Exodus 23 v talmudu

Exodus 23,1 10×

• Pesachim 118a Bavli

  … přijímá pomluvy a kdo vydává křivé svědectví proti svému bližnímu, zaslouží si být hozen psům, jak je řečeno: „Psovi ho hodíte“ (Ex 22,30), a hned potom je psáno: „Nebudeš přijímat [lo tisa] lživou zvěst“ (Ex 23,1)

• Jevamot 25a Bavli

  … bylo-li to] proti mé vůli, on a [ještě] jiný se spojí [jako svědkové], aby ho zabili; [bylo-li to] s mou vůlí, je to zlovolník, a Tóra řekla: „Nespojuj svou ruku se zlovolníkem, abys byl křivým svědkem“ (Ex 23,1)

• Bava kama 72b Bavli

  Abaje řekl: Je diskvalifikován zpětně – od chvíle, kdy svědčil, se stal ničemou, a Tóra řekla: „Nespolčuj se se ničemou, abys byl [křivým] svědkem“ (Ex 23,1)

• Sanhedrin 7b Bavli

  Rav Kahana řekl: Odsud: z [výrazu] „nepřijmeš“ (Ex 23,1)

• Sanhedrin 9b Bavli

  [stalo-li se to] s jeho vůlí, je svévolník, a Tóra řekla: „Nespolčuj se se svévolníkem jako svědek“ (Ex 23,1)

• Sanhedrin 25a Bavli

  Vždyť je to Rava, kdo řekl: Kdo si vypůjčí na úrok, je nezpůsobilý ke svědectví; takže [tento svědek] je ničema, a Tóra řekla: „Nespolčuj se s ničemou, abys byl [křivým] svědkem“ (Ex 23,1)

Všech 10 míst v rejstříku →

Exodus 23,2 9×

• Bava mecia 59b Bavli

  … nebesích“ (Dt 30,12). Co znamená „není na nebesích“? Rabi Jirmeja řekl: Že Tóra již byla dána na hoře Sinaj; nedbáme na hlas z nebe, neboť jsi již na hoře Sinaj v Tóře napsal: „Podle většiny se rozhoduje“ (Ex 23,2)

• Sanhedrin 2a Bavli

  A odkud [víme], že se přidávají ještě tři? Z významu toho, co je řečeno: „Nebudeš následovat většinu ke zlému“ (Ex 23,2)

• Sanhedrin 3b Bavli

  A rabi Jošijahu nepřijímá [zásadu] soudu, který se může přiklonit [většinou]? Vždyť se učí: Rabi Eliezer, syn rabi Josiho Haglili, říká: Co učí [verš] „přikloníš se podle většiny“ (Ex 23,2)

• Sanhedrin 18b Bavli

  K samotné věci: Krále nedosazují do Sanhedrinu, ani krále a velekněze k [rozhodování o] přestupném roce. Krále [nedosazují] do Sanhedrinu, neboť je psáno: „Ve sporu nevypovídej“ (Ex 23,2)

• Sanhedrin 36a Bavli

  „Hrdelní případy začínají od strany.“ Odkud se to [víme]? Řekl rabi Acha bar Papa: Písmo říká: „Neodpovídej ve sporu [riv]“ (Ex 23,2)

• Chulin 11a Bavli

  Odkud je tato věc, kterou řekli mistři: Jdi podle většiny? Odkud to víme? Neboť je psáno: „Přikloň se k většině“ (Ex 23,2)

Všech 9 míst v rejstříku →

Exodus 23,3 1×

• Chulin 134a Bavli

  Kdyby [šlo] o soudy — vždyť je psáno: „Ani chudému nestraň v jeho při“ (Ex 23,3)

Exodus 23,4 2×

• Bava mecia 33a Bavli

  Rabíni učili: „Uvidíš-li“ (Ex 23,5) – mohl bych myslet, že i zdaleka; Písmo učí: „Narazíš-li“ (Ex 23,4)

• Bava mecia 2:10 Jerušalmi

  „Když potkáš“ (Ex 23,4)

Exodus 23,5 12×

• Pesachim 113b Bavli

  Rabi Šmuel bar Rav Jicchak řekl jménem Rava: Je dovoleno ho nenávidět, jak je řečeno: „Když uvidíš osla svého nepřítele ležet pod svým nákladem“ (Ex 23,5)

• Bava mecia 31a Bavli

  „Pomoci pomůžeš s ním“ (Ex 23,5)

