Deuteronomium 17 v talmudu

Deuteronomium 17,1 3×

• Zevachim 36a Bavli

  A zastává rabi Jehuda takovou úvahu? Vždyť bylo učeno: Rabi Jehuda říká: „nic zlého“ (Dt 17,1)

• Zevachim 36b Bavli

  … učeno: Rabi Jehuda říká: Mohl bych se domnívat, že [za] oběť za hřích, kterou porazil na jihu, je povinen; proto se praví: „Neobětuješ Hospodinu, svému Bohu, býka ani ovci, na nichž je vada, cokoli zlého“ (Dt 17,1)

• Bechorot 14b Bavli

  … rabi Elazar řekl: Odkud [víme], že kdo obětuje zvíře s vadou na soukromém pahorku v době, kdy byly pahorky dovoleny, porušuje zákaz? Neboť je řečeno: „Neobětuješ Hospodinu, svému Bohu, býka ani ovci“ (Dt 17,1)

Deuteronomium 17,2 2×

• Ketubot 45b Bavli

  Je řečeno „tvé brány“ níže a je řečeno „tvé brány“ výše (Dt 17,2)

• Sanhedrin 6:1 Jerušalmi

  … říká: „V tvých branách“: v bráně, kde byli nalezeni. Říkáš to tak, nebo je to jen brána, kde byli souzeni? Je řečeno zde „v tvých branách“ a je řečeno jinde: „Najde-li se u tebe v jedné z tvých bran“ (Dt 17,2)

Deuteronomium 17,3 4×

• Megila 9b Bavli

  „a šel a sloužil jiným bohům, jimž jsem nepřikázal sloužit“ (Dt 17,3)

• Sanhedrin 60b Bavli

  Verš učí: „A šel a sloužil jiným bohům a klaněl se jim“ (Dt 17,3)

• Megila 1:9 Jerušalmi

  … jmenovala Arnavta. „Ani jedné vzácnosti z nich jsem nevzal“ (Nu 16,15). „Které Hospodin, tvůj Bůh, přidělil, aby svítily všem národům pod celým nebem“ (Dt 4,19). „Které jsem nepřikázal národům uctívat“ (Dt 17,3)

• Sanhedrin 7:9 Jerušalmi

  Je psáno: „Šel a sloužil jiným bohům a klaněl se jim a slunci nebo měsíci“ (Dt 17,3)

Deuteronomium 17,4 3×

• Sanhedrin 40a Bavli

  Odkud se to [víme]? Řekl Rav Jehuda: Protože Písmo říká: „Budeš pátrat, vyšetřovat a důkladně se vyptávat“ (Dt 13,15), a říká: „Bude ti to oznámeno, uslyšíš to a budeš důkladně pátrat“ (Dt 17,4)

• Sanhedrin 40b Bavli

  Spíše řekl Rav Jehuda: „A hle, pravda, věc je jistá“ (Dt 13,15), „a hle, pravda, věc je jistá“ (Dt 17,4)

• Sanhedrin 5:1 Jerušalmi

  … ptát, a hle, je to pravda, je to jisté“ (Dt 13,15). Řekl mu: Nečti to tak dál, ale: „Budeš zkoumat, vyšetřovat a důkladně se ptát“ (Dt 13,15) a „bude ti to oznámeno, uslyšíš a důkladně se budeš ptát“ (Dt 17,4)

Deuteronomium 17,5 11×

• Ketubot 45b Bavli

  Odkud to máme? Neboť rabíni učili: „Tvé brány“ (Dt 17,5)

• Sota 23b Bavli

  „Muž je kamenován nahý…“ atd. Z jakého důvodu? „A ukamenují jej“ (Lv 24,14). Co [znamená] „jej“? Má-li se říci „jeho“, a ne „ji“ – vždyť je psáno: „A vyvedeš toho muže nebo tu ženu“ (Dt 17,5)

• Sanhedrin 16a Bavli

  Neříkal snad rabi Chama, syn rabiho Josiho, jménem rabiho Hošaji: „Vyvedeš toho muže nebo tu ženu…“ (Dt 17,5)

• Sanhedrin 16b Bavli

  „A nečiní [z města] svedené město…“ Odkud to [víme]? Rabi Chija bar Josef řekl jménem rabiho Hošaji: Neboť verš říká: „Vyvedeš toho muže nebo tu ženu“ (Dt 17,5)

• Sanhedrin 43a Bavli

  A bylo zapotřebí napsat „kamenem“ i bylo zapotřebí napsat „kameny“ (Dt 17,5)

