Deuteronomium 16 v talmudu

Deuteronomium 16,1 8×

• Berachot 9a Bavli

  Rabi Aba řekl: Všichni souhlasí, že když byl Izrael vykoupen z Egypta, byl vykoupen až večer, neboť je řečeno: „Hospodin, tvůj Bůh, tě vyvedl z Egypta v noci“ (Dt 16,1)

• Roš ha-šana 7a Bavli

  … měsíce si vezměte každý jehně podle otcovských domů, jehně na dům... a budete je opatrovat až do čtrnáctého dne tohoto měsíce a zabijete je atd.“ (Ex 12,2–6), a je psáno: „Zachovávej měsíc aviv [klasů]“ (Dt 16,1)

• Roš ha-šana 21a Bavli

  Rav Huna bar Avin vzkázal Ravovi: Když vidíš, že se období tevetu protahuje až do šestnáctého nisanu, prodluž ten rok a neobávej se, neboť je psáno: „Zachovávej měsíc jara“ (Dt 16,1)

• Sanhedrin 13b Bavli

  … Jestliže soudí, že den tekufy zakončuje a vyžadujeme celý svátek – vždyť [celý svátek] tu je! Řekl Rav Šmuel bar Rav Jicchak: Jiní se zabývají tekufou nisanu, neboť je psáno: „Zachovávej měsíc jara“ (Dt 16,1)

• Zevachim 7b Bavli

  Neboť je psáno: „Zachovávej měsíc aviv a připravíš pesach“ (Dt 16,1)

• Pea 5:1 Jerušalmi

  Učí se: Ti z domu Rabana Gamliela jej prodloužili hned po skončení sedmého roku. Rabi Avin řekl: Z toho nic nevyvodíš: „Zachovávej měsíc aviv“ (Dt 16,1)

Všech 8 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,2 8×

• Pesachim 70b Bavli

  Rav řekl: Jaký je důvod ben Durtaje? Je psáno: „A obětuješ pesach Hospodinu, svému Bohu, z bravu i ze skotu“ (Dt 16,2)

• Zevachim 7b Bavli

  Verš říká: „A obětuješ pesach Hospodinu, svému Bohu…“ (Dt 16,2)

• Zevachim 7b Bavli

  … Rav Nachmana, neboť Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuhy: Odkud [víme], že přebytek oběti pesach se přináší jako pokojná oběť? Neboť je řečeno: „A obětuješ pesach Hospodinu, svému Bohu, brav a skot“ (Dt 16,2)

• Zevachim 9a Bavli

  … Raby bar Avuhy, neboť Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuhy: Odkud [víme], že přebytek oběti pesach se přináší jako pokojná oběť? Neboť je řečeno: „A obětuješ pesach Hospodinu, svému Bohu, brav a skot“ (Dt 16,2)

• Menachot 82a Bavli

  Odkud [víme], že kdo řekne „[Beru] na sebe oběť díků“, přinese ji jen z nesvatého? Proto Písmo říká: „A obětuješ pesach Hospodinu, svému Bohu, z bravu i skotu“ (Dt 16,2)

• Menachot 83a Bavli

  A rabi Akiva – [verš] „A obětuješ pesach“ (Dt 16,2)

Všech 8 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,3 31×

• Berachot 12b Bavli

  Neboť je řečeno: „Abys pamatoval na den svého vyjití z egyptské země po všechny dny svého života“ (Dt 16,3)

• Berachot 38a Bavli

  Mar bar Rav Aši řekl: A člověk jimi o Pesachu splní svou povinnost. Proč? Čteme o něm „chléb chudoby“ (Dt 16,3)

• Berachot 39b Bavli

  Rav Papa řekl: Všichni souhlasí, že o Pesachu se klade kousek pod celý [maces] a láme se. Proč? Je psáno „chléb chudoby“ (Dt 16,3)

• Pesachim 28b Bavli

  A odkud [víme], že ten, kdo jí chamec od šesté hodiny dál, přestupuje zákaz? Neboť je řečeno: „Nebudeš s ním jíst kvašené“ (Dt 16,3)