• Bava mecia 32a Bavli

  Složil a naložil, složil a naložil, i čtyřikrát či pětkrát, je povinen, neboť je řečeno: „pomoci pomůžeš“ (Ex 23,5)

• Bava mecia 32a Bavli

  A proč podle rabínů verše nejsou nadbytečné? Zde je psáno: „ležícího pod svým nákladem“ (Ex 23,5)

• Bava mecia 32b Bavli

  Věz, že [zákaz] trápení zvířat je z Tóry, neboť se učí v závěrečné části: Rabi Josi Galilejský říká: Bylo-li na něm víc, než je jeho náklad, není k němu zavázán, neboť je řečeno: „pod svým nákladem“ (Ex 23,5)

• Bava mecia 32b Bavli

  Pojď a slyš: Zvíře modloslužebníka a náklad Izraelity – „a upustil bys“ (Ex 23,5)

Všech 12 míst v rejstříku →

Exodus 23,6 3×

• Sanhedrin 36b Bavli

  Odkud se to [víme]? Řekl Rav Acha bar Papa: Protože Písmo říká: „Nepřevracej právo svého ubožáka v jeho sporu“ (Ex 23,6)

• Pea 4:7 Jerušalmi

  … leket? Rabi Šmuel bar Nachman ve jménu rabi Jonatana: „Chudému a nuznému dejte za pravdu“ (Ž 82,3) – v jeho darech. Rabi Šimon ben Lakiš ve jménu bar Kapary: „Nepřevrátíš právo svého chudého v jeho sporu“ (Ex 23,6)

• Sanhedrin 4:7 Jerušalmi

  „Sanhedrin byl jako polovina kruhového humna“ atd. Je psáno: „Nepřevrátíš právo svého chudého v jeho sporu“ (Ex 23,6)

Exodus 23,7 7×

• Ketubot 17a Bavli

  … je. A Bejt Hilel říkají: Nevěsta krásná a půvabná. Řekli Bejt Šamaj Bejt Hilelovi: Co když byla chromá nebo slepá – říká se o ní ‚nevěsta krásná a půvabná‘? Vždyť Tóra praví: „Od lživé věci se vzdaluj“ (Ex 23,7)

• Sanhedrin 33b Bavli

  … procesy…“: Naši mistři učili: Odkud [víme], že vychází-li [obžalovaný] ze soudu odsouzen a někdo řekne: Mám o něm co uvést v jeho prospěch – odkud [víme], že ho přivedou zpět? Verš říká: „Nevinného nezabiješ“ (Ex 23,7)

• Sanhedrin 33b Bavli

  A odkud [víme], že vychází-li ze soudu osvobozen a někdo řekne: Mám o něm co uvést v jeho neprospěch – odkud [víme], že ho nepřivedou zpět? Verš říká: „Spravedlivého nezabiješ“ (Ex 23,7)

• Sanhedrin 43a Bavli

  Přivedli Nakaie. Řekl jim: Má být Nakai popraven? Vždyť je psáno: „Nevinného [naki] a spravedlivého nezabiješ“ (Ex 23,7)

• Ševuot 30b Bavli

  Rabíni učili: Odkud víme, že soudce nemá být obhájcem svých vlastních názorů? Verš učí: „Od lživé věci se vzdaluj“ (Ex 23,7)

• Ševuot 31a Bavli

  Odkud víme, že žák, který sedí před svým učitelem a vidí zásluhu pro chudého a vinu pro bohatého – odkud víme, že nemá mlčet? Verš učí: „Od lživé věci se vzdaluj“ (Ex 23,7)

Všech 7 míst v rejstříku →

Exodus 23,8 4×

• Ketubot 105a Bavli

  Karna bral istiru od nevinného a istiru od viníka a soudil je. Jak to mohl dělat? Vždyť je psáno: „Úplatek nepřijímej“ (Ex 23,8)

• Ketubot 105a Bavli

  … přijímají úplatky. Člověka bolí oči, dá peníze lékaři – možná se vyléčí, možná se nevyléčí; a oni berou [úplatek] v hodnotě peruty a oslepují své oči, neboť je řečeno: „Neboť úplatek oslepuje vidoucí“ (Ex 23,8)

• Ketubot 105b Bavli

  Naši mistři učili: „Úplatek nepřijímej“ (Ex 23,8)

• Pea 8:8 Jerušalmi

  … „Spravedlnost, spravedlnost následuj“ (Dt 16,20). A každý soudce, který bere úplatek a ohýbá právo, nezemře stářím, dokud mu neoslábnou oči, neboť je řečeno: „Úplatek nepřijmeš, neboť úplatek oslepuje vidoucí“ (Ex 23,8)

