Deuteronomium 34 v talmudu

… vycházet a vcházet – vždyť je psáno: „A Mošemu bylo sto dvacet let, když zemřel; jeho oko nezesláblo a jeho svěžest nepominula“ (Dt 34,7), a je psáno: „A Moše vystoupil z moábských stepí na horu Nevo“ (Dt 34,1)

A učili: Řekl rabi Jehuda: Kdyby nebyl psán verš, nebylo by možné to vyslovit. Kde Moše zemřel? V podílu Reuvenově, jak je psáno: „A Moše vystoupil z moábských stepí na horu Nevo“ (Dt 34,1)

… neboť řekl rabi Šmuel bar Nachmani jménem rabiho Jonatana: Odkud [víme], že mrtví spolu hovoří? Neboť je řečeno: „A Hospodin mu řekl: To je země, o níž jsem přísahal Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi, řka“ (Dt 34,4)

… se i za svého života nazývají mrtvými. A odkud víme, že spravedliví se i ve své smrti nazývají živými? Jak je psáno: „A řekl mu: To je země, o které jsem přísahal Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi řka“ (Dt 34,4)

A Šmuel řekl: „Kdo je jako moudrý a kdo zná výklad věci?“ (Kaz 8,1). A rabi Jochanan řekl: „Ale moudrost, kde se nalézá?“ (Jb 28,12). A Rav Nachman řekl: „A zemřel tam Moše…“ (Dt 34,5)

Bylo učeno v jiné [baraitě]: Sedmého adaru zemřel Mojžíš a sedmého adaru se narodil. Odkud [víme], že zemřel sedmého adaru? Neboť je řečeno: „Tam zemřel Mojžíš, služebník Hospodinův“ (Dt 34,5)

Mistr řekl: Jozue napsal svou knihu a osm veršů v Tóře. Učí se [baraita] podle toho, kdo říká, že osm veršů v Tóře napsal Jozue, neboť se učí: „A zemřel tam Mojžíš, služebník Hospodinův“ (Dt 34,5)

Neboť učí baraita: „A zemřel tam Mojžíš, služebník Hospodinův“ (Dt 34,5)

… nebylo většího než on, jak je řečeno: „A Mojžíš vzal s sebou Josefovy kosti“ (Ex 13,19). Kdo je větší než Mojžíš? Vždyť se jím nezabýval nikdo jiný než Všudypřítomný, jak je řečeno: „A pohřbil ho v údolí“ (Dt 34,6)

„A pohřbil jej v údolí v moábské zemi naproti Bet-peoru“ (Dt 34,6)

… zdálo se jim [, že je] nahoře. Rozdělili se na dvě skupiny: těm, kteří stáli nahoře, se zdálo [, že je] dole; [těm] dole se zdálo [, že je] nahoře. Aby se splnilo, co je řečeno: „A nikdo nezná jeho hrob“ (Dt 34,6)

… jak je psáno: „A stalo se po smrti Avrahamově, že Bůh požehnal jeho synu Jicchakovi“ (Gn 25,11), tak i ty utěšuj truchlící. Svatý, budiž požehnán, pohřbíval mrtvé, jak je psáno: „A pohřbil jej v údolí“ (Dt 34,6)

… než on, neboť je řečeno: „A Mojžíš vzal s sebou kosti Josefovy“ (Ex 13,19). Kdo je větší než Mojžíš, o něhož se nestaral nikdo jiný než Svatý, budiž požehnán, neboť je řečeno: „A pohřbil ho v údolí“ (Dt 34,6)

… a vcházet“ (Dt 31,2). Co je „vycházet a vcházet“? Má-li se říci doslova vycházet a vcházet – vždyť je psáno: „A Mošemu bylo sto dvacet let, když zemřel; jeho oko nezesláblo a jeho svěžest nepominula“ (Dt 34,7)

Rav Matana řekl: Jaký je důvod rabiho Eliezera? Neboť je psáno: „A skončily dny pláče a smutku za Mojžíše“ (Dt 34,8)

„Ustavte zasedání po třiceti dnech“: [Neboť řekl:] Nejsem lepší než Mojžíš, náš učitel, o němž je psáno: „Synové Izraele oplakávali Mojžíše na moábských pláních třicet dní“ (Dt 34,8)

… narodil. Odkud [víme], že zemřel sedmého adaru? Neboť je řečeno: „Tam zemřel Mojžíš, služebník Hospodinův“ (Dt 34,5), a je psáno: „Synové Izraele oplakávali Mojžíše na moabských pustinách třicet dní“ (Dt 34,8)

… nezapočítávají dny definitivního určení. Rabi Jirmeja a rabi Chija jménem rabi Šimona ben Lakiše; rabi Abahu, rabi Josi ben Chanina jménem rabi Šimona ben Lakiše: „A skončily dny pláče smutku za Mojžíše“ (Dt 34,8)

… ruku… aby ho poslouchala celá obec synů Izraele“ (Nu 27,18.20), a je psáno: „A Jozue, syn Nunův, byl naplněn duchem moudrosti, neboť Mojžíš na něho vložil své ruce, a synové Izraele ho poslouchali…“ (Dt 34,9)

… jež by se líbila“ (Kaz 12,10) – Kohelet se snažil být jako Mojžíš. Vyšel nebeský hlas a řekl mu: „A to, co je napsáno, je přímé, slova pravdy“ (tamtéž) – „A nepovstal již v Izraeli prorok jako Mojžíš“ (Dt 34,10)

… Když Izrael učinil onen čin, Svatý, budiž požehnán, je chtěl vyrvat z ruky Mojžíše. Ale ruka Mojžíšova přemohla a vyrval mu je. To je to, čím ho Písmo na konci chválí, když říká: „a v celé mocné ruce“ (Dt 34,12)