• Sanhedrin 45a Bavli

  Má-li to znamenat „jeho“ a nikoli „ji“ – vždyť je psáno: „Vyvedeš toho muže nebo tu ženu“ (Dt 17,5)

Všech 11 míst v rejstříku →

Deuteronomium 17,6 13×

• Berachot 18b Bavli

  … se už za svého života nazývají mrtvými, jak je řečeno: „A ty, mrtvý svévolníku, knížeti Izraele“ (Ez 21,30). A chceš-li, řekni [to] odsud: „Na výpověď dvou svědků nebo tří svědků bude usmrcen mrtvý“ (Dt 17,6)

• Roš ha-šana 21b Bavli

  … slova, jež by se líbila“? Kohelet se snažil soudit soudy podle srdce, bez svědků a bez varování. Vyšel nebeský hlas a řekl mu: „A to, co je napsáno, je přímé, slova pravdy“ – „Na výpověď dvou svědků“ atd. (Dt 17,6)

• Sanhedrin 9b Bavli

  … ji svědkové; a rozcházejí se v otázce sporu rabi Josiho a mudrců, jak jsme se učili: Rabi Josi říká: Nikdy není popraven, dokud ho nevarují ústa jeho dvou svědků, jak se praví: „Na ústa dvou svědků“ (Dt 17,6)

• Sanhedrin 37b Bavli

  … škubal. I řekl jsem mu: Svévolníku, kdo tohoto zabil? Buď já, nebo ty! Ale co mám dělat, když tvá krev není vydána do mé ruky, neboť Tóra řekla: „Na výpověď dvou svědků… bude usmrcen ten, kdo má zemřít“ (Dt 17,6)

• Sanhedrin 41a Bavli

  „Vydal se na smrt.“ Odkud to máme? Řekl Rava, a někteří říkají Chizkija: Písmo říká: „Bude usmrcen ten, kdo má zemřít“ (Dt 17,6)

• Makot 5b Bavli

  „Na základě výpovědi dvou svědků nebo tří svědků bude ten, kdo má zemřít, usmrcen“ (Dt 17,6)

Všech 13 míst v rejstříku →

Deuteronomium 17,7 3×

• Sanhedrin 45a Bavli

  … hodí mu ho na hruď. Jestliže tím zemřel, [povinnost] je splněna; a jestliže ne, kamenuje ho celý Izrael, neboť je řečeno: „Ruka svědků ať je proti němu první, aby ho usmrtila, a ruka všeho lidu potom“ (Dt 17,7)

• Sanhedrin 45b Bavli

  Šmuel řekl: Byla-li ruka svědků uťata, je [odsouzený] osvobozen. Z jakého důvodu? Protože požadujeme: „Ruka svědků ať je proti němu první“ (Dt 17,7)

• Sanhedrin 6:5 Jerušalmi

  … položí mu ho na srdce. Zemře-li tím, je povinnost splněna. Pokud ne, jeho ukamenování připadne celému Izraeli, neboť je řečeno: „Ruka svědků bude na něm první, aby ho usmrtila, a ruka všeho lidu potom“ (Dt 17,7)

Deuteronomium 17,8 12×

• Sota 45a Bavli

  … Pojď a slyš: Našel je vzpurný starší v Bejt Pagi a vzepřel se jim – mohl bych myslet, že jeho vzpoura je [právně] vzpourou? Proto verš praví: „Vstaneš a vystoupíš na místo [, které Hospodin vyvolí]“ (Dt 17,8)

• Kidušin 69a Bavli

  … vystoupilo z Babylónie.“ Proč učí právě „vystoupili z Babylónie“? Ať učí „šli do země Izraele“! Učí nás mimochodem [ještě] něco, jak se učí: „Vstaneš a vystoupíš na místo, které vyvolí Hospodin, tvůj Bůh“ (Dt 17,8)

• Kidušin 69b Bavli

  „…sporné věci ve tvých branách, vstaneš a vystoupíš“ (Dt 17,8)

• Sanhedrin 14b Bavli

  Řekl Rav Josef: Pojď a slyš: [Jestliže vzpurný starší] je nalezl v Bejt Pagi a vzepřel se proti nim – snad by jeho vzpoura byla vzpourou? Proto Písmo praví: „Vstaneš a vystoupíš na místo“ (Dt 17,8)

