Roš ha-šana 21b ראש השנה

MIŠNA: Kvůli dvěma měsícům se znesvěcuje Šabat: kvůli nisanu a kvůli tišri, neboť v nich vycházejí poslové do Sýrie a podle nich se uspořádávají svátky. A když Chrám stál, znesvěcovali [Šabat] i kvůli všem [měsícům] pro řádné přinášení oběti.

GEMARA: Kvůli dvěma měsícům a víc ne? Postav proti tomu: Kvůli šesti měsícům vycházejí poslové!

Řekl Abaje: Takto to říká: Kvůli všem vycházejí poslové večer předem; kvůli nisanu a kvůli tišri [nevycházejí], dokud neuslyší z úst soudu: Posvěceno.

Učí se také tak: Kvůli všem vycházejí večer předem; kvůli nisanu a kvůli tišri [nevycházejí], dokud neuslyší z úst soudu: Posvěceno.

Učili naši mistři: Odkud [víme], že se kvůli nim znesvěcuje Šabat? Proto verš říká: „Toto jsou Hospodinovy svátky, které budete vyhlašovat v jejich čas“ (Lv 23,4).

Mohl bych myslet, že jako se [Šabat] znesvěcuje, dokud nejsou [měsíce] posvěceny, tak se znesvěcuje i pro jejich dodržení. Proto verš říká: „které budete vyhlašovat“ – kvůli jejich vyhlášení znesvěcuješ, ale kvůli jejich dodržení neznesvěcuješ.

„A když Chrám stál, znesvěcovali i kvůli všem pro řádné přinášení oběti.“ Učili naši mistři: Zpočátku znesvěcovali i kvůli všem. Když byl Chrám zničen, řekl jim Raban Jochanan ben Zakaj: Je snad [nyní nějaká] oběť? Ustanovili, aby znesvěcovali jen kvůli nisanu a tišri.

MIŠNA: Ať byl [měsíc] spatřen zjevně, ať nebyl spatřen zjevně, znesvěcuje se kvůli němu Šabat. Rabi Josi říká: Byl-li spatřen zjevně, Šabat se kvůli němu neznesvěcuje.

Stalo se, že [na Šabat] šlo přes čtyřicet párů [svědků] a rabi Akiva je zadržel v Lodu. Raban Gamliel mu vzkázal: Zdržuješ-li mnohé, ukáže se, že je do budoucna svádíš k chybě.

GEMARA: Z čeho plyne, že toto „be-alil“ je výraz pro zjevnost? Řekl rabi Abahu: Verš říká: „Výroky Hospodinovy jsou výroky čisté, stříbro přetavené zjevně před zemí, sedmkrát přečištěné“ (Ž 12,7).

Rav a Šmuel – jeden řekl: Padesát bran porozumění bylo stvořeno ve světě, a všechny byly dány Mojžíšovi kromě jedné, jak je řečeno: „Učinil jsi ho jen o málo menším než Boha“ (Ž 8,6).

„Kohelet se snažil najít slova, jež by se líbila“ (Kaz 12,10) – Kohelet se snažil být jako Mojžíš. Vyšel nebeský hlas a řekl mu: „A to, co je napsáno, je přímé, slova pravdy“ (tamtéž) – „A nepovstal již v Izraeli prorok jako Mojžíš“ (Dt 34,10).

A druhý řekl: Mezi proroky nepovstal, mezi králi povstal. Jak tedy vyložím „Kohelet se snažil najít slova, jež by se líbila“? Kohelet se snažil soudit soudy podle srdce, bez svědků a bez varování. Vyšel nebeský hlas a řekl mu: „A to, co je napsáno, je přímé, slova pravdy“ – „Na výpověď dvou svědků“ atd. (Dt 17,6).