• Pesachim 28b Bavli

  Rabi Šimon mu řekl: Lze to snad tak říci? Vždyť je již řečeno: „Nebudeš s ním jíst kvašené; sedm dní s ním budeš jíst nekvašené chleby“ (Dt 16,3)

• Pesachim 28b Bavli

  Jaký je důvod rabiho Jehudy? Jsou psány tři verše: „Nebude se jíst kvašené“ (Ex 13,3), „Nic kvašeného nebudete jíst“ (Ex 12,20), „Nebudeš s ním jíst kvašené“ (Dt 16,3)

Všech 31 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,4 2×

• Pesachim 71a Bavli

  Co je to [za učení]? Neboť bylo učeno: „Nezůstane přes noc nic z masa, které obětuješ večer, prvního dne do rána“ (Dt 16,4)

• Chagiga 10b Bavli

  Pro zákaz napsal jiný verš: „A nezůstane přes noc nic z masa, které obětuješ večer prvního dne, do rána“ (Dt 16,4)

Deuteronomium 16,5 5×

• Pesachim 80a Bavli

  „Nesmíš obětovat pesach v jedné ze svých bran“ (Dt 16,5)

• Pesachim 91a Bavli

  Naši rabíni učili: Odkud [víme], že se pesach nezabíjí za jednotlivce? Verš praví: „Nesmíš obětovat pesach v jedné (be-achad) [ze svých bran]“ (Dt 16,5)

• Zevachim 114b Bavli

  … toho, co bylo učeno: Rabi Šimon říká: Odkud [víme], že kdo obětuje pesach na výšině jednotlivce v době zákazu výšin, [přestupuje] zákaz? Proto se učí: „Nesmíš obětovat pesach [v jedné ze svých bran]“ (Dt 16,5)

• Pesachim 8:7 Jerušalmi

  Řekl rabi Jochanan: Důvod rabi Jehudy: „Nesmíš porážet pesach v jedné ze svých bran“ (Dt 16,5)

• Megila 1:11 Jerušalmi

  … Odkud venku? Slyšme z tohoto: Odkud [víme], že kdo poráží pesach na bamě jednotlivce nebo na bamě obce v čase zákazu bamy, přestupuje zákaz? Verš říká: „Nesmíš obětovat pesach v jedné [z tvých bran]“ (Dt 16,5)

Deuteronomium 16,6 4×

• Berachot 9a Bavli

  A tito tanaité [se přou] jako tamti tanaité, neboť se učí: „Tam budeš obětovat pesach večer, při západu slunce, v čase tvého vyjití z Egypta“ (Dt 16,6)

• Zevachim 12a Bavli

  I tam je psáno: „Tam obětuješ pesach večer“ (Dt 16,6)

• Pesachim 4:1 Jerušalmi

  Kde je zvykem pracovat atd. Je psáno: „Tam porazíš pesachovou oběť večer“ (Dt 16,6)

• Pesachim 5:1 Jerušalmi

  … „mezi večery“ a „při západu slunce“, za to, o čem je řečeno jen „mezi večery“. Znění baraity podporuje rabi Jirmeju: „Tam porazíš pesachovou oběť večer, při západu slunce, v čas svého vyjití z Egypta“ (Dt 16,6)

Deuteronomium 16,7 8×

• Pesachim 8b Bavli

  … [tvorové], jimž se obvykle ubližuje, nedojdou úhony, tím spíše lidé, jimž se obvykle neubližuje! Mám [tím] jen cestu tam; odkud [víme o] cestě zpět? Proto Písmo učí: „Ráno se obrátíš a půjdeš ke svým stanům“ (Dt 16,7)

• Pesachim 95b Bavli

  A podle rabiho Jehudy vyžaduje přenocování? Vždyť je učeno: Rabi Jehuda říká: Odkud [víme], že druhý pesach nevyžaduje přenocování? Neboť je řečeno: „Ráno se obrátíš a odejdeš ke svým stanům“ (Dt 16,7)

• Roš ha-šana 5a Bavli

  A tam – odkud to víme? Neboť je psáno: „A ráno se obrátíš a půjdeš ke svým stanům“ (Dt 16,7)

