Tamid 28b תמיד

ani neslyšeli jeho hlas, dokud neuslyšeli zvuk dřevěného zařízení, které udělal Ben Katin jako stroj pro umyvadlo; a [tehdy] říkají: Nastal čas. Posvětil si ruce a nohy z umyvadla, vzal stříbrnou uhlovou pánev a vystoupil na vrchol oltáře.

Odhrnul uhlíky sem a tam, nabral [popel] ze strávených [zbytků] uvnitř a sestoupil. Když došel na podlahu, obrátil tvář k severu, šel na východní straně rampy asi deset loket a nahromadil uhlíky na podlahu, tři dlaně od rampy, na místo, kam se kladlo vole ptáků [obětovaných], popel z vnitřního oltáře a popel z menory.

GEMARA: A byly na nádvoří sloupové chodby? Vždyť se učilo: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Odkud [víme], že se na nádvoří nestaví sloupové chodby? Písmo praví: „Nezasadíš si ašeru, žádný strom u oltáře Hospodina, svého Boha“ (Dt 16,21).

Takto to praví: Nezasadíš si ašeru; nezasadíš si žádný strom u oltáře Hospodina, svého Boha. Řekl Rav Chisda: [Šlo o] zděné sloupové chodby.

„Prohlíželi cestou atd.“: To znamená, že chavitin byly [přinášeny] dříve?

Vždyť se učilo: Odkud [víme], že nic nepředchází ranní tamid [stálou oběť]? Písmo praví: „a připraví na něm zápalnou oběť“ (Lv 6,5), a Raba řekl: „Zápalnou oběť“ – první zápalnou oběť. Řekl rabi Jehuda: [Postavili ho jen proto, aby] ohřál horkou vodu pro spaření [mouky].

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Na třech místech“.

MIŠNA: Když jeho bratři viděli, že sestoupil, přibíhali; pospíšili si, posvětili si ruce a nohy z umyvadla, vzali lopaty a vidlice a vystoupili na vrchol oltáře.

Části [obětí] a tuk, které se od večera nestrávily, odhrnují po stranách oltáře; nepojmou-li je strany, rovnají je na obvodovou římsu [a] na rampu.

Začali vynášet popel na „jablko“ [hromadu popela]. „Jablko“ bylo uprostřed oltáře; někdy na něm bylo až kolem tří set kor. O poutních svátcích je neodklízeli, protože bylo ozdobou oltáře. A nikdy