• Sanhedrin 86b Bavli

  Vzpurný starší [jednající] proti rozhodnutí soudu, neboť je řečeno: „Bude-li pro tebe příliš nesnadná věc k rozhodnutí“ (Dt 17,8)

• Sanhedrin 87a Bavli

  Jaký je důvod rabiho Meira? Odvozuje „věc“ – „věc“: je psáno zde: „Bude-li pro tebe příliš nesnadná věc k rozhodnutí“ (Dt 17,8)

Všech 12 míst v rejstříku →

Deuteronomium 17,9 6×

• Roš ha-šana 25b Bavli

  A praví: „Přijdeš ke kohanim, levitům, a k soudci, který bude v těch dnech“ (Dt 17,9)

• Sota 45a Bavli

  … starší“ – to je Sanhedrin; „tvoji soudci“ – to je král a velekněz. Král, neboť je psáno: „Král právem upevňuje zemi“ (Př 29,4); velekněz, neboť je psáno: „Přijdeš ke kněžím levitům a k soudci, který bude…“ (Dt 17,9)

• Sanhedrin 14b Bavli

  … „tvoji starší“, to je Sanhedrin; „a tvoji soudci“, to je král a velekněz. Král, neboť je psáno: „Král soudem upevňuje zemi“ (Př 29,4); velekněz, neboť je psáno: „Přijdeš ke kohanim, levitům, a k soudci“ (Dt 17,9)

• Sanhedrin 28b Bavli

  Někteří učí tento [výrok] Raby bar bar Chany k tomuto: Toto vykládal rabi Josi ha-Gelili: „Přijdeš ke kněžím, levitům, a k soudci, který bude v oněch dnech“ (Dt 17,9)

• Sanhedrin 52b Bavli

  Rav Josef řekl: Chyboval ve dvou [věcech]. Chyboval v [učení] Rava Matany [o olověném knotu] a chyboval v tom, co se učí [v baraitě]: „A přijdeš ke kněžím, levitům, a k soudci, který bude v těch dnech“ (Dt 17,9)

• Sanhedrin 11:3 Jerušalmi

  … Vyvolený dům, že smí být stavěn jen na výšině světa. Jaký je důvod? „Neboť na své svaté hoře, na vysoké hoře Izraele jej zasadím a ponese ratolesti a přinese ovoce“ atd. (Ez 20,40; 17,23). „A přijdeš“ (Dt 17,9)

Deuteronomium 17,10 8×

• Sanhedrin 86b Bavli

  A jestliže ne, ti i oni přicházejí k velkému soudu v Síni tesaných kamenů, z níž vychází Tóra pro celý Izrael, neboť je řečeno: „Z toho místa, které vyvolí Hospodin“ (Dt 17,10)

• Sanhedrin 87a Bavli

  A rabi Šimon? „Co ti oznámí z onoho místa“ (Dt 17,10)

• Avoda zara 8b Bavli

  Neboť je psáno: „A budeš jednat podle slova, které ti oznámí z onoho místa“ (Dt 17,10)

• Pesachim 7:6 Jerušalmi

  … kmeny. I když rabi Jehuda říká, že jeden kmen táhne všechny kmeny, souhlasí, že musí jít o rozhodnutí z Komory tesaného kamene. Rabi Josi řekl: Důvod tohoto tanaity: „z toho místa, které Hospodin vyvolí“ (Dt 17,10)

• Sanhedrin 1:4 Jerušalmi

  … řekli jim; a pokud ne, tito i tamti se shromáždili do Velkého soudu v síni tesaného kamene, odkud Tóra vychází a šíří se do celého Izraele, neboť je řečeno: „Z toho místa, které vyvolí Hospodin“ atd. (Dt 17,10)

• Sanhedrin 11:3 Jerušalmi

  … druhové. Jestliže slyšeli, řeknou jim to. A ne-li, ti i oni přijdou k velkému soudu v Síni tesaných kamenů, odkud vychází Tóra do celého Izraele, neboť je řečeno: „Z onoho místa, které vyvolí Hospodin“ (Dt 17,10)

Všech 8 míst v rejstříku →

Deuteronomium 17,11 13×

• Berachot 19b Bavli

  Proč? Řekněme: Není moudrosti, není rozumnosti a není rady proti Hospodinu! Rav bar Šava to vyložil před Ravem Kahanou o zákazu „neuchýlíš se“ (Dt 17,11)

• Šabat 23a Bavli

  Jak žehná? Žehná: „…který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám zapálit chanukové světlo.“ A kde nám to přikázal? Rav Avja řekl: Z [verše] „Neodchýlíš se [od slova, které ti oznámí]“ (Dt 17,11)