• Suka 47b Bavli

  … soudí rabi Jehuda, že osmý [den] vyžaduje přenocování? Vždyť se učí: Rabi Jehuda říká: Odkud [víme], že druhý Pesach nevyžaduje přenocování? Jak je řečeno: „A ráno se obrátíš a půjdeš do svých stanů“ (Dt 16,7)

• Chagiga 17b Bavli

  Neboť je psáno: „A ráno se obrátíš a půjdeš ke svým stanům“ (Dt 16,7)

• Zevachim 97a Bavli

  Jaký je důvod rabiho Tarfona? Verš říká: „A ráno se obrátíš a půjdeš ke svým stanům“ (Dt 16,7)

Všech 8 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,8 11×

• Pesachim 68b Bavli

  A rabi Jochanan řekl: A oba vykládali tentýž verš. Jeden verš praví: „slavnostní shromáždění Hospodinu, tvému Bohu“ (Dt 16,8)

• Pesachim 95b Bavli

  … učeno: Rabi Jehuda říká: Odkud [víme], že druhý pesach nevyžaduje přenocování? Neboť je řečeno: „Ráno se obrátíš a odejdeš ke svým stanům“ (Dt 16,7), a je psáno: „Šest dní budeš jíst nekvašené chleby“ (Dt 16,8)

• Pesachim 120a Bavli

  Učí se v souladu s Ravou: „Šest dní budeš jíst macesy a sedmého dne bude slavnostní shromáždění Hospodinu, tvému Bohu“ (Dt 16,8)

• Suka 47b Bavli

  … přenocování? Vždyť se učí: Rabi Jehuda říká: Odkud [víme], že druhý Pesach nevyžaduje přenocování? Jak je řečeno: „A ráno se obrátíš a půjdeš do svých stanů“ (Dt 16,7), a je psáno: „Šest dní budeš jíst macesy“ (Dt 16,8)

• Beca 15b Bavli

  Řekl rabi Jochanan: A oba vyložili tentýž verš. Jeden verš říká: „Slavnostní shromáždění pro Hospodina, tvého Boha“ (Dt 16,8)

• Chagiga 9a Bavli

  Ano, je skutečně volné. Vždyť co [znamená] „aceret“? Zdržený od konání práce. Ale je psáno: „Nebudeš konat práci“ (Dt 16,8)

Všech 11 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,9 10×

• Megila 30b Bavli

  O Pesachu se čte oddíl o svátcích z Tórat kohanim [Leviticus]; o Šavuot „Sedm týdnů“ (Dt 16,9)

• Megila 31a Bavli

  O Šavuot [se čte] „Sedm týdnů“ (Dt 16,9)

• Chagiga 17b Bavli

  … počítáme dny a nepočítáme týdny? Vždyť řekl Abaje: Přikázáním je počítat dny, jak je psáno: „Napočítáte padesát dní“ (Lv 23,16), a přikázáním je počítat týdny, jak je psáno: „Sedm týdnů si napočítáš“ (Dt 16,9)

• Bava mecia 87b Bavli

  Odvozuje se to [shodou slov] „stojící obilí“ – „stojící obilí“: Zde je psáno: „Když přijdeš do stojícího obilí svého bližního“, a tam je psáno: „Od chvíle, kdy začne srp [žnout] stojící obilí“ (Dt 16,9)

• Menachot 65b Bavli

  Rabi Eliezer říká: [Důkaz] není třeba. Hle, říká se: „Napočítáš si“ (Dt 16,9)

• Menachot 66a Bavli

  Hle, říká se: „Napočítáš si“ (Dt 16,9)

Všech 10 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,10 2×

• Chagiga 8a Bavli

  Bylo učeno ve prospěch Chizkiji, bylo učeno ve prospěch rabiho Jochanana. Bylo učeno ve prospěch rabiho Jochanana: „Dávka [missat]“ (Dt 16,10)

• Chagiga 1:3 Jerušalmi

  … nepřináší jednu z nesvěceného a nepřipojuje k desátku? I zde přináší jednu z nesvěceného a připojuje k desátku. A odkud [víme], že připojuje [k desátku]? Rabi Josi ben Chanina řekl: Je řečeno zde „míra“ (Dt 16,10)

