Sota 13b סוטה

Tento dodržel všechno, co je psáno v této.

A kdyby se jím Moše nezabýval, Izrael by se jím nezabýval? Vždyť je psáno: „A kosti Josefovy, které synové Izraele vynesli z Egypta, pohřbili v Šchemu“ (Joz 24,32)! A dále: kdyby se jím Izrael nezabýval, jeho synové by se jím nezabývali? Vždyť je psáno: „A staly se dědictvím synů Josefových“ (Joz 24,32)!

Řekli: Nechte mu to, jeho čest je větší skrze mnohé než skrze nemnohé. A dále řekli: Nechte mu to, jeho čest je větší skrze velké než skrze malé.

„Pohřbili v Šchemu“ – proč právě v Šchemu? Řekl rabi Chama bar rabi Chanina: Ze Šchemu jej ukradli, a do Šchemu vrátíme ztracenou věc.

Verše si navzájem odporují: Je psáno: „A Moše vzal s sebou Josefovy kosti“ (Ex 13,19), a je psáno: „A kosti Josefovy, které synové Izraele vynesli…“

Řekl rabi Chama bar rabi Chanina: Kdo začne nějakou věc a nedokončí ji, a přijde jiný a dokončí ji, tomu, kdo ji dokončil, to Písmo počítá, jako by ji učinil.

Rabi Elazar říká: Také jej sesadí z jeho velikosti, jak je psáno: „A stalo se v onen čas, že Jehuda sestoupil“ (Gn 38,1).

Rabi Šmuel bar Nachmani řekl: Také pohřbí svou ženu a své syny, jak je psáno: „A zemřela dcera Šuova, žena Jehudova…“ (Gn 38,12), a je psáno: „A zemřeli Er a Onan“ (Gn 46,12).

Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Proč je Josef nazýván „kostmi“ již za svého života? Protože se neohradil, [když šlo] o čest jeho otce, když mu říkali: „Tvůj služebník, náš otec“ (Gn 44,24), a on jim neřekl nic.

A řekl Rav Jehuda, řekl Rav, a někteří říkají [že to řekl] rabi Chama bar rabi Chanina: Proč zemřel Josef dříve než jeho bratři? Protože se choval panovačně.

„A Josef byl odveden (hurad) do Egypta“ (Gn 39,1). Řekl rabi Elazar: Nečti „hurad“ (byl sveden dolů), ale „horid“ (svedl dolů), neboť svrhl faraonovy astrology z jejich velikosti.

„A koupil jej Potifar, faraonův dvořan (saris)“ (Gn 39,1). Řekl Rav: Že jej koupil pro sebe [k neřesti]; přišel Gavriel a vykleštil jej, přišel Gavriel a zohavil jej. Zprvu je psáno „Potifar“ a nakonec „Potifera“.

„Kdo je u nás větší než Moše…“ atd. „A Hospodin mi řekl: Dost (rav) tobě“ (Dt 3,26). Řekl rabi Levi: Slovem „rav“ zvěstoval, slovem „rav“ mu zvěstovali. Slovem „rav“ zvěstoval: „Dost (rav) vám“ (Nu 16,3); slovem „rav“ mu zvěstovali: „Dost (rav) tobě“.

Jiný výklad: „Rav lach“ – máš mistra (rav), a kdo to je? Jehošua.

Jiný výklad: „Dost tobě“ – aby neříkali: Jak tvrdý je učitel a jak vzpurný je žák. A proč to všechno? Učili v domě rabiho Jišmaela: Podle velblouda náklad.

„A řekl jim: Je mi dnes sto dvacet let“ (Dt 31,2). [Proč říká „dnes“,] když to „dnes“ není třeba uvádět? Dnes se naplnily mé dny a mé roky. To tě učí, že Svatý, budiž požehnán, naplňuje roky spravedlivých den ode dne a měsíc od měsíce, jak je psáno: „Počet tvých dní naplním“ (Ex 23,26).

„Nemohu již vycházet a vcházet“ (Dt 31,2). Co je „vycházet a vcházet“? Má-li se říci doslova vycházet a vcházet – vždyť je psáno: „A Mošemu bylo sto dvacet let, když zemřel; jeho oko nezesláblo a jeho svěžest nepominula“ (Dt 34,7), a je psáno: „A Moše vystoupil z moábských stepí na horu Nevo“ (Dt 34,1), a učili: Bylo tam dvanáct stupňů, a Moše je překročil jedním krokem!

Řekl rabi Šmuel bar Nachmani, řekl rabi Jonatan: Vycházet a vcházet ve slovech Tóry. To učí, že se mu uzavřely brány moudrosti.

„A šel Moše a Jehošua a postavili se ve Stanu setkávání“ (Dt 31,14). Učili: Ten Šabat byl [Šabatem] dvojího [vedení]: autorita byla odňata jednomu a dána druhému.

A učili: Řekl rabi Jehuda: Kdyby nebyl psán verš, nebylo by možné to vyslovit. Kde Moše zemřel? V podílu Reuvenově, jak je psáno: „A Moše vystoupil z moábských stepí na horu Nevo“ (Dt 34,1), a Nevo leží v podílu Reuvenově, jak je psáno: „A synové Reuvenovi vystavěli… a Nevo…“ (Nu 32,37–38).

(Nevo – neboť tam zemřeli tři proroci: Moše, Aharon a Mirjam.)

A kde je Moše pohřben? V podílu Gadově, jak je psáno: „A vyhlédl si pro sebe prvotinu…“ (Dt 33,21). A od podílu Reuvenova k podílu Gadovu, kolik to je? Čtyři míle. Kdo jej nesl ty čtyři míle?

To učí, že Moše ležel na křídlech Šchiny a služební andělé říkali: „Vykonal spravedlnost Hospodinovu a jeho soudy s Izraelem“ (Dt 33,21), a Svatý, budiž požehnán, říkal: „Kdo se za mne postaví proti zločincům, kdo se za mne postaví proti pachatelům nepravosti?“ (Ž 94,16).

A Šmuel řekl: „Kdo je jako moudrý a kdo zná výklad věci?“ (Kaz 8,1). A rabi Jochanan řekl: „Ale moudrost, kde se nalézá?“ (Jb 28,12). A Rav Nachman řekl: „A zemřel tam Moše…“ (Dt 34,5). Smaljon řekl: „A zemřel tam Moše, veliký písař Izraele.“

Učí se: Rabi Eliezer Veliký říká: Na dvanácti mílích krát dvanáct mil, naproti táboru Izraele, hlásal hlas z nebes (bat kol) a říkal: Zemřel Moše, veliký písař Izraele. A někteří říkají: Moše nezemřel. Je psáno zde: „A zemřel tam“, a je psáno tam: „A byl tam s Hospodinem“ (Ex 34,28). Jako tam stojí a slouží, tak i zde stojí a slouží.

„A pohřbil jej v údolí v moábské zemi naproti Bet-peoru“ (Dt 34,6). Řekl rabi Berechja: Znamení uvnitř znamení, a přesto: „A nikdo nezná jeho hrob.“

A již jednou poslala zlovolná [římská] vláda k