• Suka 46a Bavli

  A co žehná? „Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám zapalovat chanukové světlo.“ A kde nám to přikázal? Ve [verši] „neodchýlíš se“ (Dt 17,11)

• Megila 20b Bavli

  Pro napojení soty: Vyvozuje se „zákon“ – „zákon“. Zde je psáno: „A kněz s ní vykoná celý tento zákon“ (Nu 5,30), a tam je psáno: „Podle zákona, který tě naučí, a podle rozsudku“ (Dt 17,11)

• Sota 7b Bavli

  … bar Gamda, řekl rabi Josi bar Chanina: Odvozuje se to [analogií] „zákon“ – „zákon“. Zde je psáno: „A kněz s ní vykoná celý tento zákon“ (Nu 5,30), a tam je psáno: „Podle zákona, kterému tě budou učit“ (Dt 17,11)

• Sota 17b Bavli

  … nezpůsobilý. Z jakého důvodu? Vyvozuje se „zákon“ – „zákon“. Je psáno zde: „A kohen s ní vykoná celý tento zákon (tora)“ (Nu 5,30), a je psáno tam: „Podle zákona (tora), jemuž tě naučí, a podle soudu“ (Dt 17,11)

Všech 13 míst v rejstříku →

Deuteronomium 17,12 3×

• Sanhedrin 86b Bavli

  … 17,10). Vrátil-li se do svého města a opakoval a učil tak, jak učil [předtím], je osvobozen; ale jestliže rozhodl, [že se tak má] jednat, je vinen, neboť je řečeno: „A muž, který bude jednat opovážlivě“ (Dt 17,12)

• Sanhedrin 11:3 Jerušalmi

  … Hospodin“ (Dt 17,10). Vrátil-li se do svého města a opakoval a učil tak, jak se učil dříve, je osvobozen. Rozhodl-li, aby se tak jednalo, je vinen, neboť je řečeno: „A muž, který bude jednat opovážlivě“ atd. (Dt 17,12)

• Sanhedrin 11:3 Jerušalmi

  … tak, je osvobozen. Rozhodl s tím, že se tak jednat nemá, je osvobozen. Rozhodl s tím, že se tak jednat má, je vinen, i když se tak nejednalo. Rabi Hila řekl: Tak učil rabi Jišmael: „Který bude jednat“ (Dt 17,12)

Deuteronomium 17,13 2×

• Sanhedrin 89a Bavli

  … v Javne, nýbrž ho přivedou k Velkému soudu v Jeruzalémě a střeží ho až do poutního svátku a popraví ho o poutním svátku, jak je řečeno: „A všechen lid uslyší a bude se bát a již nebude jednat zpupně“ (Dt 17,13)

• Sanhedrin 11:4 Jerušalmi

  … ho ani soud v jeho městě, ani soud v Javne, ale přivedou ho k velkému soudu v Jeruzalémě, střeží ho až do poutního svátku a popraví ho o svátku, neboť je řečeno: „A všechen lid uslyší a bude se bát“ (Dt 17,13)

Deuteronomium 17,14 2×

• Sanhedrin 20b Bavli

  Rabi Nehoraj říká: Tento oddíl byl řečen jen vzhledem k jejich reptání, neboť je řečeno: „A řekneš: Ustanovím nad sebou krále…“ (Dt 17,14)

• Jevamot 1:1 Jerušalmi

  … Písma bratři z téhož otce, tak i bratři, o nichž je řeč zde, jsou podle Písma bratři z téhož otce. Řekl rabi Jonatan: Je řečeno zde bydlení a je řečeno jinde bydlení: „A obsadíš ji a budeš v ní bydlet“ (Dt 17,14)

Deuteronomium 17,15 16×

• Jevamot 45b Bavli

  Rava prohlásil Rava Mariho bar Rachel za způsobilého a jmenoval ho mezi úředníky Babylónie. A ačkoli mistr řekl: „Ustanovíš nad sebou krále… z řad svých bratří“ (Dt 17,15)

• Jevamot 102a Bavli

  Proselyta smí podle Tóry soudit svého druha [proselytu], neboť je řečeno: „Ustanovíš nad sebou krále, kterého vyvolí Hospodin, tvůj Bůh; z tvých bratří ustanovíš nad sebou krále“ (Dt 17,15)