Deuteronomium 16,13 13×

• Roš ha-šana 13a Bavli

  Namítl rabi Chanina: A cožpak můžeš říci, že toto „asif“ je žeň? Vždyť je psáno: „když sklízíš ze svého humna a ze svého lisu“ (Dt 16,13)

• Roš ha-šana 14a Bavli

  Bylo učeno: Rabi Josi Galilejský říká: „Když sklízíš ze svého humna a ze svého lisu“ (Dt 16,13)

• Suka 9a Bavli

  Jaký je tedy důvod Bejt Šamaj? Je psán jiný verš: „Svátek suk si budeš konat sedm dní“ (Dt 16,13)

• Suka 11b Bavli

  Namítá se: Pověsil je a potom přeřízl konce jejich vláken, jsou neplatné. A dále bylo učeno ohledně suky: „Uděláš“ (Dt 16,13)

• Suka 11b Bavli

  Když přišel Rav Dimi, řekl ve jménu rabiho Jochanana: Písmo praví: „Svátek suk si budeš konat“ (Dt 16,13)

• Suka 12a Bavli

  Když přišel Ravin, řekl ve jménu rabiho Jochanana: Písmo praví: „Když sklidíš ze svého humna a ze svého lisu“ (Dt 16,13)

Všech 13 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,14 9×

• Pesachim 109a Bavli

  Učili rabíni: Člověk je povinen o svátku potěšit své děti a členy své domácnosti, jak je řečeno: „Budeš se radovat o svém svátku“ (Dt 16,14)

• Megila 16b Bavli

  … čest“ (Est 8,16). Řekl Rav Jehuda: „Světlo“ – to je Tóra, a tak se praví: „Neboť přikázání je svíce a Tóra světlo“ (Př 6,23). „Radost“ – to je svátek, a tak se praví: „A budeš se radovat ve svém svátku“ (Dt 16,14)

• Moed katan 8b Bavli

  … Tento [výrok] Raby bar Rav Huny je [původně] od Rava, neboť Rav Daniel bar Ktina řekl v Ravově jménu: Odkud [víme], že se o polosvátku nebere za ženy? Neboť je řečeno: „A budeš se radovat o svém svátku“ (Dt 16,14)

• Moed katan 14b Bavli

  Truchlící nedodržuje svůj smutek o poutním svátku, neboť je řečeno: „A budeš se radovat o svém svátku“ (Dt 16,14)

• Chagiga 8a Bavli

  „Izraelité si plní svou povinnost obětmi ze slibů a dobrovolnými obětmi.“ Naši rabíni učili: „A budeš se radovat o svém svátku“ (Dt 16,14)

• Suka 4:5 Jerušalmi

  … zahrnuje do radosti noc prvního svátečního dne. Mohla by být zahrnuta i noc posledního svátečního dne? Proto je psáno „jen“: „jen“ rozlišuje. Rabi Chija jménem rabi Elazara: „Budeš se radovat o svém svátku“ (Dt 16,14)

Všech 9 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,15 4×

• Pesachim 71a Bavli

  Řekněme, že ho podporuje [baraita]: „A budeš jen radostný“ (Dt 16,15)

• Suka 48a Bavli

  Odkud to máme? Neboť učili naši mistři: „A budeš se jen radovat“ (Dt 16,15)

• Suka 4:5 Jerušalmi

  … rabi Zeira: Dokud jsme byli tam, slyšeli jsme to [takto]: Ula bar Jišmael jménem rabi Elazara. Když jsme vystoupili sem, slyšeli jsme to [takto]: Rabi Chija jménem rabi Elazara: „Budeš jen radostný“ (Dt 16,15)

• Chagiga 1:4 Jerušalmi

  … Rabi Zeira řekl: Když jsem byl tam, slyšel jsem, že to Ula bar Jišmael učil jménem rabiho Elazara. Když jsem vystoupil sem, slyšel jsem, že rabi Chija učil jménem rabiho Elazara: „a budeš jen radostný“ (Dt 16,15)

