסדר הפטרות הוא חוזר
Řekl Abaje: Logičtější je [názor] rabiho Amiho, neboť jsme se učili: U všech se přerušuje: na novoluní, o Chanuce a o Purimu, v postní dny, při maamadot a v Den smíření.
אמר אביי כוותי' דר' אמי מסתברא דתנן לכל מפסיקין לראשי חדשים לחנוכה ולפורים לתעניות ולמעמדות וליוה"כ
Dobře, podle toho, kdo říká, že se vrací k pořadí oddílů – proto, že ve všední den je [čten] oddíl. Ale podle toho, kdo říká, že se vrací k pořadí haftar – je snad ve všední den haftara?
בשלמא למ"ד לסדר פרשיות הוא חוזר היינו דאיכא פרשה בחול אלא למ"ד לסדר הפטרות הוא חוזר הפטרה בחול מי איכא
A ten druhý? Tohle, jak to je, a tamto, jak to je.
ואידך הא כדאיתא והא כדאיתא
A proč je v postní dny třeba přerušení? Ať se ráno čte v oddílu dne a odpoledne [v oddílu] postu! – To podporuje Rava Hunu, neboť řekl Rav Huna: Ráno je shromáždění.
ובתעניות למה לי הפסקה ליקרי מצפרא בענינא דיומא ובמנחה בתעניתא מסייע ליה לר"ה דאמר ר"ה מצפרא כינופיא
Jak to děláme? Řekl Abaje: Od rána do poledne zkoumáme záležitosti města; od poledne do večera čtvrtinu dne čtou [Tóru] a haftaru a čtvrtinu dne prosí o slitování, jak je řečeno: „A četli v knize Tóry Hospodina, svého Boha, čtvrtinu dne, a [po] čtvrtinu vyznávali [hříchy] a klaněli se“ (Neh 9,3).
היכי עבדינן אמר אביי מצפרא לפלגיה דיומא מעיינינן במילי דמתא מפלגיה דיומא לפניא ריבעא דיומא קרא ומפטרי וריבעא דיומא בעו רחמי שנאמר (נחמיה ט, ג) ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית (היום) מתוודים ומשתחוים
A obrátím to já! – To tě nenapadne, neboť je psáno: „A ke mně se shromáždil každý, kdo se chvěl před slovy Boha Izraele kvůli zradě vyhnanců, a já jsem seděl ohromen až do večerní oběti“ (Ezd 9,4), a je psáno: „A při večerní oběti jsem povstal ze svého ponížení“ (Ezd 9,5).
ואיפוך אנא לא ס"ד דכתיב (עזרא ט, ד) ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה ואני יושב משומם עד למנחת הערב וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי:
MIŠNA: O Pesachu se čte oddíl o svátcích z Tórat kohanim [Leviticus]; o Šavuot „Sedm týdnů“ (Dt 16,9); o Roš ha-šana „V sedmém měsíci, prvního dne měsíce“ (Lv 23,24); v Den smíření „Po smrti“ (Lv 16,1); v první sváteční den Sukot se čte oddíl o svátcích v Tórat kohanim a ve všechny ostatní dny svátku o obětech svátku.
מתני׳ בפסח קורין בפרשת מועדות של תורת כהנים בעצרת (דברים טז, ט) שבעה שבועות בראש השנה (ויקרא כג, כד) בחדש השביעי באחד לחדש ביוה"כ (ויקרא טז, א) אחרי מות ביו"ט הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג בקרבנות החג
O Chanuce [oddíl] o knížatech (Nu 7,2); o Purimu „A přišel Amalek“ (Ex 17,8); na novoluní „A na vaše novoluní“ (Nu 28,11); při maamadot o díle stvoření; v postní dny
בחנוכה (במדבר ז, ב) בנשיאים בפורים (שמות יז, ח) ויבא עמלק בראשי חדשים (במדבר כח, יא) ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות
Originál: Megillah 30b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.