• Ketubot 17a Bavli

  … Vždyť řekl Rav Aši: I podle toho, kdo říká, že když se kníže vzdá své cti, je jeho čest prominuta, když se král vzdá své cti, jeho čest prominuta není, jak řekl mistr: „Jistě ustanovíš nad sebou krále“ (Dt 17,15)

• Sota 41a Bavli

  Král Agripa stál, přijal a četl vstoje, a mudrci ho chválili. A když došel k [verši] „nesmíš nad sebe ustanovit cizince“ (Dt 17,15)

• Sota 41b Bavli

  … Vždyť ale Rav Aši řekl: I podle toho, kdo říká, že nasi, který se vzdá své cti, má čest prominutou – král, který se vzdá své cti, nemá čest prominutou, neboť je řečeno: „Jistě nad sebe ustanovíš krále“ (Dt 17,15)

• Kidušin 32b Bavli

  … Rav Aši řekl: I podle toho, kdo říká: Nasi, který se zřekl své cti, jeho čest je prominuta – král, který se zřekl své cti, jeho čest není prominuta, neboť je řečeno: „Jistě nad sebe ustanovíš krále“ (Dt 17,15)

Všech 16 míst v rejstříku →

Deuteronomium 17,16 7×

• Suka 51b Bavli

  Abaje řekl: A všechny je zabil Alexandr Makedonský. Proč byli potrestáni? Protože přestoupili tento verš: „Již se nikdy nevracejte touto cestou“ (Dt 17,16)

• Sanhedrin 21b Bavli

  „Ať si nepořizuje mnoho koní“ (Dt 17,16)

• Sanhedrin 21b Bavli

  Naši mistři učili: „Ať si nepořizuje mnoho koní“ (Dt 17,16)

• Sanhedrin 21b Bavli

  A je psáno: „Ať si nepořizuje mnoho koní“ (Dt 17,16)

• Suka 5:1 Jerušalmi

  … místech byl Izrael varován, aby se nevracel do země egyptské, [jak je řečeno:] „Neboť jak jste dnes spatřili Egypťany, už je nikdy neuvidíte“ (Ex 14,13); „Hospodin vám řekl: Už se touto cestou nevracejte“ (Dt 17,16)

• Sanhedrin 2:6 Jerušalmi

  … aby neodvrátily jeho srdce. Rabi Šimon říká: Ani jednu, která by mu odvrátila srdce, ať si nebere. Proč je tedy řečeno: „A nenabude si mnoho žen“? I kdyby byly jako Abigail. „Nenabude si mnoho koní“ (Dt 17,16)

Všech 7 míst v rejstříku →

Deuteronomium 17,17 9×

• Bava mecia 115a Bavli

  Neboť se učí: „Ať si nerozmnožuje ženy“ (Dt 17,17)

• Bava mecia 115a Bavli

  Ve skutečnosti rabi Jehuda nevykládá důvod verše, a zde je to jiné, protože verš [důvod] vysvětluje: „Ať si nerozmnožuje ženy, a [jeho srdce] se neodvrátí“ (Dt 17,17)

• Sanhedrin 21a Bavli

  „Ať si nebere mnoho žen“ (Dt 17,17)

• Sanhedrin 21a Bavli

  Obecně rabi Jehuda nevykládá důvod verše, ale zde je tomu jinak, protože [sám verš] vysvětluje důvod verše: Proč si nemá brát mnoho žen? Proto, „aby se neodvrátilo jeho srdce“ (Dt 17,17)

• Sanhedrin 21b Bavli

  „Ať si nepořizuje mnoho koní“ (Dt 17,16) – jen kolik je třeba pro jeho vůz. „Ať si nehromadí příliš mnoho stříbra a zlata“ (Dt 17,17)

• Sanhedrin 21b Bavli

  „Ať si nehromadí příliš mnoho stříbra a zlata – jen kolik je třeba na výplatu žoldu.“ Naši mistři učili: „Ať si nehromadí příliš mnoho stříbra a zlata“ (Dt 17,17)

Všech 9 míst v rejstříku →

Deuteronomium 17,18 3×

• Sanhedrin 21b Bavli

  Ne, bylo to třeba [kvůli] dvěma [svitkům] Tóry, jak se učí v baraitě: „Napíše si opis [mišne] [tohoto zákona]“ (Dt 17,18)