Exodus 23,9 1×

• Bava mecia 59b Bavli

  … 19,33); „A nebudete šidit jeden druhého“ (Lv 25,17) – a proselyta je zahrnut do [pojmu] „druh“. Ale i u utiskování jsou psány tři: „a nebudeš na něj doléhat“ (Ex 22,20); „a cizince nebudeš utlačovat“ (Ex 23,9)

Exodus 23,10 1×

• Maasrot 5:2 Jerušalmi

  … byl-li to desátek chudých, je to desátek chudých. Rabi Jonatan be-rabi Josi učil: Odkud víme, že obilí, které dosáhlo třetiny před Novým rokem, se sklízí v sedmém roce? Písmo říká: „a sklidíš její úrodu“ (Ex 23,10)

Exodus 23,11 6×

• Suka 44b Bavli

  A okopávání je snad dovoleno? Vždyť se učí: „A v sedmém roce ji ponecháš ladem a necháš ji být“ (Ex 23,11)

• Moed katan 3a Bavli

  A je snad kypření v sobotním roce dovoleno? Vždyť je psáno: „Ale v sedmém [roce] ji necháš ležet ladem a opustíš ji“ (Ex 23,11)

• Bava mecia 39a Bavli

  „Netušim“ – [ti, kdo odešli] proti své vůli, neboť je psáno: „Ale v sedmém roce ji necháš ladem a opustíš ji“ (Ex 23,11)

• Pea 6:1 Jerušalmi

  Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Důvod Bejt Hilel: „Necháš ji ležet“ (Ex 23,11)

• Ševiit 9:6 Jerušalmi

  Jaký je důvod rabi Jehudy? „Ať jedí chudí tvého lidu, a jejich zbytek…“ (Ex 23,11)

• Taanit 4:5 Jerušalmi

  … Nepřišli jsme k vám z vlastní dobré vůle: „Neboť utekli před meči, před mečem vytaseným“ (Iz 21,15) — protože nechtěli zachovávat své sedmé roky, jak říkáš: „A sedmého [roku] ji necháš ladem a opustíš ji“ (Ex 23,11)

Exodus 23,12 5×

• Jevamot 48b Bavli

  … učili: Lze si ponechat otroky, kteří nejsou obřezáni – to jsou slova rabiho Jišmaela. Rabi Akiva říká: Nelze si je ponechat. Rabi Jišmael mu řekl: Vždyť se praví: „Aby si odpočinul syn tvé otrokyně“ (Ex 23,12)

• Ševiit 1:1 Jerušalmi

  „Až dokdy se smí orat“ atd. Je psáno: „Šest dní budeš konat své dílo a sedmého dne přestaneš“ (Ex 23,12)

• Šabat 1:5 Jerušalmi

  … důvod Bejt Šamaj? „Šest dní budeš pracovat a konat všechnu svou práci“ (Ex 20,9). Všechnu svou práci: dokonči ji ještě za dne. Jaký je důvod Bejt Hilel? „Šest dní budeš konat své dílo a v den [sedmý]“ (Ex 23,12)

• Beca 5:2 Jerušalmi

  … řekl: Představ si, že bylo vhodné a velké. Rabi Acha bar Papa učil před rabi Zeirou: To je jiné, neboť je přikázáno ohledně odpočinku dobytka jako ohledně sebe: „Aby si odpočinul tvůj vůl a tvůj osel“ (Ex 23,12)

• Bava kama 5:8 Jerušalmi

  … 23,5). O zavazování tlamy: „Nezavážeš tlamu býku, když mlátí“ (Dt 25,4). O smíšených druzích: „Svůj dobytek nebudeš křížit se smíšeným druhem“ (Lv 19,19). O Šabatu: „aby odpočinul tvůj býk a tvůj osel“ (Ex 23,12)

Exodus 23,13 4×

• Šabat 18a Bavli

  Jaký je důvod? Raba řekl: Protože [mlýn] vydává zvuk. Rav Josef mu řekl: Ať pán řekne: kvůli odpočinku nářadí! Neboť se učí: „A ve všem, co jsem vám řekl, se mějte na pozoru“ (Ex 23,13)

• Sanhedrin 63b Bavli

  Neboť učí baraita: „Jméno jiných bohů nebudete připomínat“ (Ex 23,13)