Deuteronomium 16,16 7×

• Roš ha-šana 4b Bavli

  Jaký je důvod prvního tanaa? Vždyť [celá pasáž] o nich pojednává – proč tedy znovu psát: „o svátku nekvašených chlebů, o svátku týdnů a o svátku stánků“ (Dt 16,16)

• Beca 19b Bavli

  Rabi Šimon říká: Vždyť [Písmo] říká: „o Svátku nekvašených chlebů, o Svátku týdnů a o Svátku stánků“ (Dt 16,16)

• Moed katan 24b Bavli

  Neboť rabi Elazar řekl, že rabi Ošaja řekl: Odkud víme, že Šavuot má [lhůtu na] dodatečné [přinesení obětí] po všech sedm [dnů]? Neboť je řečeno: „O svátku nekvašených chlebů a o svátku týdnů“ (Dt 16,16)

• Chagiga 7b Bavli

  Ale k čemu tedy verš přichází? K tomu, co [učí] Jiní, neboť bylo učeno: Jiní říkají: Kdo sbírá [psí výkaly], kdo taví měď a koželuh jsou osvobozeni od zjevení se, neboť je řečeno: „Každý tvůj muž“ (Dt 16,16)

• Chagiga 17a Bavli

  Řekl rabi Elazar, řekl rabi Ošaja: Odkud [víme], že Aceret má [dny] náhrady po celých sedm [dní]? Neboť je řečeno: „O svátku nekvašených chlebů, o svátku týdnů a o svátku stánků“ (Dt 16,16)

• Taanit 4:2 Jerušalmi

  Rabi Jona řekl: Tyto denní oběti jsou obětmi všeho Izraele. Kdyby měl všechen Izrael vystupovat do Jeruzaléma — není psáno jinak než: „Třikrát v roce se ukáže každý tvůj muž“ (Dt 16,16)

Všech 7 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,17 3×

• Chagiga 8b Bavli

  … obojího málo, o tom bylo řečeno: [nejméně] jedna stříbrná mea [a] dvě stříbrné. [Má-li] obojího mnoho, o tom je řečeno: „Každý podle daru své ruky, podle požehnání Hospodina, tvého Boha, které ti dal“ (Dt 16,17)

• Chagiga 1:5 Jerušalmi

  … málo pokojných. Má-li málo obojího, o tom je řečeno: maa stříbra a dvě stříbrné. Má-li mnoho obojího, o tom je řečeno: „každý podle daru své ruky, podle požehnání Hospodina, tvého Boha, které ti dal“ (Dt 16,17)

• Chagiga 1:5 Jerušalmi

  Chudý se štědrou rukou: čtu o něm „každý podle daru své ruky“. Bohatý se skoupou rukou: čtu o něm „podle požehnání Hospodina, tvého Boha, které ti dal“ (Dt 16,17)

Deuteronomium 16,18 6×

• Sanhedrin 7b Bavli

  Řekl Reš Lakiš: Každý, kdo dosazuje soudce, který není hoden, je jako by sázel ašeru v Izraeli, jak se praví: „Soudce a správce si ustanovíš“ (Dt 16,18)

• Sanhedrin 16b Bavli

  Naši mistři učili: Odkud [víme], že se ustanovují soudci pro Izrael? Verš říká: „Soudce… ustanovíš“ (Dt 16,18)

• Makot 7a Bavli

  Proč tedy Písmo praví: „Ve všech tvých branách“ (Dt 16,18)

• Avoda zara 52a Bavli

  … tomu, co [řekl] Reš Lakiš, neboť Reš Lakiš řekl: Kdo ustanoví soudce, který není hoden, je jako ten, kdo vysazuje ašeru v Izraeli, neboť je řečeno: „Soudce a úředníky si ustanovíš ve všech svých branách“ (Dt 16,18)

• Sanhedrin 1:3 Jerušalmi

  „A nezřizují se sanhedriny pro kmeny.“ Písmo učí: „pro své kmeny, a budou soudit lid“ (Dt 16,18)

• Makot 1:8 Jerušalmi

  … v Zemi i mimo Zemi, jak je psáno: „To vám bude zákonným ustanovením pro vaše pokolení ve všech vašich sídlech“ (Nu 35,29). Proč tedy Písmo učí: „Soudce a dozorce si ustanovíš ve všech svých branách“ (Dt 16,18)