• Sanhedrin 22a Bavli

  … [ha-ništevan] bylo psáno aramejsky a přeloženo do aramejštiny“ (Ezd 4,7). A je psáno: „Nebyli schopni to písmo přečíst a jeho výklad králi oznámit“ (Da 5,8). A je psáno: „A napíše si opis [mišne] tohoto zákona“ (Dt 17,18)

• Megila 1:9 Jerušalmi

  … zhřešili, změnilo se jim na raac, a když se stali hodnými za dnů Ezry, změnilo se jim na ašurské. „I dnes oznamuji, že ti vrátím dvojnásob (mišne)“ (Za 9,12). „A napíše si opis (mišne) této Tóry do knihy“ (Dt 17,18)

Deuteronomium 17,19 6×

• Sanhedrin 21b Bavli

  … války, vezme jej s sebou; vrací-li se, přinese jej s sebou; zasedá-li k soudu, je s ním; sedí-li u stolu, je naproti němu, neboť je řečeno: „Bude u něho a bude v něm číst po všechny dny svého života“ (Dt 17,19)

• Sanhedrin 21b Bavli

  … ho na paži, neboť je řečeno: „Hospodina mám neustále před sebou; je po mé pravici, nezakolísám“ (Ž 16,8)), s ním nevchází ani do lázně, ani na záchod, neboť je řečeno: „Bude u něho a bude v něm číst“ (Dt 17,19)

• Horajot 11a Bavli

  … mohl bych myslet [, že jde o] knížete kmene, jako Nachšon ben Aminadav. Proto Písmo učí: „ze všech přikázání Hospodina, svého Boha“ (Lv 4,22), a jinde říká: „aby se učil bát se Hospodina, svého Boha“ (Dt 17,19)

• Sanhedrin 2:6 Jerušalmi

  … svitek Tóry pro sebe. Vychází do války a on s ním; vchází a on s ním; sedí na soudu a on u něj; stoluje a on naproti němu, neboť je řečeno: „A bude u něho a bude v něm číst po všechny dny svého života“ (Dt 17,19)

• Sanhedrin 2:6 Jerušalmi

  „Vychází do války a on s ním.“ Neboť je řečeno: „A bude u něho a bude v něm číst po všechny dny svého života“ (Dt 17,19)

• Horajot 3:2 Jerušalmi

  … Mohl bys myslet, že jde o knížete kmene, jako byl Nachšon. Proto je psáno: „Učiní-li něco ze všech přikázání Hospodina, svého Boha“ (Lv 4,22), a jinde se říká: „aby se učil bát se Hospodina, svého Boha“ (Dt 17,19)

Deuteronomium 17,20 6×

• Horajot 11b Bavli

  Mistr řekl: A krále, syna krále, nepomazávají. Odkud to víme? Řekl Rav Acha bar Jaakov: Neboť je psáno: „Aby prodlužoval dny ve svém království [on i jeho synové uprostřed Izraele]“ (Dt 17,20)

• Keritot 5b Bavli

  Řekl mistr: Nepomazávají krále, syna krále. Odkud to máme? Řekl Rav Acha bar Jaakov: Neboť je psáno: „Aby prodloužil dny na svém království, on a jeho synové“ (Dt 17,20)

• Keritot 5b Bavli

  … pomazali Šalomouna? Kvůli sváru Adonijáše. Odkud to máme, že když nastane svár, je třeba pomazání, a že ne každému, komu to chce král, odkáže království? Řekl Rav Papa: Verš říká: „Uprostřed Izraele“ (Dt 17,20)

• Šekalim 6:1 Jerušalmi

  … nepomazávají za krále. Rabi Judan z Antodrie řekl: Na základě [verše]: „Žezlo se nevzdálí od Judy“ (Gn 49,10). Rabi Chija bar Ada řekl: „Aby dlouho žil ve svém království on a jeho synové uprostřed Izraele“ (Dt 17,20)

• Sota 8:3 Jerušalmi

  … nepomazávají. Řekl rabi Judan Antodrija: Kvůli [verši] „Neodejde žezlo od Judy“ (Gn 49,10). Řekl rabi Chija bar Ada: Kvůli [verši] „aby dlouho vládl ve svém království, on i jeho synové uprostřed Izraele“ (Dt 17,20)

• Horajot 3:2 Jerušalmi

  … trvalé. Nepomazávají kohany na krále. Rabi Jehuda Antodraja: Kvůli „Neodejde žezlo od Judy“ (Gn 49,10). Rabi Chija bar Ba řekl: „Aby prodloužil dny ve svém království, on a jeho synové, uprostřed Izraele“ (Dt 17,20)