• Sanhedrin 109a Bavli

  Učí se [v baraitě]: Rabi Natan říká: Všichni měli na mysli modloslužbu. Zde je psáno: „Učiňme si jméno“ (Gn 11,4), a tam je psáno: „Jméno jiných bohů nevzpomínejte“ (Ex 23,13)

• Bechorot 2b Bavli

  … zakázáno, aby člověk vstupoval do společenství s modloslužebníkem, neboť by mu mohl být povinen přísahou a on by mu přísahal ve jménu svého modlářského božstva, a Tóra řekla: „ať není slyšeno z tvých úst“ (Ex 23,13)

Exodus 23,14 6×

• Chagiga 2a Bavli

  … na Chrámovou horu – to jsou slova Bejt Šamaj. Bejt Hilel však říkají: Každý, kdo se nemůže držet otce za ruku a vystoupit z Jeruzaléma na Chrámovou horu, neboť je řečeno: „Třikrát [doslova: tři nohy]“ (Ex 23,14)

• Chagiga 4a Bavli

  „A chromý, slepý, nemocný a stařec.“ Naši rabíni učili: „Nohy“ (Ex 23,14)

• Arachin 19b Bavli

  Noha až po koleno? – Namítá se proti tomu: „[třikrát] nohama“ (Ex 23,14)

• Chagiga 1:1 Jerušalmi

  … Jeruzaléma na Chrámovou horu, slova Bejt Šamaj. Bejt Hilel říkají: Každý, kdo se nemůže chytit otcovy ruky a vystoupit z Jeruzaléma na Chrámovou horu, neboť je řečeno: „třikrát [doslova: tři kroky]“ (Ex 23,14)

• Chagiga 1:1 Jerušalmi

  Chromý. Neboť je psáno „kroky“ [nohy] (Ex 23,14)

• Chagiga 1:1 Jerušalmi

  Stařec. Neboť je psáno „kroky“ (Ex 23,14)

Exodus 23,15 3×

• Chagiga 7a Bavli

  Reš Lakiš namítl rabimu Jochananovi: „A nikdo se neukáže před mou tváří s prázdnou“ (Ex 23,15)

• Chagiga 18a Bavli

  Odkud tyto věci [víme]? Jak učili mudrci: „Svátek nekvašených chlebů budeš zachovávat sedm dní“ (Ex 23,15)

• Pea 1:1 Jerušalmi

  … mudrci, kdo je stanovili: velikost olivy z mrtvého, velikost olivy z mršiny a velikost čočky z plaza? Neptal se proto, ale podle toho, co učil rabi Hošaja: „Nikdo se neukáže před mou tváří s prázdnou“ (Ex 23,15)

Exodus 23,16 10×

• Roš ha-šana 13a Bavli

  To tě nemůže napadnout, neboť je psáno: „A svátek sklizně (asif) na konci roku“ (Ex 23,16)

• Chagiga 18a Bavli

  A Reš Lakiš řekl: „A svátek žně“ (Ex 23,16)

• Menachot 71a Bavli

  Spíše Rava řekl: „Co zaseješ“ (Ex 23,16)

• Menachot 84b Bavli

  … říká: „Slav si svátek Týdnů, prvotiny žně pšenice“ (Ex 34,22). Mám [z toho] pouze prvotiny žně pšenice; odkud [víme o] žni ječmene? Verš říká: „A svátek žně, prvotiny tvé práce, kterou zaseješ na poli“ (Ex 23,16)

• Menachot 84b Bavli

  Odkud [víme], že má předcházet úlitbám a plodům stromů? Zde je řečeno „prvotiny tvé práce“ a jinde je řečeno: „když sklízíš svou práci z pole“ (Ex 23,16)

• Chala 4:5 Jerušalmi

  … Alexandrie, ale nepřijali je od nich. Lidé z hory Cevoim přinesli své prvotiny před Šavuot, ale nepřijali je od nich, kvůli tomu, co je psáno v Tóře: „A svátek žně, prvotiny tvé práce, co oseješ na poli“ (Ex 23,16)

Všech 10 míst v rejstříku →

Exodus 23,17 15×

• Chagiga 2a Bavli

  … to není v souladu s tímto tanaitem, neboť bylo učeno: Jochanan ben Dahabaj říká jménem rabiho Jehudy: Kdo je slepý na jedno oko, je od zjevení se osvobozen, neboť je řečeno: „Ukáže se [jire / jera’e]“ (Ex 23,17)

• Chagiga 4a Bavli

  „A [osoba] neurčitého pohlaví a androgyn atd.“ Naši rabíni učili: „Muž [zachar]“ – vyjímá to ženy. „Tvůj muž [zecharcha]“ – vyjímá to [osobu] neurčitého pohlaví a androgyna. „Každý tvůj muž“ (Ex 23,17)

