Megila 30a מגילה

[Lidé] řeknou: Tam jen zastavují [čtení].

Nýbrž řekl Abaje: Šest čte od „A ty přikážeš“ po „A uděláš“, a jeden opakuje a čte od „Když budeš sčítat“ po „A uděláš“.

Namítali: Připadne-li [novoluní adaru] na [Šabat s] oddílem, který k němu přiléhá, ať už předcházejícím, nebo následujícím, čte se a opakuje se.

Dobře, podle Abajeho je to v pořádku, ale podle rabiho Jicchaka Nafchy je to obtíž.

Řekne ti rabi Jicchak Nafcha: A podle Abajeho je to v pořádku? Dobře, předcházející; [ale] následující – jak to najdeš?

Nýbrž co musíš říci? Opakuje ji o [dvou] Šabatech. Zde také: opakuje ji o Šabatech.

Připadne-li [to] přímo na [oddíl] „Když budeš sčítat“, řekl rabi Jicchak Nafcha: Šest čte od „A uděláš“ po „A shromáždil“ (Ex 35,1) a jeden čte od „Když budeš sčítat“ po „A uděláš“.

Namítl Abaje: Nyní řeknou, že čte pozpátku! Nýbrž řekl Abaje: Šest čte až po „A shromáždil“ a jeden opakuje a čte od „Když budeš sčítat“ po „A uděláš“.

Učí se v baraitě podle Abajeho: Připadne-li [to] přímo na [oddíl] „Když budeš sčítat“, čte se a opakuje se.

Připadne-li do týdne, předbíhá se k Šabatu předchozímu: Bylo řečeno: Připadne-li novoluní adaru na pátek, Rav řekl: Předbíhá se; a Šmuel řekl: Odkládá se.

Rav řekl: Předbíhá se, protože jinak by se zkrátily dny pro stoly [směnárníků]. A Šmuel řekl: Odkládá se. Řekne ti: Koneckonců patnáctý připadne na pátek a stoly nevyjdou dřív než v neděli. Proto se odkládá.

Učili jsme se: Připadne-li do týdne, předbíhá se k předchozímu a přerušuje se [o] dalším Šabatu. Což ne i v pátek? – Ne, výslovně uprostřed týdne.

Pojď a slyš: Který je první Šabat? Každý, v jehož týdnu připadne novoluní adaru, a to i na pátek. Což ne: pátek je obdobný jako uprostřed týdne – jako uprostřed týdne se předbíhá, tak i v pátek se předbíhá?

Šmuel [to] vyložil [jinak], a tak to vykládal i tanaita z domu Šmuela.

Je to [spor] jako mezi tanaity: Šabaty se prokládají – to jsou slova rabiho Jehudy ha-Nasiho. Rabi Šimon ben Elazar říká: Neprokládají se. Řekl rabi Šimon ben Elazar: Kdy říkám, že se neprokládají? Když [novoluní] připadne na pátek; ale když připadne do týdne, předbíhá se a čte se o předchozím Šabatu, přestože je [to ještě] ševat.

O druhém „Pamatuj“ atd.: Bylo řečeno: Připadne-li Purim na pátek, Rav řekl: Oddíl „Pamatuj“ se předbíhá; a Šmuel řekl: Odkládá se.

Rav řekl: Předbíhá se, aby konání nepředešlo připomínání. A Šmuel řekl: Odkládá se. Řekne ti: Protože jsou [města] obehnaná [hradbami], která [Purim] slaví patnáctého, konání a připomínání přicházejí spolu.

Učili jsme se: O druhém „Pamatuj“. A vždyť když připadne novoluní na Šabat, Purim připadne na pátek, a [mišna] učí: O druhém „Pamatuj“! – Řekl Rav Papa: Co [znamená] „druhém“? Druhém [Šabatu] přerušení.

Pojď a slyš: Který je druhý Šabat? Každý, v jehož týdnu připadne Purim, a to i na pátek. Což ne: pátek je obdobný jako uprostřed týdne – jako uprostřed týdne se předbíhá, tak i v pátek se předbíhá?

Šmuel [to] vyložil [jinak], a tak to vykládal i tanaita z domu Šmuela.

Připadne-li [Purim] přímo na Šabat, řekl Rav Huna: Podle všech se nepředbíhá. A Rav Nachman řekl: I tak je to [předmětem] sporu. Bylo také řečeno: Řekl rabi Chija bar Aba, řekl rabi Aba, řekl Rav: Připadne-li Purim na Šabat, předbíhá se a „Pamatuj“ se čte o předchozím Šabatu.

O třetím „Červená jalovice“ atd.: Učili naši mistři: Který je třetí Šabat? Každý, který bezprostředně následuje po Purimu. Bylo řečeno: Rabi Chama bar Chanina řekl: Šabat, který přiléhá k novoluní nisanu.

A nepřou se: tohle, když novoluní nisanu připadne na Šabat, a tamto, když připadne doprostřed týdne.

O čtvrtém „Tento měsíc vám bude“ (Ex 12,2): Učili naši mistři: Připadne-li novoluní adaru na Šabat, čte se „Když budeš sčítat“ a jako haftara [oddíl o] Jehojadovi. A který je první Šabat? Každý, v jehož týdnu připadne novoluní adaru, a to i na pátek. O druhém „Pamatuj“ a jako haftara „Navštívil jsem“ (1S 15,2). A který je druhý Šabat? Každý, v jehož týdnu připadne Purim, a to i na pátek.

O třetím „Červená jalovice“ a jako haftara „A pokropím vás“ (Ez 36,25). A který je třetí Šabat? Každý, který bezprostředně následuje po Purimu. O čtvrtém „Tento měsíc“ a jako haftara „Tak praví Pán Hospodin: V prvním [měsíci], prvního dne měsíce“ (Ez 45,18).