Deuteronomium 16,19 2×

• Ketubot 105a Bavli

  Vždyť je učeno: „Úplatek nepřijímej“ – proč to verš říká? Má-li učit, abys nevinil nevinného a neospravedlňoval viníka, vždyť je již řečeno: „Nepřekrucuj právo“ (Dt 16,19)

• Ketubot 105a Bavli

  Naši mistři učili: „Neboť úplatek oslepuje oči moudrých“ (Dt 16,19)

Deuteronomium 16,20 7×

• Ketubot 103b Bavli

  Je učeno: Rabi leží v Cipori, ale místo je pro něj připraveno v Bejt Šearim. Vždyť je učeno: „Spravedlnosti, [jen] spravedlnosti se drž“ (Dt 16,20)

• Sanhedrin 32b Bavli

  Podle Reš Lakiše. Neboť Reš Lakiš postavil proti sobě [verše]: Je psáno: „Spravedlivě budeš soudit svého bližního“ (Lv 19,15), a je psáno: „Spravedlnosti, spravedlnosti se budeš držet“ (Dt 16,20)

• Pea 8:8 Jerušalmi

  … podle pravdy. A každý, kdo není ani chromý, ani slepý, ani kulhavý a dělá ze sebe jednoho z nich, nezemře stářím, dokud nebude jako jeden z nich, neboť je řečeno: „Spravedlnost, spravedlnost následuj“ (Dt 16,20)

• Jevamot 15:5 Jerušalmi

  … svědectví neplatné. Řekl rabi Mana: Rav to vykládá jako svědek proti svědkovi. Řekl rabi Avun: I kdybys řekl skupina proti skupině, je rozdíl u hrdelních soudů: „Spravedlnosti, spravedlnosti se budeš držet“ (Dt 16,20)

• Nazir 3:7 Jerušalmi

  … řekl: Rav to vysvětluje o svědku proti svědku. Rabi Avin řekl: I kdybys řekl skupina proti skupině, je tu rozdíl, protože jde o hrdelní věci, neboť je psáno: „Spravedlnosti, spravedlnosti se budeš držet“ (Dt 16,20)

• Sanhedrin 4:1 Jerušalmi

  … tento dluží tomuto? Zeir bar Chinena ve jménu rabiho Chaniny a Rav Jehuda. Jeden řekl: „Budeš zkoumat, vyšetřovat a důkladně se ptát“ (Dt 13,15). Druhý řekl: „Spravedlnosti, spravedlnosti se budeš držet“ (Dt 16,20)

Všech 7 míst v rejstříku →

Deuteronomium 16,21 4×

• Sanhedrin 7b Bavli

  … Reš Lakiš: Každý, kdo dosazuje soudce, který není hoden, je jako by sázel ašeru v Izraeli, jak se praví: „Soudce a správce si ustanovíš“ (Dt 16,18), a hned vedle toho: „Nevysadíš si ašeru, žádný strom“ (Dt 16,21)

• Avoda zara 52a Bavli

  … vyvozuje z toho, co Rav Chisda řekl, že Rav řekl; neboť Rav Chisda řekl, že Rav řekl: Odkud [víme], že modla Izraelity vyžaduje ukrytí? Neboť je řečeno: „Nevysadíš si ašeru, žádný strom, vedle oltáře“ (Dt 16,21)

• Tamid 28b Bavli

  … nádvoří sloupové chodby? Vždyť se učilo: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Odkud [víme], že se na nádvoří nestaví sloupové chodby? Písmo praví: „Nezasadíš si ašeru, žádný strom u oltáře Hospodina, svého Boha“ (Dt 16,21)

• Megila 1:4 Jerušalmi

  … bar Aba řekl: Kvůli troubení. Rabi Jicchak bar rabi Chija řekl: Kvůli pódiu. Ať je udělají předchozího dne! Aby se netísnilo nádvoří. Rabi Matanja řekl: Kvůli [verši]: „Nevysadíš si ašeru, žádný strom“ (Dt 16,21)