• Chagiga 4a Bavli

  Ale k čemu tedy verš přichází? K tomu, co [učí] Jiní, neboť jsme se učili: Jiní říkají: Kdo sbírá [psí výkaly], kdo taví měď a koželuh jsou osvobozeni od zjevení se, protože je řečeno: „Každý tvůj muž“ (Ex 23,17)

• Chagiga 4a Bavli

  „Ženy a otroci, kteří nejsou propuštěni atd.“ Ženy – dobře, jak jsme řekli. Ale otroci – odkud to víme? Řekl Rav Huna: Verš říká: „Před tváří Pána, Hospodina“ (Ex 23,17)

• Kidušin 34b Bavli

  Ale což ukázání se [v Chrámu], které je příkazovým přikázáním podmíněným časem? Důvod [osvobození] je ten, že Milosrdný napsal: „každý tvůj muž“ (Ex 23,17)

• Sanhedrin 4b Bavli

  A co [verš] „ukáže se“ – „uvidí“ (Ex 23,17)

Všech 15 míst v rejstříku →

Exodus 23,18 8×

• Pesachim 59b Bavli

  Rav Kahana postavil [verše] proti sobě: Je psáno: „Tuk mé sváteční oběti nezůstane přes noc do rána“ (Ex 23,18)

• Pesachim 64a Bavli

  „Rabi Jehuda říká: I tamid…“ Jaký je důvod rabiho Jehudy? Odpoví ti: „mé oběti“ (Ex 23,18)

• Pesachim 71a Bavli

  Rav Kahana řekl: Odkud [víme], že obětní části chagigy patnáctého se stávají neplatnými přenocováním? Jak je řečeno: „A tuk mé sváteční oběti nezůstane přes noc do rána“ (Ex 23,18)

• Chagiga 10b Bavli

  Snad Milosrdný říká takto: Jezte, pijte a slavte svátek přede mnou! – To tě nemůže napadnout, neboť je psáno: „A tuk mé sváteční [oběti] nezůstane přes noc do rána“ (Ex 23,18)

• Pesachim 5:4 Jerušalmi

  Řekl rabi Jochanan: Důvod rabi Šimona: Jeden verš říká: „Nebudeš porážet krev mé oběti při kvašeném“ (Ex 34,25). A druhý verš říká: „Nebudeš obětovat krev mé oběti při kvašeném“ (Ex 23,18)

• Pesachim 6:1 Jerušalmi

  A pálení jejího tuku. „A tuk mé sváteční oběti nepřenocuje do rána“ (Ex 23,18)

Všech 8 míst v rejstříku →

Exodus 23,19 18×

• Pesachim 71a Bavli

  … Kahana řekl: Odkud [víme], že obětní části chagigy patnáctého se stávají neplatnými přenocováním? Jak je řečeno: „A tuk mé sváteční oběti nezůstane přes noc do rána“ (Ex 23,18), a hned vedle stojí ‚první‘ (Ex 23,19)

• Kidušin 57b Bavli

  Maso s mlékem – odkud to máme? Neboť se učilo v domě rabi Jišmaela: „Nebudeš vařit kůzle v mléce jeho matky“ (Ex 23,19)

• Bava batra 81a Bavli

  Ale vždyť je psáno: „své půdy“ (Ex 23,19)

• Sanhedrin 4a Bavli

  Namítl Rav Acha bar Jaakov: Je snad někdo, kdo nezastává [názor], že rozhodující je čtení? Vždyť se učí: „V mléce jeho matky“ (Ex 23,19)

• Sanhedrin 4b Bavli

  Spíše řekl Rav Acha, syn Rav Iky: Verš praví: „Nebudeš vařit kůzle“ (Ex 23,19)

• Chulin 108b Bavli

  Ve skutečnosti Rav zastává názor, že [je-li] možné jej vymačkat, je zakázán, ale tam je to jiné, neboť Písmo říká: „Nebudeš vařit kůzle v mléce jeho matky“ (Ex 23,19)

Všech 18 míst v rejstříku →

Exodus 23,20 1×

• Bava kama 93a Bavli

  „Hle, já posílám před tebou anděla, aby tě střežil na cestě“ (Ex 23,20)

Exodus 23,21 2×

• Sanhedrin 38b Bavli

  … Iditovi: Je psáno: „A Mojžíšovi řekl: Vystup k Hospodinu“ (Ex 24,1) – mělo by stát: Vystup ke mně! Řekl mu: To je Metatron, jehož jméno je jako jméno jeho Mistra, neboť je psáno: „neboť mé jméno je v něm“ (Ex 23,21)

• Sanhedrin 38b Bavli

  Je-li tomu tak, ať ho uctíváme! – Je psáno: „Nevzpírej se mu [al tamer bo]“ (Ex 23,21)

Exodus 23,25 6×

• Berachot 48b Bavli

  Rabi Jicchak říká: Není třeba [usuzování]; vždyť praví: „A požehná tvůj chléb a tvou vodu“ (Ex 23,25)

• Eruvin 65a Bavli

  Rabi Chanin bar Papa řekl: Každý, v jehož domě se víno nerozlévá jako voda, nepatří k požehnaným, jak se praví: „A požehná tvůj chléb i tvou vodu“ (Ex 23,25)

• Bava kama 92b Bavli

  … „Budete sloužit Hospodinu, svému Bohu“ – to je čtení Šema a Amida; „a požehná tvůj chléb i tvou vodu“ – to je chléb se solí a džbán vody; od té chvíle dále: „a odstraním nemoc [machala] z tvého středu“ (Ex 23,25)

• Bava mecia 107b Bavli

  Řekl mu: Ty mi říkáš odtamtud, a já ti říkám odsud: „Budete sloužit Hospodinu, svému Bohu, a on požehná tvůj chléb a tvou vodu“ (Ex 23,25)

• Berachot 7:1 Jerušalmi

  … Rabi Jicchak a rabi Natan. Rabi Jicchak řekl: „Neboť on požehná oběť a teprve potom pozvaní jedí“ (1S 9,13). Rabi Natan říká: „Budete sloužit Hospodinu, svému Bohu, a on požehná tvůj chléb a tvou vodu“ (Ex 23,25)

• Megila 4:1 Jerušalmi

  … před sebou? Rabi Jicchak a rabi Natan. Rabi Jicchak řekl: „Neboť on žehná oběti a pak jedí pozvaní“ (1S 9,13). Rabi Natan říká: „Budete sloužit Hospodinu, svému Bohu, a požehná tvůj chléb i tvou vodu“ (Ex 23,25)

Exodus 23,26 4×

• Roš ha-šana 11a Bavli

  … „dnes“? Dnes se naplnily mé dny a roky – aby tě poučilo, že Svatý, budiž požehnán, zasedá a naplňuje léta spravedlivých ode dne ke dni a od měsíce k měsíci, neboť je řečeno: „Počet tvých dní naplním“ (Ex 23,26)

• Jevamot 49b Bavli

  … tvůj učitel, řekl: „Kdo je jako Hospodin, náš Bůh, kdykoli ho vzýváme“ (Dt 4,7), a ty jsi řekl: „Hledejte Hospodina, dokud se dá nalézt“ (Iz 55,6). Mojžíš, tvůj učitel, řekl: „Počet tvých dní naplním“ (Ex 23,26)

• Sota 13b Bavli

  … to „dnes“ není třeba uvádět? Dnes se naplnily mé dny a mé roky. To tě učí, že Svatý, budiž požehnán, naplňuje roky spravedlivých den ode dne a měsíc od měsíce, jak je psáno: „Počet tvých dní naplním“ (Ex 23,26)

• Kidušin 38a Bavli

  … 31,2). Verš nemusí říkat „dnes“; proč verš říká „dnes“? Učí, že Svatý, budiž požehnán, sedí a naplňuje léta spravedlivých ode dne ke dni a od měsíce k měsíci, neboť je řečeno: „Počet tvých dnů naplním“ (Ex 23,26)

Exodus 23,27 1×

• Sota 36a Bavli

  … než šedesát mil, a žádný tvor se jim nemohl postavit; a každý, kdo se jim postavil, byl ihned rozprášen, jak je řečeno: „Pošlu před tebou svou hrůzu a uvedu ve zmatek všechen lid, k němuž přijdeš“ atd. (Ex 23,27)

Exodus 23,28 1×

• Sota 36a Bavli

  Bylo učeno: Sršeň s nimi [Jordán] nepřešla. A ne? Vždyť je psáno: „A pošlu před tebou sršeň“ (Ex 23,28)

Exodus 23,33 1×

• Gitin 45a Bavli

  Neboť se učí: „Nebudou bydlet ve tvé zemi, aby tě nesvedli ke hříchu proti mně“ atd. (Ex 23,33)